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| 編輯推薦： |
《无敌——林肯一生的演说》，这部译稿内容翔实，全面，权威。在国内出版的林肯方面的书籍有《林肯传》、《林肯选集》、《林肯书信集》等，惟独没有林肯演讲方面的书，而本书中译本刚好弥补了这一缺憾，具有较高的出版价值和学术参考价值。
在美国南达科他州基斯通附近有一座名为拉什莫尔的花岗岩山。举世闻名的美利坚合众国总统纪念公园（United States
Presidential
Memorial）就坐落于此。公园内有4座高达18米的美国历史上著名的总统头像，他们分别是华盛顿、杰弗逊、富兰克林·D.
罗斯福和林肯。这四位总统被认为代表了美国建国150年来（富兰克林·D. 罗斯福以前）的历史。
亚伯拉罕·林肯作为美国最重要的总统之一，受到如此特殊的礼遇当之无愧。1861-1865年，林肯任美国总统期间，美国社会正处于一个动荡和变革的重要历史机遇期，北方要发展资本主义自由雇佣劳动制，需要大量可以雇佣的劳动力，而南部的种植园黑人奴隶制则成为难以逾越的巨大障碍。北方与南方两种经济制度间的矛盾日益尖锐。在此严重的历史关头，林肯以其卓越的政治智慧和作为杰出政治家的战略胆识与魄力，义无反顾地领导美国
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| 內容簡介： |
这部译稿收录了美国第16任总统亚伯拉罕·林肯在世时发表的全部演讲，即从1832年（当年，林肯还是一个年仅23岁，在他的家乡帊普斯维尔镇打零工的毛头小伙子时）为竞选州议员发表的首次公开演讲到1865年4月1日发表的最后一次演讲，内容详尽而丰富，从各个层面展现了林肯作为一代伟大的政治家超群的政治智慧和公共行政管理的才华。
林肯在1854年、1858年舌战美国资深参议员、伊利诺伊州民主党人史蒂芬·道格拉斯的火爆场面；
林肯在关于美国南部黑人种植园奴隶制问题上向全体美国人发出的振聋发聩的警告——“分裂之家无可持存”，以及对国家团结统一和美国人民的良知抱有的坚定信念——“我相信我们的政府不能永远忍受一半人受奴役一半人享自由的状态。我认为联邦不会瓦解。我认为这个家不会没落。我坚信分裂的局面终将停止”；
1860年2月27日，林肯在库柏学会发表的影响深远“库柏学会演讲”，几乎完全颠覆了人们对这位来自农业州的、正在争取总统候选人提名的“小人物”的一贯看法，并最终奠定了获得提名的基础；
在著名的葛底斯堡演说中，他提出的“民有、民治、民享”的政治理想。这些公共治理与公共行政的重要理念至今还为人们所津津乐道，成为一代又一代政治家不懈追求的目标。
林肯被后人称颂和铭记，还有两个重要的原因。
其一是其勤奋好学、诚实可靠、拼搏上进的可贵品质。按照我们今天的说法，林肯的学历是一年级，因为他家里很穷，只在名叫赖尼的传教士于林肯所在的小村子办的学校里读了半年书，仅学会了字母、拼音和一些单词。靠着这样的学习“基础”，林肯凭借坚韧不拔的毅力，通过自学掌握了写、读、算等基本技能，并广泛涉猎几乎能够找到的所有书籍，如饥似渴地充实着自己。就这样，林肯从一名船童、店员、土地测量员逐渐成长为一名在伊利诺伊州小有名气的律师。林肯有句名言：你可以暂时蒙骗所有的人，也可以永久地蒙骗一部分人；但是，你无法永远地蒙骗所有人。因此，林肯把诚实可靠看得很重。还在林肯很年轻时，林肯家附近的邻居们就喜欢亲切地喊他“诚实的亚伯”。正是勤奋、诚实和拼搏的精神，使林肯步入政坛后从名不见经传的一介平民荣升为一颗政治新星，并最终成为美国第十六任总统。
