新書推薦：
《
地下（村上春树沙林毒气事件的长篇纪实）
》
售價：NT$
332.0
《
偿还：债务与财富的阴暗面
》
售價：NT$
347.0
《
清华大学藏战国竹简校释（壹）：《命训》诸篇
》
售價：NT$
408.0
《
封建社会农民战争问题导论（光启文库）
》
售價：NT$
296.0
《
虚弱的反攻：开禧北伐
》
售價：NT$
429.0
《
泰山：一种中国信仰专论（法国汉学经典译丛）
》
售價：NT$
380.0
《
花外集斠箋
》
售價：NT$
704.0
《
有兽焉.8
》
售價：NT$
305.0
|
| 編輯推薦： |
|
眼不见，心为净；耳不听，心不烦。很多人埋怨生活累，其实是我们的心累，而心累又源于我们的眼睛和耳朵接收了外界太多纷扰的信息，从而影响了心情，破坏了安静自在的生活。其实，人生就那么简单。做个单纯的人，走一段幸福的路。
|
| 內容簡介： |
身为华语知名的散文大家，林清玄作品的最大特色是既能把禅理写进生活，又能从生活中品出禅机。其文风清雅温馨，宛如春雨滋润万物，在朴实的语言中蕴含的或深或浅的哲理启迪着众生，感悟着世人。同时，林清玄还用一颗菩提之心关注着世间疾苦，创作多立足于“爱与美”“情与义”“善的循环”，寄希望能激发读者温柔、感动、浪漫、理想等正面的能量。
这套禅意散文精选集（全四册），是林清玄四十余年创作之路的智慧结晶，除了亲自作序推荐，表明写作的中心思想外，还增加了部分未曾发表的新作与有缘的朋友分享，这在所有的选集中是绝无仅有的。
|
| 關於作者： |
|
林清玄：1953年生于台湾高雄。当代著名作家、散文家。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。17岁开始发表作品；30岁时他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖；32岁遇见佛法，入山修行；35岁出山，四处参学，所著“身心安顿系列”成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，带动了佛教文学的发展，掀起学佛热潮。在40余年的创作生涯中，出版作品逾百部，除富含佛理禅机的散文外，另有报告文学、文艺评论、剧本等。林清玄的多部作品还被台湾、大陆、香港及新加坡选入中小学语文教材，是享誉海内外华文世界的当代散文名家之一。
|
| 目錄：
|
[全书目录]
第一卷 阳春世界
云散 002
不知最亲切 005
冰冻面线糊 014
《楞严经》二帖 016
金刚糖 020
种草 022
不要指着月亮发誓 025
阳春世界 029
往事只能回味 031
盘桓 034
静静的鸢尾花 036
纯善的心 041
心灵的护岸 042
有风格的小偷 046
不流汗的运动 048
季节十二帖 050
内外皆柔软 057
鸟声中的再版 060
路上的情书 064
牡丹也者 066
黄昏·微温·冬雪的早晨 072
玻璃心 076
私藏茶与私房茶 079
晴窗一扇 085
古龙的最后境界与愿望 091
怀君与怀珠 099
月到天心 104
第二卷 生命的馅
快乐地活在当下 108
思想的天鹅 110
草先萌 113
大佛的避雷针 114
乐受的心 117
时间道场 118
敏感的妖怪 121
情困与物困 123
生命的馅 129
眼前的时光 131
闭关 133
大不了 134
无常两则 135
失恋之必要 138
关于颜色 143
在飞机的航道 146
单纯的宝藏 148
水中的蓝天 150
急 153
爱与恨 155
教堂与坟墓 156
金片子 158
海边的白蝴蝶 161
孔雀菜 164
南蛮黄釉 173
无怨的风 174
第三卷 最有禅意的
爱语 182
红尘有缘 185
以自己为灯 188
一尘 193
最有禅意的 196
一只毛虫的圆满 198
唯我独尊 203
大雁塔 206
金色莲花 208
自由人 211
苏东坡与禅 217
心里的织锦 236
未完成之美 248
问世间，情是何物 253
|
| 內容試閱：
|
未完成之美
朋友送我一个印度的檀香木雕刻，雕得十分写实精细。
是一个赤裸半身的老农夫，打开鸡笼正在喂鸡，鸡仔也雕得栩栩如生，连鸡毛都历历可见。最美的是那个鸡笼，是一体刻成，每一条藤都像是真的。
我对朋友说：“实在太美了！”
但是在赞叹的时候，我却觉得那完美里面缺少了一点什么，可是也说不出所以然来。
我把那个檀香木雕和几个铜雕放在一起摆在柜子，每回看见都会生起一个念头：太工整了，仿佛少了一点什么。
