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| 編輯推薦： |
《张立平常谈：兴云布雨》是香江传媒界奇才与成功投资家张立先生的专栏文章结集，里面凝聚了作者传奇人生体验和对传统文化的深刻认知。
★“第四届中国图书势力榜”入围好书系列
张立平常谈，以平常心谈非常道。
★风靡海峡两岸暨港澳政商学界的人生修行启示录
成功的要素是有能量，不是能力。能量是要积累的，也是要借用的。
这本书就是给人能量的。
★黄霑推崇的专栏作家，中国佛教文化研究所所长吴立民大德亲传弟子
放下执着参悟大势，乐境善处而福报自来
心似白云常自在，成功的能量自会源源不绝
★ 一部打通传统文化与现实的能量之书
祛邪扶正，利乐炎黄子孙。兴云布雨，庄严清凉净土。
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| 內容簡介： |
不畏无常，人怎样活才能内心强大？世事洞明，如何知人知势得机缘？认识痛苦才能找到幸福，善处乐境苦境，福报自会源源不断。
千载风霜千载荣耀，传统文化蕴含巨大能量。这是一本最能打通传统文化与现实的能量之书，凝聚了作者的传奇人生体验和对传统文化的深刻认知。出世入世，融会贯通，为你注入能量和信心。
谨将此书献给深陷迷茫、心灵无所皈依的现代人，愿大众在传统文化的启示下，在大德先贤的加持下，解脱痛苦、安定身心，开启智慧而改变命运。
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| 關於作者： |
张立
早年毕业于中国人民大学，后于广州教书，1979年前往香港发展。20世纪80年代初进入香港报界，迅即声名鹊起。
1982年，他率先发表《1997年中国铁定收回香港主权》的轰动报道。90年代初应邀在香港《信报》撰写专栏《商心国是》，成为最受精英人士追捧的专栏作家和时事评论员。90年代末出任亚洲电视台总顾问，并主讲《张立平常谈》，广受海内外观众激赏。香江才子黄霑评价该节目“开香港电视史先河”。
张立师从中国佛教文化研究所所长吴立民（吴信如）大德研习佛道儒，吴师称“张立通佛道儒”。长论证、善思辨、有文采、契禅机，是一位集成功商人与香江健笔于一身的人物。
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| 目錄：
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目录
辑一不畏无常·人怎样活才能内心强大
“无常是大法”。大法者，非小法也。明白无常，就破“执着”。应顺其自然，一切好的坏的，成功失败，都欣然接受。这样永葆青春。
人间何处不巉岩
无物不照，随处皆春
认识“无常”，不怕“无常”
随谈“无常”
从“藏锋”谈起
谈“迫”
《易经》的“谦”
不轻受人恩
一人得道，鸡犬升天
海啸有感
夜读小札
再谈开发潜在宝藏
什么是佛法？
读书有感
山中七日，世上千年
“着相”随笔
“因”字三测
“坚忍”谈
“欲速不达”谈
“不可思议”谈
辑二无忧最胜·认识痛苦，才能找到幸福
不要终日求享乐，也不必刻意求吃苦，心之所适为荣，心之不悦为苦。苦乐，存乎一心。
心修好了，乐也乐，苦也乐，“东南西北尽皆通”，“日日是好日”，“昼夜六时大吉祥”。
心似白云常自在
无忧最胜
打开心胸
做“ 力所能及” 的事
“忍” 的境界
“放手” 的例子
痛苦变痛快
多愁为养生第一病
苦与乐的层次
“无相为宗”
无寿者相与拜寿
天若有情天亦老
两极中的平衡
既进取又平淡
以苦病为良药
“时机”随笔
时空感言
龙含海珠，游鱼不顾
“无明” 议
庙太多、法太少
“欲界定”
“开心”解
烧香多，智慧少
“挨”的乐趣
辑三财富修行·善处乐苦，福报自来
利欲心太重，难得静下来；急功近利太切，难得坚持下去。就如大年初一，争插头炷香，争先恐后，表面敬神，其实为己，而且潜意识把神明看成是“无智慧”的凡夫，这怎么能得神明护佑？
量入为出、持盈保泰
积财可以避患，患亦生于多财
“贵贱贫富”谈
富之反
成功者的性格
量大福自大
能力与魄力
从猢狲到丰田
赚钱易，发达难
怎堪一个“水”字了得
以仁为富，以义为贵
再谈“为富不仁”
螳螂捕蝉，黄雀在后
旧作新登
不是诗人不语诗
“挨” 的精神
合与分
“滴水之恩”谈古风
城门失火，殃及池鱼
风浪
“作大”与平常心
天道忌盈
辑四世事洞明·如何知人顺势得机缘？
什么叫形势比人强？形势，形者格局，势者趋向；大的形势一掀起，个人的力量是无法阻挡的。势者，规律也，道也，正确的方向也；当你与之整合，你就有能量，就无往而不利。
成功三部曲
随笔说“势”
“势与力”随笔
遇不遇者，时也
“审时度势”谈
当局者迷
立场观点方法
由成变败在“傲”字
目明、耳聪、心公
提倡学习，反对模仿
利益与友情
交友，读书小札
随缘与攀缘
秘方的启示
“三器”与“六忧”
鉴人一二
人治，也不简单
假亦真时真亦假
优胜劣汰谈
“无中生有”谈
“擦鞋”有感
反思 · 学习 · 勇气
好察非明，必胜非勇
说政治重势
辑五逍遥世间·在行走中证悟
看不到无所谓，不要执着，不要否定，这是进步。为何要读书要行路，要思考，要探索，就是要开阔，要拉长视野，尽量贴近事实。
天地无情
内敛、纵横