其二是林肯的一生虽然短暂，但却为美国人民留下了一笔丰厚的政治与文化遗产。而其中最璀璨、最绚丽的部分当属林肯在不同场合就各种问题所发表的演说。林肯的演说寓意深刻，观点鲜明，生动有力，特别是那些充盈着真挚情感且通俗易懂的词句，深深地吸引着每一位听众的心。哪怕是没有文化的普通民众也能轻松地听懂林肯的讲话。更为重要的是，在林肯政治生涯的关键时期，他经常靠着其“三寸不烂之舌”一次次涤荡着听众们的心灵，改变着。
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| 關於作者： |
亚伯拉罕·林肯（Abraham
Lincoln，1809年~1865年）美国政治家，第16任总统（任期：1861年3月4日~1865年4月15日），也是首位共和党籍总统。在其总统任内，美国爆发了内战，史称南北战争。林肯击败了南方分离势力，废除了奴隶制度，维护了国家的统一。但就在内战结束后不久，林肯不幸遇刺身亡。他是第一位遭到刺杀的美国总统，更是一位出身贫寒的伟大总统。
2006年，亚伯拉罕·林肯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物第一名。最新版5美元纸币正面就是：亚伯拉罕·林肯。
他在美国人民心目中乃至世界人民心目中都享有极其崇高的威望。1962年，一批著名的历史学家齐集美国，把到当时为止的31位总统分为伟大的、接近伟大的、一般水平的、低水平的、最差的5个档次。这次投票选出的5位伟大总统中，亚伯拉罕·林肯名列伟大的总统榜首。
译者序
人们对重大政治问题的看法，并最终使自己赢得美国民众的支持，使自己的政治地位愈加巩固。从某种意义上说，林肯的演说不经意间改变了美国历史的走向。林肯在1854年、1858年舌战美国资深参议员、伊利诺伊州民主党人史蒂芬·道格拉斯的火爆场面，林肯在关于美国南部黑人种植园奴隶制问题上向全体美国人发出的振聋发聩的警告——“分裂之家无可持存”，以及对国家团结统一和美国人民的良知抱有的坚定信念——“我相信我们的政府不能永远忍受一半人受奴役一半人享自由的状态。我认为联邦不会瓦解。我认为这个国家不会没落。我坚信分裂的局面终将停止”，以及在著名的葛底斯堡演说中提出的“民有、民治、民享”的政治理想，等等，至今还为人们所称道。
其实，林肯演讲中的闪光点远远不止这些。在翻译这本演讲集的过程中，我常常为林肯的演讲天分与穿透力发出感叹，为林肯在其演讲中所展现的超凡政治智慧、敏锐的洞察力所折服，也为自己有机会近距离地“聆听”林肯的演讲，并与读者分享其中的愉悦而深感荣幸！最后付梓之际，我要真诚地感谢出版人孔宁的常年支持与帮助，把这么重要的一部作品交给我来翻译，并最后帮我把握文字的审校。由于时间仓促，学疏才浅，定有错漏，望读者指正。
2013年6月于南宁
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| 目錄：
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译者序
前言
第一篇 初露锋芒
林肯的首次演讲
挥挥他的手
福克尔的避雷针被击中了
我们的自由宪法永世长存
林肯在最高法院的首次演讲
辉格党摆脱贵族政治的指控
国家银行与国库分库之争
墨西哥战争问题
边 界 线
相互矛盾的主权宣示
所谓的条约合法性
非凡的事实
林肯要求总统给出答复
亚伯的鲜血
一个狂热的梦想
战争将怎样结束？
一个悲惨而不知所措的人
论改善国内交通状况问题
基本立场
疏浚密西西比河
肯特法官的论述
排水量税
“我绝不会靠近它们的”
总体建议
改进措施
论总统制与全民政治
全国性问题
民有的总统制
泰勒将军与威尔莫特附文
民主党的纲领
