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著名畅销书作家、幽默讲史掌门人雾满拦江**评论文集!
微信公众号粉丝过百万,单篇点击量10万+!
中国人为什么爱撒谎?康有为是融资界的黑老大?是谁敲诈马云?
以史为鉴,知未来兴废;以现实为据,评天下大事。
直指人心,带你重温历史的智慧,解读现实的困惑,真正读懂国民性!
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內容簡介: |
本书是著名畅销书作家雾满拦江最新评论文集,分为“谈古”“论今”两部分,共收录文章近70篇。作者谈古论今:谈古,以史为鉴,知未来兴废;论今,以现实为据,评天下大事。本书直指人心,带您重温历史的智慧,解读现实的困惑,真正读懂国民性!
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關於作者: |
雾满拦江,原名崔金生,著名作家,幽默写史领军人物。行文有趣好读,分析辛辣犀利,观点新锐生猛,为千万读者所称道。代表作品有《清朝其实很有趣儿》《三国一点儿也不靠谱》《民国就是这么生猛》《推背图中的历史》等。
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目錄:
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谈古:读史就是读人心
知规则
低估了“指鹿为马”的智略 002
霸王别姬:肮脏的游戏 008
大明首富尼古拉 014
商人VS 贪官:是谁毁灭了大清帝国 017
丘吉尔家族秘史 023
明进退
管仲的预言 029
手段不可不牛郎,做人不能太董永 032
嫦娥奔月背后的权力腐化史 036
三国时代那些伟大的错误 041
唐朝官场的老油条 046
被蹂躏的太平公主 049
甲午海战:蠢死不是反思 056
悟人性
商纣王的执行力 063
我替天下坏人谢谢你 066
你做什么事,就是什么人 073
坏蛋是怎么炼成的 077
萧峰为什么要害死皇后 079
别惹高智商女人 085
《投名状》里看人性,真相其实很残酷 091
得自在
关羽:千里走单骑,只为爱红颜 098
林冲爱上扈三娘 105
李莫愁:男人就是要圈养 112
“圣人”劈腿之谜 118
康有为:融资界的黑老大 122
胡适:爱的守护神 126
论今:最好或最坏的时代
说国人
坑爹的国民性 136
为什么有人不守规则 140
别那么悲愤,这个世界不欠你的 144
大哥,咱能不能别这么拧巴 148
中国人:群居的食草族 152
为什么中国人活得那么累 156
中国人的道德水平低下吗 160
中国人为什么喜欢说谎 165
中国人为什么这么轴 170
媒体疯了吗 176
中国人的囚徒困境 182
谁让人心变得冰冷 187
输不起的中国人 192
评时事
年轻的时代,年轻的机会 197
马云的情结 203
思维决定高度:奥巴马的邻居 210
是谁敲诈马云 213
崔永元为什么“撒谎” 218
莫言的故事 226
品财经
孔子的互联网思维 231
小米和美的是骗子公司吗 236
巴菲特:一个落魄青年的创业史(上) 242
巴菲特:一个落魄青年的创业史(下) 245
一起高智商犯罪,告诉你什么叫大数据 250
越好玩,越赚钱 257
扒掉创业的底裤看一看 262
别让习惯思维害了你 265
话教育
学霸本是一场梦,人生何必太匆匆 268
大学必须要玩的游戏 273
谁降低了大学生的智商 277
那些愚蠢的父母 282
你需要成熟 288
美国老师如何教孩子学赚钱 294
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內容試閱:
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中国人:群居的食草族
中国大妈已经构成一道亮丽的风景,她们在纽约跳广场舞,在华尔街抢购黄金,在澳洲对子女逼婚。大妈们走出国门,立即把自己的价值观推向了全世界。
媒体的报道越来越不留情面:海外的中国游客所到之处人声鼎沸,大嗓门喧哗,乱扔垃圾,飞机上打架,公共场合不排队,破坏规则……当然正面的事情也很多,但人性这东西,总是要力求完美,“掩耳盗铃”不如“求医问药”,发现自己的毛病并寻求解决方案,这才是进取之道。
排除掉人性方面的同质化表现,中国人的不良表现,无非是上面所提到的几点:扰人的广场舞、吵闹、不守规则、盲从、争斗不休、侵犯别人的隐私——这是最典型不过的“群居食草族”的特征。
群居食草动物,必然是吵闹的——羊儿在山坡上静静地吃草,那是远距离的美好错觉,一旦你走近羊群,就会发现骚动与喧哗才是它们的生活常态。群居者总是处于慌乱之中,不时地大声“咩咩叫”相互传递信息。什么信息并不重要,
重要的是群居者患有安静恐惧症,一旦寂静下来,就会惶恐不安,仿佛有什么可怕的事情就要发生。所以不停地吵,吵,吵,只有听到熟悉的声音,置身于熟悉的氛围之中,心里才会获得安静。
既然是群居,距离就比较接近,所谓“抱团取暖”是也。纵然你无意“抱”别人,别人却对你伸出热情的双臂。要拥抱,就得逼近你身体最近之处,这时候你所谓的隐私,就构成了他的生活一部分。
