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| 編輯推薦： |
1）长期以来，针对社会主义、资本主义两种制度孰优孰劣的争论一直没有停息过，无论读者在这场争论中站在哪一方，读完本书你对这个问题都会有全新的理解。
2）看澳大利亚“愤青”鲍勃·艾利斯用犀利、幽默、精炼的语言，为你揭开资本主义的秘密。
3）本书适合一切关心政治、经济，关心自身经济状况的人阅读。
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| 內容簡介： |
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尽管在任何时代、任何国家，弱势群体在人口中始终占据大多数，但是他们的声音也始终处于弱势的地位，常常被人忽略。《资本主义的迷思》作者多次指出，资本主义所标榜的那个“公平的竞技场”，其实是富人的乐园，穷人的刑场。所以，本书作者一方面对金融大鳄和那些贪得无厌的CEO们“嫉恶怀刚肠”，痛加鞭笞；另一方面，对于受苦受难的平民百姓则是“穷年忧黎元，叹息肠内热”（杜甫诗句），表现出博大的人道主义情怀。
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| 關於作者： |
鲍勃·艾利斯（Bob
Ellis），一个著述颇丰的作家。曾经写下19本书、54部电影剧本、200首诗歌、500篇政治演讲稿，以及2000篇电影评论。其中有畅销书《如此这般——变动之年静夜思》《再见，耶路撒冷；再见，巴比伦：战争时代静夜思》《第一次革除消费者》等。长期以来，作者始终密切地关注着政治问题，曾以记者的身份参与了澳大利亚、英国和美国的24次竞选活动，并为众多名人撰写演讲稿。
范海滨，有着近30年的翻译历史，总翻译字数约800万字。主要作品有《市场调研方案》《年轻的美国》《浮华时代》《美国的印象派作品》《战略管理》《人力资源管理》《管理学》等
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| 目錄：
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第一章 隐秘无形之物
第二章 变动的房屋价格
第三章 别无选择
第四章 奴役状态的回归
第五章 这家伙是个失败者
第六章 隐秘无形之物的证据
第七章 他企图杀死我父亲
第八章 大脑里长出小白花
第九章 在故乡的老镇工作
第十章 我说的话应验了
第十一章 “7月10日前有效”
第十二章 柏林妓女价格的变化
第十三章 今夜的幸运儿
第十四章 唤醒沉睡的工人
第十五章 人的因素
第十六章 在那个遥远的、我们知之甚少的国家里
第十七章 工作习惯
第十八章 飞翔的唯一方法
第十九章 各尽所能
第二十章 怎么办
第二十一章 各尽所
第二十二章 谁像大人物那样说话，大人物说的又是谁
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| 內容試閱：
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第一章 隐秘无形之物
如果我对你说，无需担心海啸，自由市场将解决这个难题。你或许会认为我脑子有点问题。
或者，如果我对你说起中国的地震，又怎样呢？答曰：这不是个问题。一个独生子女——家庭里唯一的孩子死于倒塌的校舍，而他的父亲已经做过输精管结扎术，但他的母亲却想再生一个孩子来弥补膝下无子的缺憾，对于诸如此类的这些问题，市场的力量将轻而易举地加以搞定。你就尽管等着瞧吧。
