登入帳戶  | 訂單查詢  | 購物車/收銀台(0) | 在線留言板  | 付款方式  | 聯絡我們  | 運費計算  | 幫助中心 |  加入書簽
會員登入   新用戶註冊
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類閱讀雜誌 香港/國際用戶
最新/最熱/最齊全的簡體書網 品種:超過100萬種書,正品正价,放心網購,悭钱省心 送貨:速遞 / 物流,時效:出貨後2-4日

2024年11月出版新書

2024年10月出版新書

2024年09月出版新書

2024年08月出版新書

2024年07月出版新書

2024年06月出版新書

2024年05月出版新書

2024年04月出版新書

2024年03月出版新書

2024年02月出版新書

2024年01月出版新書

2023年12月出版新書

2023年11月出版新書

2023年10月出版新書

『簡體書』随园诗话

書城自編碼: 2444590
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国古诗词
作 者: 马博 主编
國際書號(ISBN): 9787512011748
出版社: 线装书局
出版日期: 2014-03-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 全4册/1360000
書度/開本: 16开 釘裝: 精装

售價:NT$ 5382

我要買

share:

** 我創建的書架 **
未登入.



新書推薦:
我真正想要什么?:智慧瑜伽答问/正念系列
《 我真正想要什么?:智慧瑜伽答问/正念系列 》

售價:NT$ 265.0
元朝理财记 从成吉思汗的崛起到元朝的衰亡
《 元朝理财记 从成吉思汗的崛起到元朝的衰亡 》

售價:NT$ 449.0
欧洲史:一本书历览欧洲数千年兴衰起伏,理解欧洲文明何以铸就今日世界
《 欧洲史:一本书历览欧洲数千年兴衰起伏,理解欧洲文明何以铸就今日世界 》

售價:NT$ 1520.0
趣学CCNA——路由与交换(第2版)
《 趣学CCNA——路由与交换(第2版) 》

售價:NT$ 458.0
世界航空地理(世界国别与区域地理研究丛书)
《 世界航空地理(世界国别与区域地理研究丛书) 》

售價:NT$ 1112.0
学术的中心:英法德美
《 学术的中心:英法德美 》

售價:NT$ 398.0
为什么要读人类学
《 为什么要读人类学 》

售價:NT$ 352.0
井邑无衣冠 : 地方视野下的唐代精英与社会
《 井邑无衣冠 : 地方视野下的唐代精英与社会 》

售價:NT$ 434.0

建議一齊購買:

+

NT$ 213
《 随园诗话(上下) 》
+

NT$ 177
《 随园诗话(上下) 》
+

NT$ 4133
《 珍藏版随园诗话/(插盒) 》
+

NT$ 331
《 随园诗话译注 》
+

NT$ 285
《 古典名著聚珍文库 随园诗话 》
+

NT$ 245
《 古典名著聚珍文库:随园诗话 》
內容簡介:
《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话。全书所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格。作品对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外,袁枚在作品中强调了骈文作为美文学的存在价值,有一定的积极意义。
目錄
随园诗话
卷一诗写性情,唯吾所适
卷二善取之皆成佳句
卷三求诗于书中,得诗于书外
卷四人所易言,我寡言之;人所难言,我易言之
卷五凡诗之传者,都在灵性
卷六诗情愈痴愈妙
卷七为人不可有我……作诗不可无我
卷八诗用意要精深,下语要平淡
卷九果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣
卷十人闲居时,不可一刻无古人;落笔时,不可一刻有古人
卷十一余不耐学词,嫌其必依谱而填故也
卷十二圣人称诗“可以兴”,以其最能感人也
卷十三诗如人眸子,一道灵光
卷十四诗能令人笑者,必佳
卷十五诗赋为文人兴到之作,不可为典要
卷十六美人之光,可以养目;诗人之诗,可以养心
随园诗话补遗
卷一佳诗者,其言动心,其色夺目,其味适口,其音悦耳
卷二能入人心脾者,便是佳诗
卷三大家真知诗者,孔子云:“兴观群怨”,“温柔敦厚”足矣
卷四诗以意为主人,以词为奴婢
卷五凡地必须亲历,方知书史之讹
卷六作诗不贵用力,而贵有神韵
卷七文以情生,韵因诗押
卷八采诗如散赈也,宁滥毋遗
卷九大道无形,唯在心心相印耳,诗岂易言
卷十诗家两题,不过“写景、言情”四字
內容試閱
【原文】
杨诚斋曰:“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣。何也?格调是空架子,有腔口易描;风趣专为性灵,非天才不办。”余深爱其言。须知有性情,便有格律,格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事;谁为之格?谁为之律?而今之谈格调者,能出其范围否?况皋、禹之歌,不同乎《三百篇》;《国风》之格,不同乎《雅》、《颂》,格岂有一定哉?许浑云:“吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。
【译文】
杨诚斋(杨万里)说:“古往今来,天分低拙的人,都在诗歌上爱大谈格调,而不懂得风情趣味。为什么?因为格调是空架子,只要有嘴都能讲得出来;而风趣专门描写性灵,不是天才就办不到。”我十分喜欢这句话。要知道有性情,便有了格律;格律逃不脱性情的圈子。诗经《三百篇》多半是思恋、思乡,直率言情的,谁还注意它的格式呢?谁还苛求它的音律呢?而现在爱谈格调的,能逃脱这个范围吗?大禹时代的歌谣,不同于《三百篇》;《国风》的格调,不同于《雅》、《颂》,格式怎么有一定之规呢?许浑讲:“吟诗就好比人的精气,骨子里没有这种精气就不要胡乱吟咏。”可见诗歌贵在精气而不在格式。
……

 

 

書城介紹  | 合作申請 | 索要書目  | 新手入門 | 聯絡方式  | 幫助中心 | 找書說明  | 送貨方式 | 付款方式 台灣用户 | 香港/海外用户
megBook.com.tw
Copyright (C) 2013 - 2024 (香港)大書城有限公司 All Rights Reserved.