克莱先生的回击与民主党的同情
林肯把自己描述为一名战斗英雄
卡斯论威尔莫特附文
温顺的民主党人
卡斯将军出色的体能
克莱和韦伯斯特在墨西哥战争中各自失去了一个儿子
一个重要的区别
第二篇 为宪政与自由辩护
密苏里妥协案
重要的历史——1787年法令
大 西 北
更具价值的历史
林肯对手的观点
新墨西哥、犹他和加利福尼亚
加利福尼亚如何被拒于联邦之外
1850年妥协
堪萨斯和密苏里妥协案的终结
林肯缘何憎恨奴隶制
林肯的观点
论据
“我否认此事”
林肯所投票赞同之事
“我再次否认此事”
国会说“不”
1850年妥协意味着什么
本质上讲是错误的
一首催眠曲
“孤注一掷”
不争的事实
另一首催眠曲
人类的同情心
“这是为什么？”
“这是怎么回事？”
神圣的政府自治权
美国共和主义的最后希望
部分与整体
全国的兴趣
整个人还是半个人
保持我们的自由
你不能废除人类本性
使用了长猎刀和六响枪
国家的信仰与信心
恢复密苏里妥协案
维护权利
一组重大事实
在其后背贴一张所谓“神圣权利”的标签
林肯最急迫的诉求
屈辱地爬行
1787年法令
伊利诺伊是如何加入联邦的
国王的神圣权力
韦伯斯特的“妥协”定义
犹他州与新墨西哥州
俄勒冈州和华盛顿州
我们的国家为谁而建？
攻击道格拉斯
克莱与韦伯斯特的记忆
关于绝望假说的结论
“时代没有终结”
芭蕾与子弹
答道格拉斯法官
犹他
堪 萨 斯
堪萨斯选举
德雷德·斯科特判决
杰克逊将军
柯蒂斯法官
首席大法官坦尼
独立宣言
全人类大家庭
“众生生而平等”
向道格拉斯射出重磅子弹
一些数字
另外一次进攻
殖民的智慧
金币不是透明的
“与真理相连的”林肯
林肯竞选参议员过程中的首次演讲：“家庭分裂演说”
一些重要事实
投票同意或反对奴隶制
运 作 点
历史事实联为一体
州的权力
“一条活着的狗要比一头死去的狮子强一些”
道格拉斯并不和我们站在一起
但是我们不会失败的；我们肯定获得胜利
林肯先生回应道格拉斯
所谓的联盟
何谓大众主权
林肯与道格拉斯——不正当的问题
一个自我分裂的家庭是站不住脚的
半奴役与半自由状态
政府自治
德雷德·斯科特裁决
独立宣言
一个强大的国家
磨掉自由的情操
让我们坚定地彼此支持
不平等竞争
我们必须投入到原则问题的斗争当中
道格拉斯计划
大众主权论
对七次质询的答辩
林肯立场的充分阐释
第三篇 完整的联邦与州权
林肯在俄亥俄州的首次演讲
形势
他的问题
他纠正了主笔的话
林肯关于黑人选举权等问题的观点
小 巨 人
真正的大众主权论
虚假的大众主权论
不和谐因素
一个和平的时代，为什么？
“我不希望联邦解体”
“三次为希克曼欢呼”
州与领地
文章的另一个观点
“当记起上帝是公正的时候，我为我的祖国颤抖”
另外一个小难题
道格拉斯“将自己逼进了死胡同”
一些颇有价值的评论
“一笔破折号”所能做的
《哈泼斯杂志》文章中的两个观点
重要的省略
有关“1787年法令”的一些事情
俄亥俄、印第安纳、伊利诺伊、密歇根和威斯康星等州是如何加入联邦的
合众国宪法
革命英雄们坚持自由
向道格拉斯开火
来福枪射击
自相矛盾的观点
从老马身上赚取最多的钱
斜视
宪法权力
另外一个观点
“我否认此事。”林肯说
“没有妥协”
公众情感
亨利·克莱的观点
奴隶制、资本、劳动与劳工林肯向肯塔基人发表的著名演讲
林肯向这条线开火
问题
选上或选掉，不论哪一个
独立宣言中的分担者
一次大好机会
奔跑射击
宪法的范围
所期望的是什么
林肯更多的讽刺
排除与控制
作为其他财产受到控制
“不可遏制的冲突”
额外的理由
此事“免费”
你们会怎么做
你们会制造战争吗？如果你们发动了战争，对你们来说，事情会更糟！
俄亥俄州是如何成为自由州的
印第安纳州和肯塔基州