今天中午来了一场六级地震，客厅柜子一阵乒乒乓乓，等地震平息，我立刻赶去看，几个雕像掉在地上，铜雕丝毫无损，呀！那老人喂鸡的雕刻品，因为鸡笼太细了，破掉一个不规则的大洞。
我正暗自可惜，把它放回柜子里，突然眼睛一亮，太美了！
原来我觉得欠缺的一点什么，现在因为破洞而补足了，多一点自然、一点随意、一点浪漫、一点创造力。
有破洞的雕刻竟比完整的，更美。
那些历史伟大的艺术总使我有一种“未完成”的感觉。我想，这正是艺术创作与工艺品的不同吧！刻意求工的结果，使作品显得造作而僵硬了。
那种未完成是最美的，人生亦复如此。
未完成确实是艺术与人生的重要因素，于艺术，它带来一种玄想和空间，总觉得梵高仍在燃烧、毕卡索在油彩间犹在玩笑；马远、夏珪还有未尽之意，范宽、郭熙的心留在深深的山林之中。因为艺术的未完成，艺术创作乃无有终极。
于人生，它带来一种遗憾和凄凉，那些令我们感动的英雄事业，是成吉思汗远征失利、项羽在乌江的自刎、拿破仑的滑铁卢。也使得项羽在我们的心中，比刘邦还可亲。那些令我们低徊叹息的伟大爱情，也都是未完成的，想一想，罗密欧与朱丽叶如果结婚，就会在古堡中过着凡尘的日子，梁山伯与祝英台如果洞房花烛，也将在礼教的束缚中，了其残生。呀！还是没有完成的爱情才好啊！
没有遗憾的生命情态、已完成的爱情结局，都将是工艺品，不是艺术创作，那时就要期待地震或台风了。
有一次，我到香港，特别去拜见当代少见的通人南怀瑾先生，问他一个令我疑惑很久的问题：“为什么南先生的作品总是未完成，像论语别裁、孟子旁通、老子他说、禅观正派研究等，而经典总是讲了半部？为什么南先生不把它写完呢？”
童颜鹤发的南先生哈哈大笑，说：“如果我都做完了，你们后来的人要做什么呢？”
然后，南先生告诉我，他年轻时曾随民初的高僧虚云老和尚修行，虚云常常同时在各地盖大庙，却没有一座庙盖完成的，往往明墙屋瓦粗具，他就放下，又去盖新的庙了。
少年的南怀谨非常纳闷，有一次实在忍不住，就问虚云老和尚：“师父，我看别的师父盖庙，都是一盖数十年，雕梁画栋、美轮美奂，为什么您的庙不盖好一点？还这么粗糙就跑去盖别的庙呢？”
虚云老和尚听了也是哈哈大笑：“我如果全盖好了，后来的人有什么事可以做呢？”
我告辞的时候，南先生拍拍我的肩膀说：“人生不要太求全，求全就多责备呀！”
我至今难忘南先生那白眉毛下面，澄明的、意味深长的眼睛。
未完成，提升到一个更高的境界，那就是菩萨的境界了。
像地藏王菩萨的誓言：“地狱不空，誓不成佛；地狱若尽，方成菩提。”因为地狱不可能空，菩萨誓言就永远的未完成，也因为这种遗憾，才使我们一想到地藏菩萨就要心酸动容。
像智慧的文殊菩萨，誓言：“在诸佛未成佛前，永为诸佛之师；在诸佛成佛后，永为诸佛弟子。”因为要做老师，所以要境界高远；因为要做弟子，所以要高远中有谦卑，保留一点不完成。
像慈悲的观世音菩萨也发誓言：“要度尽世间一切众生，方成正觉，若有一众生未得度，而自弃此弘誓，别令我的脑袋成千片。”世间众生不可能度尽，所以观世音菩萨就永无宁日了。
菩萨志愿永不完成，所以最高境界叫做“等觉菩萨”或“一生补处菩萨”，也就是已具佛格而不成佛，宁可自己不完成来与不完成的众生常相左右。
传说从前有一位小乘行者证得阿罗汉的果位，断尽了色界与无色界的一切迷惑，永入涅槃，不再生死流转，在涅槃呆久了，想尝尝做菩萨的滋味，于是下入凡间。
他一下凡就看见路边的一个小儿啼哭，问其缘由，孩子说：“因为我的母亲得了眼疾，需要一颗新的眼睛，先生，您可以布施眼睛给我吗？”
阿罗汉心想“做菩萨最重要的就是有求必应”，于是忍痛把自己右眼挖出来，当他把眼睛送给孩子，孩子哭得更厉害，阿罗汉惊问其故，孩子说：“我妈妈需要左眼，你却挖右眼给我，不管啦！你再挖左眼给我。”
阿罗汉听了，大叹菩萨难为，长叹一声，飞天而去。
这是大乘行者编出来贬抑小乘修行的传说，虽不可信，却让我们看到菩萨血泪斑斑的道路。
菩萨比佛更能抚慰我们的心，是由于他的可完成而未完成、可圆满而未圆满，因此温柔可亲。菩萨比阿罗汉更能震撼我们的情，是因为他永留一丝友情在人间、永留一份遗憾未完成。
前面成佛的大门已经打开了，本来可以浩荡奔赴前程，但后面的路上还有众生憾恨与啼哭的声音，心中不免悲悯不忍，于是选择那未完成的路。这样的画面，何等的美好！彷佛听到远天的音乐，曼陀罗花云上飘舞！
好音乐不必终章，听一小段就能聆赏；好电影不必结局，看十个镜头即已知悉；好的情感、好的人生历程不一定要像圆规画出来的一样，只要尽情尽意，一个片断就够动人了。
保有一些未完成的遗憾来温存，既不求全、也不责备，随缘而不随俗、随意而不随便，如空中苍鹰顺气流飞升，如海中游鱼随海浪而自由，未完成是最美的，人生总是如此。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
