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| 內容簡介： |
这是一部展示我国监狱工作的报告文学。
书中以大量的真人实事为素材，历经专家、作家和编辑们的筛选、提炼，最后完成了这部图书市场中极其罕见的，系统地介绍监狱管教工作内容的大墙文学书籍。
诚然，本书尽管多层面、大范围地介绍了北京市监狱管理局清河分局的监狱警官们的工作状态，但这也只是清河分局全部工作的一个侧面。我们还将继续努力地探寻我国监狱管理工作的深层宝藏，把这些正能量的资源开掘出来，为我国的司法、监狱管理工作注入更大的活力。
书中介绍了“以读攻毒”的指导员常雪征为了探寻一条真理，克苦读书的事例；杨利明警官创造的“读心预案”对服刑人员的季节性心理变化找出其内在规律；“生死救赎”的张军友警官，带领三名民警及时救治一个脑干出血的服刑人员使之奇迹般地得以重生；优秀的监狱长段炳川、梁和利矫治冥顽服刑人员，带领一支队伍走向新的辉煌的事迹；学者型的狱政处长赵汉存对改造服刑人员的丰富经验和前瞻性的理论思考……
书中介绍了20多位在管教工作第一线艰苦奋斗，默默工作的“改造转化服刑人员”的局级、监狱级专家型干警们的工作业绩；介绍了他们的工作理念，人生信条和带有个性色彩的智慧和工作方法。
清河分局的王金亮局长说得好：“憎恶黑暗，不如点燃明烛”，书中介绍的所有实例都是广大监狱警官以自己的热血为灯油，以践行核心价值观的忠诚为火种，去点燃事业的明烛，为暗夜中挣扎的迷途者引路。
这是一部歌颂党的监狱工作政策，向全国、向全世界释放“正能量”，宣示“中国梦”的优秀文学图书。
本书尚有许多不足和缺陷，希望广大读者对本书提出有建设性、指导性的批评意见。
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| 關於作者： |
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杨英——著名大墙文学作家，自1983年以来共发表了大墙题材的报告文学、长篇小说三十多部。其中《在地狱和天堂之间》《爱之魂》《京城唐八姐》曾获国家“金盾文学奖”、“法制文学奖”，发表诗歌散文200多首，及电视连续剧《大墙内外》《脊梁》《良知复活》等等均在中央台和省市台播放，反响较大。撰写抗日题材的小说《墓与冢》《保卫大武汉》等。近年来，杨英专心钻研抗日战争史，将陆续出版《战长沙》《滇缅会战》等十几部小说。
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| 目錄：
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序1
引子1
（报告文学篇）读 心10
陈国亮：感情储蓄12
常雪征：以读攻毒20
陈延武：信任感召31
李京龙：润物无声36
周 亮：挑灯看剑40
李亚新：春风化愚45
必收无悔51
张军友：生死救赎60
存在决定意识68
张 君：别怕，有我！72
失败？成功！76
“三进宫”的新生81
刘光辉：中专生pk博士后87
王文忠：“荣誉代表昨天”97
种植希望100
王连岗：复活死囚104
徐海涛：引人入省110
勾建业：遇事生情114
曹利华：对话在四度境界118
黄玉柱：治病救心125
小道蜿蜒?大路朝天131
杨利明：读心预案141
梁光 阳光147
陈俊：刀刃上行走，针尖上跳舞155
陈奇：“履行我的承诺，实现我的志愿！”160
李进文：延伸，再延伸168
梁和利：我抓硬道理172
段炳川：用“员”形的尺子量量看179
赵汉存：在监狱警官与冥顽罪犯之间的沉思190
吕胜强 邢臣鹏：于秋毫处200
服刑人员的体味203
通讯篇208
正能量，起步走209
正能量的补给线218
涅 槃227
阳光总在风雨后236
钢铁是这样炼成的243
攻坚战役初“破冰”250
后 记257
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| 內容試閱：
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引子