伟大的西北领地
伊利诺伊州和密苏里州
伊利诺伊州是蓄奴州吗？
界定大众主权
几个重要问题
劳动与劳工
资本与劳动之间的重要联系
八分之七的劳动与资本
林肯先生作为劳动者的亲身经历
林肯关于劳动的观点
一项全国性政策——将奴隶制认定为天生就是错误的
林肯的立场
渴望完整的联邦
将会投票支持某个优秀的南部人
林肯的首次自由宣言
林肯伟大的库珀学会演讲
我们的父辈们与宪法
重大问题
1787年法令
第一届国会
乔治·华盛顿
首批准州
路易斯安那县
密苏里问题
我们国家的父辈们
宪法修正案
我再往前迈一步
希望不要有误解
林肯对南部人说的几句话
“把你们的指控全都提出来”
如果华盛顿将军能讲话，他会说什么呢？
何谓保守主义？
我们否认此种指控
我们并不这么想
不可能造反
约翰·布朗
要么统治，要么覆灭
“不见得吧”
现在再来向共和党人说几句话
让我们按着我们的理解履行我们的职责
围栏与做围栏
第四篇 和而不同
接到首次获得提名的电报后和朋友的第一次谈话
林肯首次获得提名后发表的首次演讲
路边演讲
和家里的朋友们说再会
在伊利诺伊州托洛诺市的讲话
在印第安纳波利斯的讲话
联邦
在印第安纳波利斯的第二次讲话
高压政治——入侵
州的神圣性
在辛辛那提市的讲话
自由制度
对肯塔基人说
和德国人说
在俄亥俄州哥伦布市的讲话
新政府的政策
在斯托本维尔的讲话
多数人必须统治
在匹兹堡的讲话
我们国家的混乱局势
关税
在克利夫兰市的讲话
危机
在布法罗市的讲话
我相信上帝
等待发展
在纽约州罗切斯特市的讲话
在纽约州锡拉丘兹的讲话
在纽约州的尤蒂卡市
在奥尔巴尼的讲话
在纽约州特洛伊市的讲话
在纽约州哈德逊市的讲话
在波基普西市的讲话
在皮克斯基尔市的讲话
在纽约市的讲话
油画：一黑人秉烛夜读报纸头版的林肯总统1863年1月签署的《解放奴隶宣言》，亨利·路易斯·斯蒂芬斯Henry
LouisStephens绘制
在泽西市
在纽瓦克市
在特伦顿市
在费城的讲话
在宾夕法尼亚州哈里斯堡的讲话
林肯在华盛顿的讲话
林肯的首次就职演说
宣布立场
思想上毫无保留
我认为这些州所组成的联邦是永久的
应当做什么
向热爱联邦的人们说句话
多数派与少数派
“我们不能分离”
“人民”
“人民最终的公正”
“我的同胞们”
逐步解放
为麦克莱伦将军辩护
向来自芝加哥的宗教人士发表的讲话，这些人要求立即解放黑人
初步解放宣言
宣言
初步宣言后的首次讲话
最后解放宣言
致工人们
摘自林肯给康克林的信
国庆日演讲
葛底斯堡演讲
上帝保佑美国妇女们
人类的计划与上帝的安排
论战争
荒原战役后的讲话
对杰出的卫理公会牧师代表团的答谢
林肯获得总统提名后的讲话
对俄亥俄代表团的讲话
对全国联邦委员会的答谢
对俄亥俄州士兵的讲话
对俄亥俄第148团发表的讲话
对忠诚的马里兰人的讲话
总统选举当晚的讲话
林肯在其第二次胜选后的首次演讲
谢尔曼将军向海洋进军
瑞典与挪威
来自葛底斯堡的一瓶树叶
第二次就职演说
对印第安纳州第140团的讲话
“缴获”南部同盟军军歌
林肯不希望犯任何错误
林肯的最后一次公开演讲
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| 內容試閱：
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林肯的首次演讲
（1832年，在伊利诺伊州斯普林菲尔德附近的帊普斯维尔镇，林肯在一次“拍卖会”刚刚结束后发表了这篇演说。在那个年代的那个时间和地点发表讲话都是安排好的。林肯先生当时只有23岁。在人们的大声招呼下，他捻灭手里的烟头，讲了下面这番话。）
先生们，公民同胞们：