所以群居动物总会不停地打听你的私事:住在哪儿呀?房子多大面积呀,花多少钱买的呀?结婚了没有?媳妇多大了?在什么地方工作?有孩子了吗?上几年级了?学习成绩怎么样啊?父母是干什么的?月收入多少?类似问题对独居人士来说,意味着无礼的冒犯。但对于群居习性的生物来说,却意味着生命经验的扩充——他了解了你的隐私,就获知了一种存在方式,无论认可不认可,总之他生活的边界已得到强有力的拓展。
争斗,是群居动物界定内部地位的方式。群居者在群体中,都有一个地位的观念,自己居于哪一层哪一级,并力图蹬着别人再上一层。所以,群居动物在同一层级根本没有规矩可言,不停地挑衅与争斗,只是为了界定内部规则。偏偏等级这东西主观性又太强,于是争斗也就具有了可持续性。所以,群居者对同类总是抱有轻视的态度,你没资格!你不配!你算老几!诸如此类,都是出自强烈的层级观念。
正因为这种心态,所以才会有“飞机上打架”的怪事发生。对于一只感受到地位受到冒犯的群居动物而言,别人的死生事小,自己的地位事大。这是独居观念强的人无论如何也无法理解的怪现象。
群居者不守规则,同样是地位观念作祟。你排队时我非要夹塞,无非是想表明自己拥有优先获取权。不承认我的优先权就是不承认我的地位,打架没商量。而真正拥有权力者,则将这种优先获取权固化下来,以森严的等级与特供等方式,于特权中享受悠然的快感。群居者同样缺乏感恩之心,对别人的帮助刻骨铭心,对别人的付出没齿难
忘,这都是独居动物特有的思维。独居性决定了独立性,独立性决定了许多事情必须亲力亲为,能够准确评价别人的付出——哪怕付出只有一点点,那也是一种极为慷慨的生存资源让渡,所以独居者对此感怀于心。
相反,群居者的权力意识强烈,视无偿剥夺或占有为常态,同类的慷慨付出往往难以满足其难填之欲壑,就会负恩反噬,编造出无限索取的观念伤害付出者——救人救到底,送佛到西天,如这种要求对方无限制付出的观念,也只有那种“无骨症”患者、缺乏独立自强意识的卑劣生物,才有可能说得出口。群居者的自我人格非常弱小,需要外界的不断肯定,才能够获得心理安宁。
所以群居者习惯于自我炫耀。这种“怪动物”,会在公众场合爬到最高处拍照——他希望人人都看到他,看到他高高在上,哪怕跌下来摔个头破血流也值了。
群居者的人格成熟迟缓,老大不小还像个婴幼儿,遇到外界否定时,因为没有自我调整能力,一味撒泼打滚哭闹号天。所以群居意识严重者会特别强调“面子”,面子和尊严不一样,尊严是内在的自我感受与认知,而面子是别人给的,是别人抬举自己——别人不抬举,不给面子,那就别怪老子跟你翻脸了。
于群居食草族而言,内在人格弱小,不成熟,其来由是因为权利意识淡薄,责任意识也淡薄,自我尊严感无处安放,整个生命处于缺失状态——总之就是存在感严重不足。
于是乎,看客心态,冷漠,权力与奴性,官位意识等就成了痼疾——而一旦你能够认真地分析这些现象,诸多问题,就已经临近解决边缘。
就社会生物学的意义来说,群居食草族未必一无是处,但中国人的群居意识并非是天然形成,要知道人类本是雄踞于食物链顶端的“凶残物种”,独居才是天性,而如雄狮般的小规模群体则更富有生存竞争力。大规模群居,完全是权力刻意为之——早在战国终结,中国人就被权力牢牢禁制起来,独居者被视为异类遭到残酷铲除,此后,扎堆同质化以向权力展示自己的无攻击力,就成为中国人生存的不二法门。一千多年的群居生活浸淫,环境的影响,已经构成中国人生存
的关键因素。
千百年来,群居食草的不良癖好,无数次引发了中国人的生存资源匮乏,带来的是一次又一次的劫难。这种生态的恶性循环,已经构成了中国历史特有的规律,无数史学家雄心勃勃地想要破解这个谜,但在阴狠的权力面前,总是欲言又止。
人类是杂食动物,但在历史上,由于权力强化社会等级,统治者成为“肉食者”,有事“肉食者”谋之,但“肉食者鄙”。肉食者鄙就鄙在他们垄断了吃肉的权利。古时候我们形容官人,大鱼大肉或鸡鸭鱼肉、山珍海味是必用词。现在我们形容官人,特供绿色是必用词——人类固然是杂食动物,但权力等级在中国人中形成了内部的食物链,上端是肉食动物,底端则是食草一族。
食草族的特点就是心里的惶恐、不安、对权力顶礼膜拜、对权利不屑一顾,在公共场合的争执混乱,以及疏离了群体就不知所措,不过是心理活动的行为表现而已。
食草族靠数量取胜,注定了没有创造性及建设性——建设或创造,其特点是边界范畴。简单说,任何建设性或创造性的工作,所需要的人手都是有限的,甚至在体育竞技中,选手的数量都是有限的——但观众数量却是越多越好。
食草族是永远的看客,在建设性工作中毫无意义。而人多力量大,只有在破坏性工作中才构成法则的概念。
幸运的是,经济的富足带来了食肉族的数量增长,也扩展了中国人的心理空间,强化了自我意识及独立性,导致了越来越多的独居者出现。但独居者总是低调的,不事张扬不引人注目的。而群居者却因为经济上的自由而不再恐惧,变得更加吵闹,更加不守规矩。按正常规律,还会有大波群居者来袭,但随着自我人格的逐渐成熟,群居者将慢慢走向边缘化,最终解体,沦为一个个独自寻梦的个体——这时候这个世界就安静了,只是这个时间段的长度,有可能超出许多人的预期。
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