一河清水涤凡尘， 半治顽疾半治魂；
涟波载负中国梦， 润物无声细无痕。
枯木有知萌新绿， 百卉含情笑旧春；
敢问人间花香处， 斯河可曾世上寻？
——题记
延着一个古老的传说，寻访那条神秘的“大河”。历史淹没了记忆的脚印，心中的太阳引我们寻索……
大约在北京市的东南方向、天津市宁河县境内的渤海之滨，那里有一片海河冲击而成的扇形平原，历经千年的地貌演变，循环往复的沧海桑田，吝啬的造物主给这里留下的是一片不毛之地的盐碱滩。
多少年来，这片苍凉的荒野，渺无人迹，只有几只枯藤老树上的昏鸦在凄怆地哀鸣。
不长庄稼的土地、苦涩的井水使多少代垦荒的人望而却步。
直到1950年初，这里来了一大批开荒造田的人，他们夜以继日地劳动，深翻土地，引水浇田，几年以后冲淡了盐碱，把这里开垦出了万亩良田。从此，这里稻浪翻滚，瓜果飘香。
在有形无形之中，这里出现了一条“大河”，那是一条奇异的“河”，救人性命的“河”。
今天，这里已是树高草茂，天蓝水清。这里肃穆恬适，静默幽深。多少猎奇者、文人墨客、作家记者都想来这里，探索这条能救人性命的河。然而，很少有人真正地走近这条“河”，所以一直没有人能揭开这条“河”的神秘面纱。
这里虽说神秘，却不是仙道高僧们描述的“太虚幻境”，也绝非是陶渊明梦想的“世外桃源”。
当你进入这条“河”的流域，你会时而感到长河落日、大漠孤烟的沉寂，抑或是车水马龙、人声鼎沸的喧嚣。这像米兰的杜默大教区，静动分立；又像加拿大北部的魔幻小镇，若现若隐。
这里不是巴山夜雨的峨眉古刹，只有黄卷青灯；也不是风和日丽的武当道观，终日吟诵着只有一个音符的老子“真经”。
其实，这里只是有了那条奇异的“河”，才开始有静、动分立的两种意境。据传，凡是蹚过这条“河”的人，不仅洗掉了身上的污垢，冲去了心中的龌龊，还治好了多年的沉疴，涤清了灵魂的邪恶。
当年，文学家们说，这条具有神奇功效的“河”应称“神河”；法学家们说，这条可以跨越罪恶的“河”该叫做“界河”；佛学家们说，这条能够涤除凡尘的“河”可称“圣河”；政治家们说，清清“河”水，净化身心，就叫“清河”吧；哲学家们琢磨了半天才说，只有“清河”这个名字最为贴切……
这条“河”在60多年前，就此得名——清河。
古代地貌学早就明确定义：“秃岭荒丘相绕，气散风冲之地为之弊；空阔无碍，聚气利水之境视之利。”清河大地是一片广袤无碍的地理单元，形成北望京都、东临汉沽、西依天津、南连塘沽，被京津大都和两沽富地所环围的地貌格局。加之又占有交通便利之优势，足可谓之为“物华天宝”之地。
难怪，先辈们会在这里开出了这条“河”。
我们踏上了清河“流域”的沃土，走进了一个清新的境界。宽阔的马路边，是一片绿化带，交通便利，公路两侧是辽阔的稻田，驻足远眺，是没有边际的绿野，难怪这里空气清新。一位路人向东一指道：“清河就在前面。”我们又走了几里地，向一位村妇打听，村妇怔了一下道：“我家在这里务农耕作已经20年了，还真不知道这里有一条叫清河的河。”
我们又向前面的一位老者问道：“老先生，清河怎么走？”
老者向东一指：“往前走就到了。”
我们又问：“还有多远？”
老者卖着关子说：“你们找的那条‘河’远在天边，近在脚下。”
其实，这是一条寓意中的“河”，在中国版图上并没有这条“河”，可是它又是一条真实存在的“河”。这条“河”流淌在祖国的大地上，也流淌在无数被拯救者的心田里。
这条“河”灌溉着115平方公里的土地，这条“河”洗涤了十余万个污染的灵魂。
60多年来，这条亦真亦幻的“河”，奔流不息，流向太阳升起的地方。一切危害黎民百姓的魑魅魍魉在这“河”里现出原形，并得到正义之神的再造；一切殃及国家社会的“墨菲司托”，在这“河”里得到超度和教诲，成了造福社稷的善者。
这条“河”究竟在哪儿？
我们这几个记者——职业猎奇者，有幸踏上了这块神奇的土地。我们朝着日出的方向走着、走着，渐渐走进了那条能净化人类身心、洗涤灵魂的“河”。
凝眸可见，前面是一片建筑群。一座朴素的办公楼前挂着一块赫然醒目的牌子：北京市监狱管理局清河分局。清河分局是这条“河”的主管机关。
啊，这就是人们所称赞的那条跨越罪恶、净化灵魂的“河”。
这里的主要负责人、分局党委书记、分局长王金亮同志接待了我们。