我假定你们大家都知道我是何许人也。我是卑下的亚伯拉罕·林肯。我的许多朋友恳求我去成为一名州议会议员的候选人。我的政治经历是短暂而美好的，就好比老妇人的舞蹈。我支持国家银行计划。我支持州内改造计划。我支持征收高额保护性关税。这些就是我的主张和政治原则。如果当选，我将对大家表示感谢；如果败选，事情将一如既往地继续下去。
……
挥挥他的手
（1836年6月13日，在伊利诺伊州新塞勒姆镇，当选民们要林肯“挥一挥他的手”后，他向伊利诺伊州桑加蒙县的选民们发表了下面的讲话。）
公民同胞们：
我看到，人们要求候选人们挥手致意。我也这么做了。我认为所有协助政府分担其负担的人都享有参政的权利。而且，我认为所有纳税人或服兵役的白人都享有选举权。女性除外。
一旦当选，我将视桑加蒙县的所有人为我的选民，不论其反对我还是支持我。作为其代表行使职权时，在能够倾听其心声的所有问题上我将按他们的意愿行事；在其他问题上，将从我自己的判断出发，最大限度地提高其利益。
不论是否当选，我都主张继续将公有土地向各州出售以便使我们州能够同其他州一样地开凿运河，修筑铁路，而不必借钱并支付相应的利息。如果能够活到11月1日，我将选举休·怀特为美国总统。
我们的自由宪法永世长存
（1837年1月，28岁的林肯在伊利诺伊州斯普林菲尔德市文化宫前发表了此演说。就像他偶尔做的那样，林肯在文化团体进行的韦伯斯特式演讲更加耐人寻味。）
女士们，先生们：
在人类的历史长河中，我们美国人民进入了19世纪基督时代。我们发现无论就土地的疆域、肥沃程度还是宜人的气候而言，自己都处于地球最为理想的位置，拥有和平的财富。我们自己拥有奉行宪政制度的政府，其对公民自由和宗教自由的履行程度是前所未有的。
登临生存的舞台时，我们发觉自己是这些基本保障制度的合法继承人。我们勤恳工作并不是要寻求或建设这些制度，因为这些制度是我们的那些曾经不畏艰险、英勇拼搏、充满爱国热情，而今却受到悼念和背叛的先辈们馈赠给我们的一份遗产。他们的任务（他们已经光荣地完成了）是保存自己，并通过自己，还有这块神圣土地上生活着的我们将在山间和河谷建设起自由和平等权利的政治大厦。入侵者的铁蹄已经将前者玷污，而时间的流转和强夺已经使后者遭到侵蚀和破碎。我们的任务是将这些一代代地传承下去，直至永远。对先辈的感激之情、我们自己弘扬正义的责任和传承传统的使命都要求我们要不辞辛劳地、忠诚地执行下去。
那么我们将怎样执行此任务呢？在哪个点上我们将期待着危险的来临呢？我们期盼着某些横跨大西洋的军事巨头会漂洋过海将我们一举击溃吗？决不！集合欧、亚、非三大洲的军事力量，加上地球的所有财富（美国的财富除外），以波纳帕特为统帅在1000年内也不足以通过武力饮马俄亥俄河，或在蓝桥上留下他们的足迹。
那么，我们应当如何去判定危险是否临近了呢？我的回答是，一旦有危险来临，那必将来自我们内部，而不可能来自海外。如果我们命中注定要遭受破坏，那么我们自己就是此类破坏的始作俑者和终结者。作为一个自由的国度，我们必须永远存活下去，或者自绝身亡。
我希望自己没有过分谨小慎微。我们中间现在的确存在某些不好的兆头。我指的是无视法律的现象，粗野狂躁的激情取代了法院严肃的判决的倾向，以及对维持正义的行政官员们采取的比野蛮的暴民还恶劣的行径都不断在全国蔓延。此种倾向在任何社会都是非常可怕的，但却恰恰存在于我们的社会中。
虽然我们的感情对此难以接受，但是这确实违背了真理，容不得半点质疑。暴徒们进行的暴行成了每天的新闻。他们已经从我们国家的新英格兰扩展到路易斯安那。这类现象就像新英格兰总会下雪、路易斯安那总会炽热难耐一样司空见惯，毫不稀奇。这些现象既非气候的创造物，也不是蓄奴州或非蓄奴州所独有。寻求快乐的南方奴隶主们和遵规守法、热爱秩序的美国公民们都在做类似的事情。不论他们的理由到底是什么，此类现象遍及全国各地却是事实。
