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| 內容簡介： |
《小书馆》系列丛书，收入20世纪初以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的文史作品。名为“小”，意味着篇幅小，使读者在短时间内可获得一方面的知识精粹；即便是大论题，也会找小的切入口，具体而微，从小处着眼谈大问题，使阅读饶有趣味。
本系列拟出版100多种，首辑收入十本。
《国学概论讲话》一书原版由蔡元培题写书名。这本书用作者的话说就是：“凡国学上之基本知识，均已搜辑无遗。”全书如同一幅工笔画，纤毫毕现，细致入微。作为初窥国学门径的入门书，放置案头，随手翻检，很是轻便可喜。
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| 關於作者： |
谭正璧1901～1991，上海嘉定人。历任上海女校教师，上海美专、震旦大学、齐鲁大学、山东大学、华东师范大学教授、上海市文史研究馆馆员和棠棣出版社总编辑，后受聘为中华书局上海编辑所（上海古籍出版社的前身）特约编辑。
一位一生清贫而寂寞的学者，写作就是他的生命。著名学者赵景深戏称他为“著作三身”，一生完成著述1500万字，在这近现代学者中是极为少见的，何况晚年又失明多年，一些著作是靠口述来完成的，这足以使我们惊叹了。
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| 目錄：
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目 录
第一讲 导言
第一章 国学的定义
第二章 国学的目的
第三章 国学的分类
第四章 国学的方法
第二讲 经学
第一章 总论
一 经的定义
二 经目的演化
三 经学的派别
第二章 各论
一 易经
二 书经
三 诗经
四 三礼
五 春秋及三传
六 论语
七 孝经
八 大学及中庸
九 附——小学
第三讲 子学
第一章 总论
一 子的定义
二 诸子的来源
三 诸子的派别
第二章 各论
一 儒家
二 道家
三 阴阳家
四 法家
五 名家
六 墨家
七 附——杂家及其他
第四讲 史学
第一章 总论
一 史的定义
二 史的分类
三 史学的沿革
第二章 各论
一 纪传上
二 纪传中
三 纪传下
四 编年
五 纪事本末
六 政书
七 附——史评
第五讲 文学
第一章 总论
一 文学的定义
二 文学的起源
三 文学的分类
第二章 各论
一 诗歌
二 赋
三 词
四 小说
五 弹词
六 曲
七 附——古文与文论
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| 內容試閱：
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“国学”又名“国故学”，亦名“旧学”；系对“西学”“洋务”“新学”而言。在海运未通之前，中国闭关自守，国人的心目中，只有中国而无世界，以为中国即是世界。一切的学术，既没有国界可分，故无从产生所谓“国学”。后来海运大开，中西交通日繁，西洋学术文化，因之东渐，于是产生了所谓“西学”，随即也有了所谓“国学”。张之洞说的“中学为体，西学为用”，“中学”就是“国学”，“西学”就是西洋传来的文化学术。“中”“西”对称，大约在这个时候才开始。
为了羡慕西洋人物质生活的舒服，于是引起中国人对于自己的一切的厌恶。所以凡是带着”洋’化的东西，即使原料是中国的，是中国人在中国做的，他的价值也会比中国旧有的增高，而且又是特别的爱好。为什么同样一只坐人的椅子，沙发要比旧式椅子的价钱大几倍？做西装工人的工钱，比做中装的工钱来得高？一本布面洋装书，比线装的定价要高贵？这种种疑问，已经用不到人家来替我们解释，我们都已明白洞晓了。
研究国学的方法，不外四端：一为辨真伪，二为知重轻，三为明地理，四为通人情。
……
为什么要通达人情呢？因为社会更迭地变换，物质生活继续的进步，那人情风俗也随着变迁。如若不明此理，就要产生种种谬误的观念。如上古国土分立，故君权不张。后来周代封建制度完成，秦代改设郡县制度，故至两汉以后，君权日益高涨。尧、舜禅让，本出于自然，如见于后代，则不能不称为圣德。因始皇为统一专制的第一人，便号为暴主，其实后来的人君，仅多像他一样的。三代时候伯的地位很尊贵，但在汉、隋时则称为割据；纵横游说，不适于统一的局面，所以西汉的诗赋称盛。像这种种，如不通达人情，而以此例彼，那么必误认为矛盾而受人笑话。
诗歌是怎样发生的呢？人类是最富于想像和情感的高等动物，当在太古时代，他们刚从原人进化而为纯粹的人类，对付环境，渐由用手而趋于用脑，于是渐渐有了灵敏的感觉。他们受到大自然的种种赐予，不免欢喜而感激，便不期然而然的发出一种赞叹歌慕的声音，自然而和谐，流利而清亮，不但倾泻自己的快感，还可以感动他人，促成同样的快乐。这样，诗歌便发生了。
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