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| 編輯推薦： |
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《神学大全》是一部堪与《圣经》相提并论的著作，它是经院哲学的巅峰之作，素有基督宗教“百科全书”之称。它不仅是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作。第一集是《神学大全》全书的理论制高点和理论出发点，在整个《神学大全》全书中的地位极其崇高。
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| 內容簡介： |
【本书的地位及内容】
堪与《圣经》相提并论的著作
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。
全书共三大集。其中第一集“上帝论”，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集“伦理学”，实践哲学。第三集“教义学”，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神-人-神】
此次出第一集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。
第一集共119个问题。该集主要讨论了三个问题：（1）上帝的本质（问题2-26）；（2）上帝的位格（问题27-43）；（3）上帝的运行（问题44-119）
每个问题都采取采取辩证推理形式：（1）异议；（2）异议的理据；（3）正方观点；（4）主题观点——【中世纪的教学法】
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| 關於作者： |
托马斯 阿奎那（约1225年—1274年）是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，是自然神学最早的提倡者之一。既是伟大的神学家又是伟大的哲学家。
基督教思想发展脉络：
教父哲学——奥古斯丁主义——神秘神学——柏拉图传统
经院哲学——托马斯主义——理性神学——亚里士多德传统
阿奎那从从神学立场出发，对亚里士多德哲学进行改造，用以代替由奥古斯丁所代表的柏拉图主义哲学作为基督教神学的支柱，从而成功地把基督教哲学推向一个新的全盛时期，维护了基督教哲学在中世纪的统治地位。
20世纪末，英国广播公司举办了人类第二个千年最伟大思想家的网上评选活动，结果托马斯以排名第五（前四位是达尔文、牛顿、爱因斯坦、马克思）的身份跻身于“千年十大思想家”之列。
他的最知名著作，也可以说是他的标签是《神学大全》。另外的重要著作有《论存在者与本质》和《反异教大全》。前者已出，后者将出。
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| 目錄：
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目 录
译者序言
引 言（0001）
问题1 论神圣学问的本性与范围（0002）
第一卷
论上帝的本质
问题2 论上帝——上帝是否存在？（0016）
问题3 论上帝的单纯性（0022）
问题4 论上帝的完满性（0035）
问题5 概论善（0040）
问题6 论上帝的善（0050）
问题7 论上帝的无限性（0055）
问题8 论上帝在事物中的存在（0062）
问题9 论上帝的不可变动性（0070）
问题10 论上帝的永恒性（0074）
问题11 论上帝的独一性（0084）
问题12 论上帝是如何为我们所认知的（0090）
问题13 论上帝的名称（0112）
问题14 论上帝的知识（0135）
问题15 论观念（0164）
问题16 论真理（0169）
问题17 论虚假（0182）
问题18 论上帝的生命（0189）
问题19 论上帝的意志（0197）
问题20 论上帝的爱（0218）
问题21 论上帝的正义与仁慈（0226）问题22 论上帝的运筹（0232）
问题23 论前定（0240）
问题24 论生命之书（0256）
问题25 论上帝的能力（0260）
问题26 论上帝的幸福（0272）
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| 內容試閱：
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论神圣学问的本性与范围
（共10条）
为了把我们的工作限制在适当的范围之内，有必要首先考察一下神圣学问（sacra doctrina）的本性和范围。对此，有十个要点需要探究：
（1）这门学问是否必要？
（2）它是否为科学？
（3）它是一门科学还是多门科学？
（4）它是思辨的还是实践的？
（5）它与其他科学之比较。
（6）它是否为智慧？
（7）它的研究对象是什么？
（8）它是否为论证性的？
（9）它运用隐喻和象征（symbolicis）是否恰当？
（10）对这门学问中的《圣经》能否在不同的意义上予以解释？
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