或者，如果我对你说，有300个孩子死于以色列的炮击，5万座楼房被摧毁，又如何呢？答曰：不必担心，不受管制、没有政府干扰的自由市场很快就能化一切腐朽为神奇。
又或者，我对你说新奥尔良所遭受的飓风水灾、澳大利亚维多利亚省肆虐的山火，或是80万无家可归的卢旺达人被大砍刀杀死，这些天灾人祸都可以凭借自由市场的功能来加以平复。
你会认为我的大脑进水了，或者是被误导了，或者是不了解事实，难道不是吗？你会感到奇怪，我到底生活在一个什么样的星球上。
你或许想要知道，我是否中了邪了。
2
然而，20多年来，与此极为接近的一个观点，却广受获得各种奖项的经济思想家、政府的领导人、有影响的媒体工作者以及高等院校的追捧。这个观点就是：政府必须将其作用缩减到最小程度，任凭市场力量天马行空，自我调节，则万事大吉、天下太平。
我将其称之为资本主义迷幻症。
3
这类似于上帝迷幻症，这种症状认为，只要你把你的灵魂托付给神，那么在你的一生中，他那看不见的手就会日日夜夜悉心照顾着你。
4
或者这些人实际上并不相信这种见解。他们只是四处兜售这种似是而非的观点，一种他们可以赖以为生的工作假说而已。这与基督徒们的信仰非常相似——他们相信，人死之时，事情并没有完结，死只不过是人们在自己的旅途上跨过一个静谧而微光浮现的边界，进入到另外一个更加美好的世界去了，那个世界是一个人人机会平等的竞技场，事事有条不紊，顺理成章。
这种经济理论既与以信仰为基础的宗教相差无几，当然更与另一种以信仰为基础的教派——基督教科学派（Scientology）基督教科学派是20世纪50年代出现的一个教派，它以鼓吹信仰疗法（靠祈祷等治病）著称。——译者注相差无几。该教派认为，在人类来到这个地球之前，其他星球上已经发生过许多意义重大的事情——它笃信的是另外一种实体，那是一个我们并不居住于其中的世界。
资本主义迷幻症患者断言，那个世界既没有毁灭性的地震、丛林大火、战争、龙卷风、部落大屠杀、宗教十字军东征、军队政变，也没有夏季暴风雪；既没有飓风，也没有正在消融的冰川来改变地球上的人类生活轨道。当然，也没有世界经济问题。
那里没有像猫王、耶稣和莎士比亚那样受人顶礼膜拜的著名人士，这些人会吸引潮水般的旅游观光客来参观那些城市和景观。
那里也没有像麦加和迪斯尼乐园那样的圣城和乐园，在那些地方，几百万朝圣者改变了它们的经济运行方式。
当然了，只要为市场松绑，那么除了这个星球上次序井然、诸事顺遂的自由市场进程之外，也不会有什么出人意料的重大例外事件（比如说第一次世界大战、里斯本大地震、摧毁西班牙舰队的暴风等）。在它无所不包、普施恩泽的大慈大悲之下，人人都将幸福安康（尽管程度并不相同）。一切都将皆大欢喜。
这就是他们的信仰，非常像一个基督徒所相信的那样：每个人都会获得重生，并生活在一个水晶般的城市里，与他的亲戚和原来的妻子沉浸在甜美的赞美诗歌声中，喝着纯净的结晶水，发誓戒酒，安然无虞地与狮子共眠一榻。
圣·保罗（St Paul）说过，信仰是一种人希望有，但却找不到证据的东西。
5
就像人们常称呼它的那样，“自由市场原教旨主义”认为，钱是没有边界的，钱就如同一个大帝国，能够制服众多小国，改变它们的文化，将它们的农业经济改造成为工业化的制造经济，通过对其臣民仅仅支付少得可怜的工资——有时被称作是“奴隶工资”——来制造名牌产品（例如耐克鞋），然后在西方世界销售这些产品来攫取巨额利润。
由于没有边界，它使得原本没有防备的经济毫无还手之力，无法抵御由此带来的诸如城市化、污染、肮脏的贫民窟、雏妓、烟草、鸦片贸易等种种不良后果。而当众多跨国公司大举入侵之后，更糟糕的情况是，这些不良后果会进入到另外一些国家，在这些国家里，那些在工厂或种植园内劳作，渴望获得工资收入的奴隶们所得到的薪水甚至更少。
