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| 內容簡介： |
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李朝朝鲜的燕行文献里面有很多有趣的轶闻和失落的历史，其中不少是在中国史料中难得看到的。作者在阅读这些史料的过程中，受到极大的震撼，因为在燕行文献中，“中国”对于他们来说，既是一个曾经是文明来源的天朝上国，又已经“华夷变态”，是充满“膻腥胡臭”的地方。他们在复杂心态下，近距离观看中国，记录下他们感到不寻常的种种现象，又在想象异域悲情的情感驱使下，李代桃僵地为大明王朝招魂，处处搜寻大清帝国的种种怪现状。这似乎可以让我们重新审视近世东亚以及中国，重看东亚与中国的文化史，重新思考亚洲与中国、民族与认同、族群与疆域等等问题。
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| 目錄：
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自 序
第一章 文献概说：
关于朝鲜、日本文献中的近世中国史料
引子：揽镜自鉴
一 发现“东亚汉文文献”：惊异的丰富
二 异域之眼：朝鲜、日本史料的价值
三 跳出中国：为的是反观中国
四 有待整理的资料库：以《燕行录全集》为例
五 以邻为镜：不仅仅可以正衣冠
第二章 时代背景：
十七世纪中叶后朝鲜对中国的观察与想象
引子：从“朝天”到“燕行”
一 从万历皇帝说起：朝鲜人对大明帝国的认同
二 鸠占鹊巢？朝鲜人对大清的鄙夷与偏见
三 谁是中华？朝鲜使者对清帝国的观感
四 斯文之厄：朝鲜人眼中的清代学术
五 旁观者清：朝鲜使者对清帝国华夏文化堕落的冷眼观察
六 “明朝后无中国”：十七世纪以后东亚还有认同吗？
第三章 去国怀乡：
鸭绿江边的感怀
引子：鸭绿江边
一 离乡之前：在义州的纵情欢娱
二 心怀故国？对异国之行的忐忑不安
三 省却麻烦：离境前的自行抄检
四 离乡悲情：不知何者是山，何者是水
第四章 吴三桂非姜伯约：
从清朝初年朝鲜人对吴三桂的评价说起
引子：山海关边勾起历史记忆
一 “中华乱贼”：乍逢巨变之初的评价
二 蠢蠢欲动：朝鲜君臣在三藩之乱中的复杂心情
三 按兵不动：等待的结果
四 辽东见闻：寻访散在关外的吴三桂旧部
五 “闲坐说玄宗”：朝鲜使者听吴三桂旧部说天宝遗事
尾声：盖棺论定身后事
第五章 想象异域悲情：
朝鲜使臣关于季文兰的两百年遐想
引子：江南女子季文兰的题诗
一 想象中总是以夷乱华的离散悲剧
二 季文兰题诗故事：成为典故与象征
三 凭想象改塑历史
四 悲剧如何演成正剧？
五 同情之泪何以变成了斥责之声？
尾声：依旧东风榛子店，令人痛哭季文兰
第六章 明烛无端为谁烧：
清代朝鲜朝贡使眼中的蓟州安、杨庙
引子：遗迹、记忆、想象
一 蓟州城外翠屏山
二 入祠无客不伤心？
三 或是夷狄旧时风？
四 “中国人愤而未泯，故有此说”？
尾声：“寰中是谁家天下”？
第七章 大明衣冠今何在？
引子：不意犹见前朝衣冠
一 旧日衣冠：无意中开启的历史记忆之门
二 仍旧前朝服色：惟有遗民乎？
三 戏台：“演戏之人皆着古衣冠”
四 外国使节的冠服：化外的豁免
五 汉族妇女服饰：边缘的模糊
尾声：“遵时”的一般民众
第八章 堂子或祀邓将军？
正月初一所见之大清宫廷秘事
引子：正月初一凌晨的北京皇城
一 年初行事：堂子祭天的来由
二 朝鲜人的想象：邓将军或刘提督
三 当历史成为记忆，当记忆成为想象
第九章 不意于胡京复见汉威仪：
朝鲜使者对北京演戏的观察与想象
引子：清代中叶北京城里的戏曲演出
一 燕京戏坛：宫廷、村镇与城市茶园的演剧
二 茶园的价码、角色和其他
三 维护皇权的教化，还是保留汉族的记忆？
尾声：曲终人不散
第十章 邻居家里的陌生人：
清中叶的朝鲜面对西洋
引子：嘉庆六年的一份报告
一 乍逢异邦：诚是一种别般人物
二 隔岸观火：在北京看西洋景
三 好奇与好感：渐渐消失的友情
四 真正接触：却酿成巨变
尾声：嫌隙终生仇恨
附录1 朝贡、礼仪与衣冠
—从乾隆五十五年安南国王热河祝寿及请改易服色说起
引子：在承德的文化比赛
一 朝鲜燕行使者的诧异
二 安南国王来朝：乾隆五十五年的故事
三 黎阮嬗代：两个安南国王的恩荣殊异
四 在承德：万寿节庆典上的安南使团
五 冕旒衣冠：政治承认与文化认同
结语：天朝周边未必臣服
附录2 十九世纪初叶面对西洋宗教的朝鲜、日本与中国
—以“黄嗣永帛书”为中心
引子：藏在罗马的一份帛书
一 从漠视到惊慌：辛酉教难前后的李朝朝鲜
二 禁教之后的平静与潜流：日本思想世界的背后
三 从不屑到震怒：大清帝国嘉庆帝的反应
结语：重新审视在锁国与开国之间的东亚三国
附录3 借邻居的眼睛重新打量东亚与中国
—有关中国大陆朝鲜燕行文献研究的评述与思考
引子：从学术史说起
一 在百年现代学术史的脉络中看朝鲜日本文献的意义
二 近二十年来的变化：在中国认识朝鲜燕行文献
三 三个方面：朝鲜燕行文献研究的初步进展
四 知不足而后有得：问题何在？
参考文献
后记
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