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| 編輯推薦： |
正我无法一睹纽约，不是因为我失明，而是因为纽约使我失明，与此同时我又爱着它。当我说到纽约时，我立刻就想到了沃尔特?惠特曼，他是那种不能被一笔带过的人之一。
阿根廷作家 博尔赫斯
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| 內容簡介： |
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本书是惠特曼的一部散文集，书中包含他在纽约的成长记录、从军、游记和心灵笔记四部分。这些篇幅朴素而生动，智慧而玄妙。阅读这些文章，就像和诗人一起在他走过的人生每一刻，不仅读到他所在时代光辉灿烂的美国故事，也给人心灵以启发。
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| 關於作者： |
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惠特曼（Walt Whitman，1819-1892），生活在美国资本主义初期以及发展成熟时期，经过美国反对奴隶制度的南北战争并取得胜利的时代。他当过排字工人、小学教师、新闻工作者，编辑过地方报纸，以后又做过木工、泥水匠等。惠特曼对于新时代及美洲大陆热情乐观的颂扬，对民主自我的高声歌唱以一种全新的自由诗风开启了一个诗史上的新时代，对我国“五四”时期的一批诗人诸如郭沫若、闻一多等人影响甚大。
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| 目錄：
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译序
第一部 从军
巴马洛克从幼童到男人
百老汇掠影
在戏剧与歌剧中徜徉
轻蔑之心
布尔伦河战役
夜战
家常小调
人间地狱一瞥
天亦如人，同心同情？
国会大厦奇景
总统林肯之死
宾夕法尼亚士兵之死
一南一北两兄弟
叫人焉得不伤悲？
士兵的品格
书本里没有战争的真相
纪念托马斯?潘恩
南北战争的起源
林肯之死
第二部 四时
致清泉与小溪
初夏的起床号
午夜迁徙的鸟
大黄蜂
雪松果
夏日好景，不宜用功
日落的芬芳鹌鹑的歌唱与隐居鸫的篇章
池塘边七月的午后
蚱蜢与纺织娘
一棵树的启示
秋日的前奏
天空、日夜与幸福
古老的印度诗篇
淡妆浓抹总相宜
群鸦飞过
海滩冬日
海岸遐思
人间二月天
野花吐芳蕊
渡船与小河上的风景记那些过去的冬夜
栗街春日
草场上的春之歌
第三部 灵魂
一场关乎人类的异想
春的大门就要敞开
惟愿裸露在阳光之下
橡树与我
一首五行诗
属于灵魂的时光
草色及随想一二
最后的自白交予读者评判
自然与民主关乎道德
进化论及其他
“社会”
新世界的民主
匮乏与希翼
论自由
我们的贵客 过去，现在，和未来
一个老人的辩驳
一束献给死亡的花
第四部 周游
纽约海湾城市原名
纽约城的老演员、歌唱家、演出及其他
海湾眺望曼哈顿
纽约：人性与英雄气
城市两区的某时
中央公园漫步闲谈
丹佛印象
波斯菊：安静的小跟班
诗意的大草原与大平原
地球上最重要的河流
密西西比河文学
密西西比河之夜
林间漫步
与尼亚加拉的亲密接触
如若雪松
几位老友与几句柯勒律治
夙愿得偿，探访爱默生
1848年的新奥尔良
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| 內容試閱：
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惟愿裸露在阳光之下