他是一位50岁出头的中年人，身躯魁梧，十分英俊，一副标准的警官形象。加之一身合体的人民警察制式服装，更显出英武之气。在帅气中又不乏一派学者的风姿，知识分子的谦恭与雅气在谈吐中洋溢，使人感到兼收并蓄。
他的肩章图案是麦穗配上两颗银星，这是国家二级警监的标志。系国务院授予的警衔，属高级警官序列。
我们说明来意：想写一篇介绍清河分局先进事迹和教育服刑人员方面的报道之后，局长表示欢迎。他说：“希望媒体的同志对我们的工作多提些建设性的意见，少表扬我们工作中的那点成绩，如果要见诸报端，应当写我们的群体，不要突出个人。描绘上不要超过实际，忌用溢美之词……”
局长的开场白使我们感到了他淡泊名利的美德。他简扼地介绍了北京市监狱管理局和清河分局的历史沿革，介绍了他的几位老上司魏相如、张旭明、王崇勋、于泓源对他的培养和指教。尤其是现任市司法局的于泓源局长多次来到清河分局，对他们的工作从宏观到微观，从原则到具体，从成绩到缺失做了许多行之有效的指示。金亮同志还介绍了他的几位前任张兴荣、吕国兴、魏书良的工作业绩和留给他的宝贵经验，以及他们共同翘首的“清河梦”。
金亮局长在谈到几位前任分局长的业绩时说：“张兴荣同志既是一位优秀的领导，又具有经济学家的头脑。他在20世纪90年代初，对当时的清河农场就提出了‘小社会融入大社会’的工作规划。号召广大干警在北京买政策性住房，解决干警们‘户口在北京，北京无住处’的切身困难。吕国兴分局长上任后彻底落实了这个‘清河小社会融入北京大社会’的群众愿景。同时，吕局长提出了‘监狱文化’这一崭新的概念，大力建设监狱软件，即教育转化工作的基本理念和规章制度。”
“吕局长上调后，年轻的魏书良同志任分局长。魏局长着重于监狱警察队伍的建设，开展‘严、细、实’的调研工作，为今天的干警留下一笔宝贵的精神财富。至今，人们提起这几位老领导，依然能记得他们讲过的话，办过的事……”
“例如，魏书良同志曾说：‘在监狱工作中，安全工作不是监狱工作的全部，但失去了安全，我们就失去了全部’‘没有监狱安全，我们就没有话语权。’这些话时刻警示着我们，不得有半点懈怠。”
当提到分局领导班子时，金亮同志颇有感慨地介绍道：“我们的班子非常团结，人才搭配比较合理，尤其我们的政委郭际唐同志是我非常理想的搭当，他做事、做人都是我们学习的榜样。郭政委很讲求素质修养，在他的身上可谓低调与热情并现，内敛与前瞻共存。他善于思考，富有预见，常常在于无声处修補着我们工作的缺失……”
金亮同志重点介绍了清河分局在市局党委领导下，目前正在开展的几项重点工作。局长很健谈，他的谈话严肃与幽默并存，对问题的分析可谓条分缕析，令人折服。他谈话的高频语速，追赶着他疾速运转的思维，也调动了记者们的灵感和追逐的脚步。“罪犯心理学”“思想矫治学”的学术语言被他运用自如，具有时代色彩的辞藻充盈着他谈话的内容，他能言简意赅地表达出谈话的主旨，并大量地给人以知识。
这种层次鲜明、脉络清晰的介绍，立即使我们对清河分局的概况产生了感性认识。也使我们对那条能够“洗涤沉疴和邪恶”的“河”更加心向往之。
这位优秀的领导干部，是这个改革时代的产儿，据已经离退休的老警官们介绍，他是原“清河劳改农场”一个土生土长的孩子。他出生于斯，成长于斯，奋斗于斯。
据同事们的描绘，他在上中学的时候，就酷爱文学，他爱读古典文学和外国名著。丰富的文学知识，为他以后的人生旅程注入了充足的能量。他曾有过“三餐素饭，半宿文章；残灯下读书，灯摇人影；雪地里吟诗，月照心窗。”的奋发经历。后来，他目标明确地考入了北京教育学院中文系。几年以后，带着金色的希冀和一张高校文凭回到了当时的清河农场，分配到清河中学当语文教师，他实现了自己的人生愿望。不久，他又为市局和农场的几位慧眼识珠的领导所看重，被调到农场机关做宣教工作。由于他能力凸显，常常写出一些令人赞叹的文章，加之积极热情，又被提拔到了分局办公室主任的岗位上。从此，这位一心想要教书育人的青年教师，被这个伟大时代的浪潮推上了从警征程。
