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編輯推薦: |
以往对《金瓶梅》的分析,多半是站在伦理道德的角度,视点的呆板与价值取向的单一,导致“金学”研究缺少突破性进展。本书从社会学、心理学和审美学三个不同层面,批判《金瓶梅》之“色”,多角度观照与多元价值取向,挖掘出《金瓶梅》的“性学”内蕴:作为历史研究的“化石”意义,以及对当代性生活的“警世”作用。
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內容簡介: |
《金瓶梅》是一部奇书,不仅具有审美学价值,还具有社会学和心理学价值。本书从社会学、心理学和审美学三个不同层面,探讨《金瓶梅》之“情”,批判《金瓶梅》之“色”,揭示《金瓶梅》之“美”,期冀通过揭橥其性学内涵及其对于当今性意识、性行为以及性文化的启迪意义,来还原人性之本真的情与色。从学术研究的角度论,希望本书的探讨既有助于深化性学的理论研究,又有助于拓宽金学的研究领域;从文学鉴赏的角度论,也希望本书能为广大读者重新理解《金瓶梅》这一部古典文学名著的社会学、心理学和美学价值,提供一种新的观照视域和入思路径。
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關於作者: |
李建中,湖北江陵人,1955年出生。武汉大学文学院教授、博士生导师,兼任中国古代文学理论学会副会长、中国文心雕龙学会副会长、中国中外文艺理论学会常务理事。主要从事中国古代文论及文化的研究,其学术代表作有《心哉美矣:汉魏六朝文心流变史》、《魏晋文学与魏晋人格》、《古代文论的诗性空间》、《中国古代文论诗性特征研究》、《批评文体论纲》、《體:中国文论元关键词解诠》,其文学代表作有《湖畔之舞》,其“东方(出版社)书系”有《中国传统文化人格丛书》、《阴阳之间:臣妾人格》、《乱世苦魂:世说新语时代的人格悲剧》、《魏晋人:弄狂以流悲》、《弗洛伊德:爱欲人格》以及这本《金瓶梅性学批判》。
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目錄:
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前 言
第一章 食色论
1. “食色性也”
2.“五色令人目盲”
3. “空色皆寂灭”
第二章 德色论
1.“无非明人伦戒淫奔”
2.“俺每真材实料不浪”
3.“毕竟德不胜色,可叹可叹”
4.“最没正经”,“却是最有结果的”
第三章 财色论
1.财对色的双重冲击
2.借财求色与借色求财
3.财色怪圈:从“双收”到“两空”
4.无“财”之“色”:恩格斯的憧憬
第四章 美色论
1.螺旋:历史的回顾
2.冲突:传宗接代与真个销魂
3.变奏:销魂时分的不和谐音
4.启示:并非“题外话”
第五章 好色论
1.“房中之事,人皆好之,人皆恶之”
2.“痴心做处人人爱,冷眼观时个个嫌”
3.Chastity:新的“一致”
第六章 心色论
1.性优势外射:“秉性刚强”与“随风倒舵”
2.性角色错位:“不戴头巾的男子汉”
第七章 春色论
1.“欲火难禁一丈高”
2.“打老婆的班头,坑归女的领袖”
3.“愿在丝而为履,附素足以周旋”
第八章 情色论
1.“于爱河中捣此一篇鬼话”
2.“不觉心中的感触眼中的 落泪”
3.“急急巴巴,跳不出七情六欲关头”
第九章 空色论
1.“美色佳人,都化作一场春梦”
2.“果然佛法能消罪?亡者闻之亦惨魂”
3.“因果循环,读者自省”
第十章 殇色论
1.“美的观念植根于性的激荡”
2.“丑就在美的旁边”
3.性美学的Chastity境界
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