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編輯推薦: |
艾思奇在《如何研究哲学》中指出:“为什么要研究哲学呢?这问题现在解决了:因为从哲学的研究中,我们要找到正确的世界观,这世界观可以作为我们认识现实的根本方法。我们借此可以得到正确的认识,变革自己的意识,更进而建立起健全的、合理的生活实践。”《新大众哲学》的诞生也正是基于这样的立场。《新大众哲学》,力图准确判断和反映时代的新变化,进行新的哲学的分析;力图科学思考和回答科技创新和生产力发展的新问题,赋予新的哲学的概括;力图深刻总结中国特色社会主义伟大实践中涌现出的新经验,作出新的哲学的概括;力图回应当代国内外流行的各种哲学社会思潮,给予新的哲学的评判。可以说,《新大众哲学》是马克思主义中国化的具体体现,具有弘扬和践行社会主义核心价值观的意义。将哲学还给大众,让大众掌握哲学,《新大众哲学》与《大众哲学》一脉相承,并在新的时代背景下为普通群众的中国梦插上哲学的翅膀。
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內容簡介: |
《新大众哲学》立足马克思主义哲学的本真精神,从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观、价值论、人生观七个方面围绕新时代的新问题展开了哲学诠释。全书接续了艾思奇《大众哲学》的风格——紧扣时代脉搏,密切联系中国实际,将马克思主义哲学的基本道理以生动活泼的形式、深入浅出的笔法、贴近大众的语言,通俗而生动地表达了出来,很好地将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观、方法论的高度加以分析与阐明,推进了马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。
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關於作者: |
王伟光,教授,哲学博士。中共十八届中央委员,中国社会科学院院长、党组书记、学部主席团主席,中国地方志指导小组组长,马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、首席专家,中国辩证唯物主义研究会会长。主要研究领域为马克思主义哲学和马克思主义基础理论、马克思主义中国化和中国特色社会主义重大理论与实践等。曾任中共中央党校副校长。出版学术著作40余部,在国家级报刊上发表论文500余篇。代表作有《利益论》《社会矛盾论》《王伟光讲习录》《王伟光自选集》《哲林漫步》《社会主义通史》等。荣获国务院颁发的“做出突出贡献的中国博士学位获得者”荣誉称号,享受政府特殊津贴。
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目錄:
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总论篇:学好哲学 终生受用
唯物论篇:反对主观唯心主义
辩证法篇:照辩证法办事
认识论篇:认识世界的目的在于改造世界
历史观篇:人类思想史上的新历史观
价值论篇:人的精神家园
人生观篇:荡起幸福人生的双浆
后记
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內容試閱:
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无用之用,斯为大用,这就是哲学的品格;无为而无不为,这正是学习哲学的收获。
哲学的进步不在于任何古老问题的消失,而在于提出问题的方式的变化和解答问题的不断深化或升华。古老的问题总是不断地以新面目向人们进行一如既往的提问,有的新问题看似崭新,不过是古老问题穿了一件时装罢了。有的新问题则是哲学面对人类社会发展的新实践而提出来的,它往往也与那些老问题存在千丝万缕的联系。这也就是为什么哲学问题一以贯之但又常问常新、常新常问的奥妙所在了。
哲学从来就是生活的、现实的、实践的,有什么样的哲学自然会有什么样的行动,真正的哲学从来不会说一套做一套。
把马克思主义哲学中国化不是为了装点门面,不能变成只是拿在手上的箭,连说“好箭”就是不发射。好箭是用来射特定目标的“的”的。马克思主义哲学中国化就要“有的放矢”,拿“马克思主义哲学”这个“矢”,射中国这个“的”,解决中国问题。
学、懂、信、用是一体的,不能截然分开也是分不开的。当社会大众把学、懂、信、用有机统一于他们的生活与实践中的时候,马克思主义哲学也就实现了真正的大众化。
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