金亮同志对新的工作十分热爱，他认为教书是教育学生，当警官是教育罪犯，总体而言，自己并没有离开“教育”这个大的范畴。这个自幼在父亲和家庭的影响下，就痛恨犯罪、追求善良、崇尚人间大爱的知识青年，有着由爱的一撇和恨的一捺所组成的骨架与灵魂，那是一个大写的“人”字。随着知识的积淀和理性的成熟，他又把身上的这份爱与恨升华到一桩壮丽的事业上。为了事业，他慷慨地付出了时间、智慧、汗水和大恨大爱！用他的话说：“憎恶黑暗，不如点燃明烛。”
从此，他努力地践行着自己的人生信条，点燃起明烛为无数迷途者引路，这是他对大恨大爱的最终诠解。
翻阅一下金亮同志的亲笔著作和他编辑、修改过的一些反映清河特色的书籍，对他的思想情操、人品性格以及刚才这一番行云流水般的谈话也就完全可以理解了。
我们和金亮局长的话题刚刚展开，他看了看表，不无遗憾地告诉我们：“我的时间几乎没有弹性，马上就要去参加一个培训班的开学仪式。然后要去两个监狱布置工作，争取晚饭后再‘坐而论道’吧……”
我们只好意犹未尽地跟着分局宣教处的一位领导驱车前往分局所辖的五座现代化文明监狱去参观，以便多积累一点感性认识。
这位领导是个不苟言笑的青年警官，举手投足之间都能显现出政工干部的严谨和知识份子的韵味。他的话不多，但每说一句都有相当的涵义和分量。他的记忆力很好，清河分局几千名干警，100多名专家，每一个专家级警官的具体岗位和政绩、业绩，他都能烂熟于心。
为了驱赶乘车的寂寞，我们谈起在和金亮局长简单交流时，曾听到了这样一个字眼——读心。这位领导告诉我们：“这是一些长年在管教工作实践中 的“清河人”提炼总结出的一个极富哲理的字眼。它可以无限外延，涉及转化教育工作的全部，它也是改造所有服刑人员的第一要务。”
明代大思想家王阳明曾说过：“擒山中贼易，缚心中贼难。”其言所指，就是人们心中的阴暗，是很难读解的。
开展对服刑人员的“读心”既需要总结几十年的工作经验，更需要广大警官们在工作中学习“罪犯心理学”“思想矫治学”，以适应今天的改造对象，这是一项巨大的工程。
“读心”这个字眼我们在现代汉语词典和心理学词典里没有查到，但在清河分局里，却是尽人皆知的。从古希腊哲学到近代心理学，只有16世纪初一位希腊学者提出过“识心术”一词，那是一个充满宗教色彩，玄虚而莫测的词彙。古希腊的学者没有清楚地诠释出“读心”这个词彙的涵义。
2013年，我国编译了一批美国中央情报局（CIA）和联邦调查局（FBI）公开发行的涉及心理学、行为学的书籍，如《微表情识别术》《教你读心术》《教你破解肢体语言》《教你超级藏心术》《教你识穿他人谎言》等等。这些书的主要功能是测谎，预估受测者下一步的行为动作。其虽然冠以“读心术”的名称，但对其实施对象的总体人格分类、危机心理和强烈诉求都没有涉及。这种只适用于侦查领域的所谓“读心术”和清河分局针对罪犯的思想进行矫治的“读心”完全是两个不同的学术范畴。
2014年3月31日，《参考消息》第七版科技前沿专栏刊登了一则英国科学家发明“读心术”的报道。报道说科学家使用脑部扫描仪探测受试者正在想着的一张面孔，再使用功能性磁共振成像技术，还原这张面孔。
这一所谓的“读心术”，其实是使用现代高端科学仪器来测试人们大脑的记忆影像。这和“清河人”所提出的“读心”有本质区别。这种英国式的“读心术”最多是测试出受试者所想的那个人。而对下面的如：想念他、痛恨他、鄙视他、敬仰他、想对他说什么、做什么等等一系列后继课题是毫无答案的。这种“读心术”只能用在刑事侦察领域。而今天的“清河人”对服刑人员的“读心”是建立在一个前提性的理念上，这个理念就是清河人自始至终地认为“人是可以改造的”。他们认为所有的犯罪人员都携带着各式各样的接受改造资源走进“清河”的。绝对没有资源的服刑人员是不存在的。清河人的责任就在于发现这些不易被察觉的资源，利用这些资源而因势利导地感化、矫治服刑人员。
“清河人”针对服刑人员所讲的“读心”，是一项长期的、系统的读解对象的思维定势、思想症结的工程。而不是在某一个细节、某一个时段上去识伪和测谎。
当然，“解读肢体语言”“微表情识别术”、“教你识别他人谎话”等书，也教给了清河人一些“读心”的技巧、方法、步骤，但遗憾的是，它没能告诉“清河人”怎样针对每一例个案的成因和现状，去教育、矫治那些具体的服刑人员。
以上是为引子。
杨英
2014年岁末
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