许多伟大的和优秀的人士完全有资格担负起他们可能承担或曾经被发现的任何任务，但是他们的抱负仅仅是国会的一个席位，或者是州长或总统的宝座。这些不属于狮子的家族，也不属于天使的部落。
想想吧！你们这些位置能够让亚历山大、恺撒或拿破仑心满意足吗？绝对不能！才华****的人鄙视循规蹈矩。他追求未被开发的处女地。他认为为了别人而建造纪念碑算不得什么荣耀。他不认为为任何领袖服务是件无比光荣的事情。他对沿着任何先辈的足迹前行的做法嗤之以鼻，不管此先辈的业绩何等辉煌。他渴望建功立业。如果可能的话，他就会去做，不论是以解放黑奴还是以将自由人变为奴隶为代价都在所不惜。
还有一个过去曾经是，但现在从某种程度上说已经不称其为理由的理由在保持我们的宪法延续至今方面功勋卓著。我说的是美国革命的有趣图景对于人们的激情的强大影响力。这同他们的判断是不一样的。
但是这些历史都成为过去了。人们不能永远诵读这些历史。他们是力量的堡垒。但是，入侵的敌人所绝对不能做到而沉默的炮手已经做到的是加固城墙。这城墙是一大片橡树林，但势如破竹的狂风已经横扫树林，并将之刮得支离破碎，只剩下一颗颗橡树干散落各处。树干枯萎了，树叶变黄了，再也不能遮风避雨了，只能发出微弱的低吟，用其残败的躯干与肆虐的暴风雨作最后的搏斗，直至躺倒下来，再也没有能够站起。他们曾是自由殿堂的脊梁，可此刻已经破碎了，自由的殿堂难逃崩塌的厄运，除非我们这些子孙后代们能够从同样坚不可摧、镇定自若的理性采石场为这些殿堂重新带来脊梁。
激情曾经助我们一臂之力，但也就仅此而已了。激情将来会成为我们的敌人。冷酷无情、锱铢必较而又波澜不惊的理性必将为我们的支持与防御措施提供所有素材。让这些素材融入博大的智慧、健全的道德，特别是对于宪法和法律的切实守护之中。这样，我们的国家才能继续取得进步，我们的民族怀着对其名誉的敬畏而不允许任何敌对势力的铁蹄践踏或亵渎其栖息之所，并将发出使我们的华盛顿猛醒的最后一声吼叫。
基于此，让我们的豪迈的自由殿堂坐落于其根基的岩石之上，就像最伟大的宪法所真实地表明的那样，“地狱之门永世不得开启”。
国家银行与国库分库之争
（此演讲发表于伊利诺伊州斯普林菲尔德市第二长老会教堂，并于1840年3月6日发表在《桑加蒙日报》上。据此问题进行辩论的双方分别为梅塞斯、洛根、贝克、布朗宁、林肯与道格拉斯、卡尔洪、蓝伯恩和托马斯。）
公民同胞们：
之前的几个晚上，我们都在这所教堂讨论这个问题。今晚我们还要讨论同样的问题，我觉得非常不好意思。因为之前每个晚上的听众比今天来的都多，其中的原因没有别的，只是因为这个社区的人们对于之前向他们发表演讲的人的兴趣比对我的兴趣更大些罢了。实际上，我能够理解，今晚到场的这几个人之所以会来，与其说是对我可能表达的任何观点感兴趣，不如说是来给我捧场的。这种氛围对我的打击很大，以至于我这个晚上肯定都调整不过来。
之前到现在一直在讨论的问题是现政府实行的金库分库计划。此计划的目的是为了收集、妥善保管、转移与支付国家的收入。与之对应的是，出于同样目的的国家银行计划。道格拉斯先生已经说了，我们（辉格党人）不敢在此问题上应对他们（洛克斯）的挑战。我对此提出抗议。我说的是，我们在讨论期间已经反复用事实和论据反对金库分库计划，对此他们既不敢否认，也没有试图进行回答。但是，为了防止某些人可能受到影响，认为我们真的希望逃避这个问题，我现在以我谦恭的方式再次提出这些论点；同时恳请各位听众仔细辨明我所采取的立场以及我提供的用以支撑论点的证据。这些证据将使得道格拉斯及其朋友无所遁形，不会再无端指责我们不敢迎接论战了。