八月二十七日，星期天。今天，虚脱与痛苦的感觉仍然没来造访。我沿着乡间的小路缓步蹒跚，又慢慢穿过广阔的田野，呼吸着清新的空气，好似来自天堂的平和与活力润物细无声地进入了我的身体。此刻我坐在这里，独自一人，只有自然为伴，一切那样开阔，四下寂静无声，万物神秘莫测，仿佛与世隔绝。然而却又可以感知，意味深长。我将自己，融入这完美一天的自然情境之中。在清澈的溪水边徘徊，有的地方溪水是柔软的汩汩细流，有的地方则是粗哑的嘶鸣，这些都让我身心熨帖舒畅。来吧，仍在郁郁不乐的人，来吧，只要你心中还留着柔软的角落，来这里，感受溪水之畔，树林与田野之中给人带来的舒适与治愈。我已经在此吸收自然之精华长达两月（七月和八月），而它们开始把我从里到外焕然一新。每一天都在这里与世隔绝，每一天都至少有两三小时，我是自由的，沐浴在自然之中。不开口说话，解开镣铐，赤身裸体，抛开书本，忘掉一切世俗的虚礼。
读者们，我是否应该告诉你，我这已恢复大半的健康应该归功于谁？将近两年的时间里，我总是不时来到户外，亲近自然，早已丢弃了药物与医生。去年夏天在我的溪流附近发现一片十分僻静的树林谷地，过去曾是一片很大的矿井，现在已经被废弃和填埋，那里有灌丛、树木、青草、成片的柳树、一个疏离的浅滩和一眼清泉，潺潺的流水就那样奔流欢歌，形成两三股小瀑布。每个炎热的日子我都来这里乘凉避暑，这个夏天也没有失约。在这里，我终于明白，为什么那个老人会说，他独自一人时从来不寂寞。我从未如此地接近过大自然，大自然也从未如此接近过我。我保持着旧有的习惯，不时地记下自己的感受，有时笔端仿佛不受控制，自然地流淌出当时当地的心情、景色、时光、色彩和轮廓。让我专门记下这个上午的满足吧，是那样平静安详，原始朴实；又是那样的异乎寻常，充满了大自然的神奇力量。
早饭后一个小时左右，我信步走向前面说过的谷地深处，那里只属于我，几只画眉、猫鹊及其它鸟儿的私地。一阵轻柔的西南风缓缓穿过树梢。此时此地，正适合我如新生儿一般进行空气浴，并从头到脚地擦洗皮肤。于是我将衣衫悬挂在近旁的围栏上，头上戴着一顶宽边旧草帽，脚上趿拉着松快的鞋子，过去这两个小时实在是妙不可言。先用那硬直而富有弹性的猪鬃刷刮挫双臂、胸膛、肋骨，直到哪些地方的皮肤变得通红。接着就将身体半淹于欢畅流淌的清清溪水中。一切都悠闲从容，时而休息，时而暂停。每隔几分钟就时不时地光脚踩进旁边的软泥当中，让我的双脚接受那油滑泥浆的洗浴。只短短几秒又在那清清溪水中进行第三次清洗。再用芳香的毛巾擦拭，接着漫不经心地在眼光下的草地上忽高忽低地踩来踩去，是动是静都视心情而定。接着再用猪鬃刷来回摩擦。有时我还会带着自己的便携椅子来来去去，因为这里十分广阔，大概有一百竿[ 竿，rod, 英语中的计量单位，1竿（rod）=16.5尺]，所以不担心有人闯入（说实话即使发生了这种意外情况，我也不是特别在乎）。
我在草间缓缓漫步，阳光普照，能清晰地看到伴我散步的影子。有了这影子，我好像与周遭的一切都有了认同与联系。自然是赤裸坦诚的，我也是。用不着做任何苦苦的猜测与冥想，因为此刻是慵懒的，熨帖的，充满着令人欢乐的平静。然而，此情此景，我仍然禁不住思索：也许，我们内心对土地、光影、花草树木等自然万物的默契与和谐从未消失，而这种亲密的联系并非只能用眼睛和心智去感受和实现，而可以通过整个肉体来感知。从此以后，我要像解放双眼一样，开放我的肉体，解开其束缚。在自然中感受方向与甜蜜，感受它传递的信息，赤裸身体，坦诚相对！啊，自然，如果大城市中那些病恹恹、色眯眯的可怜人能再次真正来了解你。赤裸身体是否意味着肮脏下流呢？不，两者没有必然联系。是不肮脏的是你的思想，你的成见，你的世故和你所谓的“体面”。有时候，当你包裹在某种心情之中时，我们的那层楚楚衣冠不仅会显得令人厌烦，更反而会显得肮脏下流。也许，对于某些人来说，从未感受过在自然之中袒露肉体感觉，从未获得过那种自由的令人意乱神迷的沉醉狂喜（这样的人真是成千上万！），他她们从未明白什么是真正的洁净和纯粹，也从未感知过真正的信仰、艺术或健康。（也许，古希腊那些一流的哲学、美学、英雄主义、形式等等，那些最高等和最深入的文明，就来自于大师们在赤身裸体中所获得的自然和宗教的启发。）
我身体的复原，很大程度上要归功于过去两个夏日的很多光阴，也许有人会觉得，这样打发时间，无所事事的空想可谓自暴自弃，毫无益处。也许他们是对的吧。
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