由于没有边界，以及政府饥不择食地渴求“投资”，它由此而得以自行其是。它能通过粉碎、掠夺而打道前行。它实行的是高速公路上的强盗逻辑，而许多类似交易也是这么个原则：你要么给钱，要么给命。
6
与此思潮同时兴起、并且目前看起来似乎正处于黄金时期的，是另外一种无边界的，渗透力极强，通过粉碎、掠夺而恣意横行的思潮，它就是恐怖主义。
无论在何处，只要自由市场原教旨主义一意孤行并四处大把攫取金钱的话，那恐怖主义也就大行其道。
如同经济原教旨主义一样，恐怖主义也是无国界的，它毫无廉耻之心，它不在乎扰乱社区、损害妇女、摧毁市镇中心、威胁你的生活方式。与自由市场原教旨主义一样，它具有征服世界的类似目标以及相似的侵略创造性。
7
你或许会说，全球自由市场原教旨主义就是金钱恐怖主义。而恐怖主义，延伸一点说，就是在不受约束的自由市场中就死亡方式所展开的竞争手段。恐怖主义是国际资本主义隐秘的、蹑手蹑脚的、活着的鬼魂。
每个人都有许多需要向别人学习的东西，而学习的过程是持续不断的。资本主义现在知道，恐怖主义者对隧道、桥梁、机场、体育馆、滚石音乐会的袭击，伤害了旅游业，打击了商业信心和国民情感。恐怖主义就如同一个“高效”运转的资本主义企业一样，它廉价、敏捷、目标明确，而且可以大胆地说，它富有迷人的魅力，因为它能赋予你英雄般死去的光荣。
这就如同第二次世界大战中那些慷慨赴死的战斗机驾驶员所获得的光荣。
8
既然已经做了比较，那么在这一点上，或许很值得问这样一些问题：为什么恐怖主义如此盛行？为什么此刻或许有2000万青年男女不在乎成为自杀炸弹袭击者？为什么金融机构服务人员或旅馆管理人员的岗位对他们没有吸引力？
某些人会指责奥沙马·本·拉登，是他用劫持到的飞机在9月11日撞毁了摩天大楼，制造了耸动世界的惊天大案。
这种报复还指向了以色列的主要盟友——美国。在阿拉伯人的眼里，美国人所引以自豪的发现——国际市场原教旨主义这种神学——是大魔鬼撒旦，必须如同“9·11”的摩天大楼一样将其摧毁，并且付之一炬。
但是原因或许并非上述种种。
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目前，伊斯兰教有13亿忠实的信徒，可能是忠实的天主教徒的3倍，是忠实的新教徒的4倍。印度教徒有8、72亿人，紧跟其后居第二位。而只有3、8亿人的佛教徒位居第四。在中国，除了我们所知道的1亿儒教门徒外，可能还有许多潜在的热爱儒家学术者，其人数大约为5500万，如果你把他们也算在其中的话，则儒教门徒将获得令人尊敬的第五位。
问题在于，为什么伊斯兰教赢得了如此多的信徒？到2025年，其人数可能超过20亿，这相当于地球上1952年时的总人口数。而它那拥有10个或8个孩子的大家庭模式有充分理由证明其信教人数将继续增长。
这是为什么？为什么有那么多人？
10
作为国际自由市场（也就是听凭那只看不见的手来解决一切问题）的一个产物，世界上每三秒钟就有一个孩子死去，这些孩子或者死于不洁的饮水、出生时的不良卫生条件；或者死于食物不足，以及全球自由市场上高昂的药价，而正是这种高药价使得艾滋病没能在其泛滥的早期就得到遏阻。
作为国际全球自由市场的一个结果，每年有100万孩子被迫投身于性产业之中；770万不到5岁的孩子死于传染病；600万孩子过着非人的生活，对于这样的生活，普通的美国中上阶层人士是无论如何不会让其孩子去经受的。这些孩子的生活充斥着毒品交易、持械抢劫、沿街乞讨，以及在他们睡觉时，被相互斗殴的街头乞丐用铺路砖打死等等。
正是由于有了国际自由市场，每个月都有成吨的海洛因、大麻和可卡因跨越了墨西哥边界涌入美国，而那些企图阻止这一切发生的警察或政治家，则无一不承担着有朝一日遭到暗杀的威胁。