生死观
逍遥谈
“冷”
游走随笔
朝雨潜龙轻出海
青山独行
夜郎自大说
湘行杂谈
无题
凡尔赛宫谈因果
悦城龙母，母仪粤西
秦时明月汉时关
西望长安
茅山
陕西山川
上海往来
重走唐僧西行路
铁门关怀古
午夜锣鼓
魁星，龙门，鲤鱼
民间神明的启示
辑六纵浪大化·从他人的成败汲取力量
凡事，久则淡，淡则变，变则疑，疑则真伪莫辨，终乃至于忘怀，成败兴衰尚且如是，其他的更不用谈了。历史故事中，隐然显现世代变迁与人物造化的轨迹。
墨子的话
读史有感
“勤”
齐白石学画
隋炀帝“ 问将”
东坡旧事
外举不避仇，内举不避亲
纸上谈兵张佩纶
左宗棠的“经世致用”
中华之难，中华当之
不可与言道
从乾隆看当局者迷
如何破当局者迷
从五台话说起
专找皇帝麻烦的“给事中”
官小权大话县官
一脚踢出个吴佩孚
“遏必隆刀”
潮州萧举人与丐帮
移花接木，嫣嫣与春申君
明代伶人干政二例
“望梅止渴”的虚与实
南明旧事
霍英东的“放下”与“观空”
历史的俘虏
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| 內容試閱：
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1
不管你多富有、多有才华、多有权势，不要把自己看得太重要，因为你只是沧海一粟；同样不管你多穷困、多潦倒、多倒霉，也无须妄自菲薄，因为你是宇宙一分子，包含着天地之元素。人将谦卑与尊贵合而为一时，才能在天地间获得自由。
2
任何一个人总有不遇的时期，你无论做什么，付出多大努力，都得不到预期的结果，甚至是相反的结果。比如大学毕业找不到工作、失业，得不到合理的报酬，工作环境、家庭环境等不如意……“不遇”的时间长久，或者经历了几番挫折，人难免会产生悲观的情绪。
但“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乌云蔽日，但也必有云散日出的时候，这时会诸事顺遂，感到前途光明。所以，在失意时，在困局时，不必气馁，要耐心等待时机的来临，所以“忍耐与不活动”，就是这一意思。
3
势者，规律也，道也，正确的方向也；当你与之整合，你就有能量，就无往而不利。当然，势，有大有小，小至个人，大至世界潮流、银河运转。所以有大势所趋、势不可当等说法。
当大势所趋，只能顺从，否则被湮灭。因为形成一种大势，并且成为主流，必须有其内在的原因。势只是“果”，形成这种势的原因方为关键。当势已形成，就只能待势尽了才有回转的机会。但势有大、中、小之分。小至肥瘦，大至国运。
4
顺其自然。妄求福报神鬼，只说明你自己心不安神不宁，做事就无主，福报就溜走。顺其自然，都是好的。就如水，从青藏高原下来，有时急流，有时瀑布，有时顺，有时逆，有支流，有回流，有平静，有混浊，最后归大海，每一阶段都有其美感，都好。
5
如何才能扩大心量？有一个法门，曰“虚空观”。你仰望太空，尽你的能力想，时间无始无终，空间无边无际，地球只是太阳系中小星球，太阳系只是银河系中一点。尽能力去“观想”，你做这样的观想，再回看自身，我只是地球一小点，把自己放在时空及历史长河中，再看你的所谓烦恼，变成鸡毛蒜皮的事了。你值得为之生气，值得为之浪费青春吗？当你把个人看得很大时，心量就窄，当你把个人缩小时，心量就宽。
6
新年的烟花，既真又假，划破夜空的灿烂，是真；过后了无痕，为假。缘起而性空。《金刚经》四句偈云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”梦、幻、泡、影、露、电，六种日常所见所觉，都是稍纵即逝，亦真亦假，亦如新年的烟花与倒数的兴奋。
7
这两句话（望梅止渴、画饼充饥）带有理想主义的色彩，可以在困难、逆境时激起人们的斗志。士兵正是想象有一片梅林，才打起精神前进。在穷困时，正是想到会成功，人们才能坚持，才不放弃。许多人是靠“望梅”及“画饼”挨过来的。这正是浪漫主义情怀，而人在艰难时，浪漫与理想，是撑过去的动力。
8
许多朋友在商场、在人际关系中失败，缘于不“对机”。人家不是剑客，或者压根对武无兴趣，见到剑都怕，你就不要露剑。“路逢剑客须呈剑”，但如果有共同的兴趣，即使萍水相逢，在大路街头碰到，也大可“呈剑”。所谓一拍即合，一定有一点是彼此共鸣的，可能是志向，可能是爱好，愈是内在愈不外露，愈有共鸣。
9
一诚大师未出任中国佛协主席前，是江西永修县云居山真如禅寺的老和尚。修行人的道场，都是穷的，连路都没有一条，上山三十里，禅门中人尊重祖师道场，但求福报的善男信女绝少到访。一晚寒风刺骨，烧炭取暖，谈起境界。他说：“有好的境界是好事，但一知道，一起喜欢心，境界马上走。”
10
“好察非明”，精明并非真正的明；“能察能不察，之谓明”，只有能精明，但又可以不精明的人，才算真正的明。这个明，不但是精明，而且是高明。
11
其他的东西无法主宰，唯有一个勤字，是你自己可以主宰的。有了“勤”的精神，你会发现你脚踏实地，内外有了真实感。
12
所谓天机者，就是猜不到的。多数人在重大事件上的看法多是错的。天机是出乎意料的，意想不到的。只有极少数高瞻远瞩、参悟历史玄机者，才可看到大致的方向。
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