首先，作为流通中介，国库分库计划会对社区利益造成损害。
其次，这将是一个更加昂贵的金融代理机构。
第三，对公众资金来说，这是一个更加不安全的存款之所。
蓝伯恩先生坚持认为范布伦派和辉格党之间的区别在于，虽然前者在实践方面有时候会犯些小毛病，但他们在原则上一直是正确的；而后者在原则上就是错误的。为了能够更好地表达其观点，他在这些言语中打了个比方，“民主党人的脚后跟虽然比较脆弱，易受到攻击，但其心灵和头脑还是健康的”。我认为这个比喻的头半部分，即民主党人的脚后跟比较脆弱，易受到攻击，不但是个比喻，而且在字面上也是正确的。那些一时间眼瞅着他们的斯沃特沃尔茨、普赖斯、哈林顿等家族，还有其他数百个家族裹挟着公共资金奔向得克萨斯州、欧洲和地球上的任何一个角落，希望在那里可以逃避正义的审判的人们丝毫都不会怀疑，他们的脚后跟受到了最致命的影响，患了逃跑癖。看来他们脚上的病在头脑清醒、心地诚实的动物们身上发作起来时，与喜剧歌曲中软木腿对其主人所做的非常相像，一旦开始行动起来，此人越想要停下来，它就越是要跑掉。为了不冒老生常谈的风险，我将讲一件非常有趣、绝不可错过的趣闻。
有一位机智幽默的爱尔兰士兵经常在没有危险时吹嘘自己如何如何勇敢。实际上，他因没有接到命令就逃跑了而受到指控。当被队长问及为什么要这么做时，他回答道：“我有一颗和朱利叶斯·凯撒一样勇敢的心，但不知怎么了，每当危险来临时，我的懦弱的腿就随着这颗勇敢的心一起跑开了。”蓝伯恩先生的党就是这个毛病。他们将公共资金放在自己手中，出发点非常值得称道，睿智的大脑和心甘情愿的心灵可以任其驱使；但是，在他们将这些公共资金用光前，这些卑鄙无耻的、易受到伤害的脚后跟再次跟着它们溜掉了。
蓝伯恩先生指的是各州最近进行的选举。他从选举的结果中可以很有信心地预测出，联邦中的每个州将在下次总统大选中选举范布伦先生。可以把此观点说给小丑和流氓们听听。除开自由的人和勇敢的人，这种言论不会有什么反响。这观点可能是对的；如果非得这样，就随它去吧。许多自由的国家失去了其自由，我们的国家也可能失去其自由；但是，如果我们的国家失去其自由，失去了最令我感到自豪的羽毛的话，我非但不是最后一个弃它而去的人，而且是绝对不会离开它的人。我知道，伟大的火山在华盛顿，在那里处于支配地位的是由公民精神所激发和指引的事物，一股政治腐败的洪流正以磅礴之势喷发而出。它正以令人震惊的速度横扫全美各地，所到之处生灵皆遭涂炭。而在其内心却如怀中抱兔，好似地狱中的恶魔，还有罪恶的小鬼儿们在肆无忌惮地嘲弄着所有敢于却绝望地反抗其破坏行径的人们。知道这些后，我不能否认，所有的一切都将被扫荡一空。我也可能会被其撕裂，但我绝不会向其低头。
我们有可能在战斗中失败，这种可能性不应该阻止我们去从事我们认为正义的事业。这种可能性不会阻挡我的前行的路。
如果我或曾感到我的内心得以提升和扩展到那样的程度，完全不辜负其全能的构造，那么那时我将会对我们的国家何以遭到世界的唾弃进行深刻反思，并将勇敢地独自站起来，向我国的对手表示我的蔑视之情。
在这里，我还没有考虑好后果，在天堂和世人面前，如同我认定的那样，我宣誓用我的生命、我的自由和我的爱效忠于我国的正义事业。和我有着同样想法的那些人会接受我提出的誓言吗？如果所有人都能理直气壮地认可我的誓言，那么我们或许会取得成功。相反的话，我们或许会遭遇败绩。我们仍将用豪言壮语来慰藉我们的良心，安慰我们国家自由给予我们的支离破碎的佑护，认为这项事业证明我们的判断是正确的，哪怕我们的心灵陷于崩溃、被套上锁镣、经受严刑拷打、面临死亡的威胁，我们在捍卫国家自由的过程中也绝不会畏缩。
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