由此看来，自由市场和杀人是一对手拉手的亲兄弟。
人们或许可以说，自由贸易的另外一个名字就叫“杀人许可证”。
11
有人会说，这种谋杀总是会发生的，无论我们的政府是何种性质，也无论我们实行的是何种经济制度。走私者无处不在；女孩总是有机会沦为娼妓；不洁的饮水始终不会变得干净；毒品成瘾者也总是会吸毒过量；等等。
但是有一个国家的历史反驳了这种说法，至少有一个国家是如此。
这个国家就是古巴。
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在20世纪50年代，古巴就得益于我们现在所谓的“自由市场经济”。国内到处都是赌场、爵士乐俱乐部、毒品，以及风情万种的年轻妓女。在周末丰盛的野餐聚会上，云集着所有这一切的主要保护人——黑手党徒们。
他们的服务员、招待员、司机以及夜晚应招女郎们报酬丰厚，而右翼工会势力强大。对于那些一心信奉自由市场的人来说，毒品既丰富又能赚大钱，因为正是他们在生产和销售这些毒品。
但是那些偏远地区农民的孩子们却由于当地缺乏医生而大量死亡。在农民家庭中，只有40%的孩子能入校读书，许多孩子都只能在家学习认字和算术。当时，古巴每个人每星期的平均收入只有6美元，而美国最贫困的密西西比州的每人每星期平均收入是15?94美元。当时每周6美元，就相当于现在的每周54美元。
菲德尔·卡斯特罗和切·格瓦拉发动武装起义，奋起推翻了法尔金西奥·巴蒂斯塔这位前美国人的专制腐败政权。他们于1959年1月掌握了政权，而巴蒂斯塔和他的匪帮则逃之夭夭了。
到了1965年，古巴的识字率已经从76%上升到97%，每个农民家庭都能方便地找到医生就医。每个古巴公民都能获得免费教育，包括高等教育。赌场和妓院被关闭了，大地主的财产被平均分配给贫困的农民。
2万多前巴蒂斯塔激进分子被投入监狱，受到拷问，有些人被处死。同性恋者受到监禁和“再教育”，颓废的音乐遭到禁止。尽管进行了地方议会的选举，但长期许诺的总统选举却从来没有举行。对餐馆进行了国有化，但其结果过去和现在都十分糟糕。
很快，古巴医生就以其高水平的医术而名扬天下，并且被派往全世界，为非洲那些患病的农民治病，最近还被派往东帝汶。当美国遭受卡特里娜飓风袭击后，古巴曾答应提供1?5万名医生去美国帮助救灾，但却遭到布什总统的拒绝，这当然也是意料之中的事。
许多满腹牢骚、居心险恶的商人逃离了卡斯特罗政权，聚集到迈阿密来阴谋策划推翻他。猪湾入侵后是古巴导弹危机，然后是对卡斯特罗进行的26次不成功的暗杀，暗杀方法花样繁多，有内含炸药的雪茄；有加了毒药的潜水服；还收买了卡斯特罗以前的一个情人，她将一粒毒药放在自己的面霜瓶内，但她发现自己是如此爱卡斯特罗，以至于在同房后呜咽啜泣地吐露了实情。卡斯特罗将自己的手枪交给她，并对她说“朝我开枪吧！”但她没有。据说，卡斯特罗一共遭受了638次暗杀，但是无一得手。
卡斯特罗政权命大福大，它的持续时间超过了10届美国总统的任期。他的弟弟劳尔·卡斯特罗已经恢复了少量的私人企业，而且或许会和奥巴马达成某项安排。这项安排可能会终止对所有古巴产品的禁运和禁止美国公民去古巴观光旅游——古巴那种活泼轻快的音乐一直在吸引着这些旅游者们。古巴的“卡里普索（Calypso）共产主义”和它不腐化的领导人（菲德尔和劳尔在外国银行都没有存款）看来也有异于拉丁美洲许多领导人那种藏富于国外的行事准则。
在禁止美国人造访古巴和长达47年的禁运期间，关塔那摩湾四周到处都是地雷，这使得那些卖香蕉的小贩无法向来访的外国佬兜售他们的产品，于是一些经济专家和《福克斯新闻》杂志断言，古巴经济已经由于
“其内部自身的矛盾”而崩溃了。
……
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