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| 內容簡介： |
修練體位法的6個步驟＋大師親誦的4道語音咒語＋哈達瑜伽調息的4大要點
瑜伽要練得道地，從調息調心入手
哈達瑜伽是最古老、最基本、流傳最廣的瑜伽派別。
每個體位，都是一種深層的覺知，一種持續的自我觀察。
練瑜伽，重要的不是你的動作是否到位，而是你馴服了心，
心馴服了身體，身體馴服了習氣與慣性。
直到那一刻，你才算真正懂得了瑜伽，
懂得了肌肉、骨骼、神經、呼吸、心都在齊步走的美妙感覺。
在最好的時光，遇見哈達瑜伽
猶如親聆大師開示，從調息、持咒、冥想、調心，重新領略哈達瑜伽的精髓
練瑜伽可以紓壓、柔軟筋骨、強身健體，但如果你只是追求這些表相、有形的好處，你修練瑜伽的成就將會非常有限。
瑜伽大師斯瓦米韋達說，哈達瑜伽是以身體在做禮拜，每一種身體姿勢都有心靈上的意義，是專心致志的、是虔誠的、是謙卑的，既柔弱又剛強，既專一又含容一切，同時也是個人的小宇宙和大宇宙相應的美妙經驗。
例如拜日式，就是用身體來表達禮讚的一首聖詩。每個姿勢都是一種象徵，各有其代表意義：你雙手合十當胸，手指微彎輕合，象徵一朵含苞待放的花，心想「世界上每朵花所蘊藏的花香都含攝在我心中，隨著我的祈禱、禮拜，隨著我為神聖對象奉獻一己而釋放出來」。你抬頭面向太陽，張開手臂，感受那生命力的降臨。你雙手下垂，手指接觸地面，大地的光明、能量上升到你的內在。你雙手觸地，頭低垂到兩膝，你見到一切生靈，與他們同心、分享一切………。如果你的心無法體會到每個體位所要表達的心意，無法和這首聖詩的態度同調，那就不算是哈達瑜伽。
◎為何修練哈達瑜伽這麼重要？
1.征服心
練習體位時，你必須集中心力，以至於能覺知身體所用到的每一寸肌肉，直到那個動作深深進入你的下意識。當你把這當成一種生活態度，你的心會變得更加堅強、堅定，不再慵懶，不再有玩忽的態度。
2.征服身體
你要做身體的主，改變它的某些習慣，而哈達瑜伽這種溫和的肢體苦行，正是你訓練身體服從心的一種練習。按時練習、天天練習哈達瑜伽的人，會更能控制肉體的欲望，將外放的能量引導回到自己的身心系統，循環再用。
3.打破慣性與習氣，加速燃燒業力
你每次擺出懶散的姿態，就是把一個懶散的念頭種入心田，由此生出懶散的抉擇，再變成懶散的行為，然後養成懶散的心態。哈達瑜伽可用來革除懶散、輕忽、因循怠惰等壞習慣，以主動的行為業力清除不好的心性行為在身體留下的殘跡。
4.潔淨身心，排除身心廢物
心一旦清淨，對周遭的一切就會非常敏感。比如瑜伽大師在靜坐時，會覺知到自己淋巴組織中的毒素，能感覺到直腸中的廢物並未排除乾淨。所以一旦心能夠淨化，身體也會跟著淨化。
5.提升覺知能力
修練哈達瑜伽，第一步便在於訓練自己要用心，要觀察自己，養成習慣去見證自己的一舉一動，從頭到腳地覺知自己，覺知自己身體的狀態，不論是身體的外在姿勢，或內在如肌肉緊張程度、心跳頻率、血液流動、呼吸等等。能如此覺知，你才算是在真正地觀照、見證自己的身體，才算是精於深層的哈達瑜伽。
6.動中禪，邁入禪定前的準備功夫
哈達瑜伽本身就是在動中的禪定。由身體的操練帶來深沉的呼吸，深沉的呼吸讓我們能夠控制「氣」，從而引導你進入禪定的境地。此外，哈達瑜伽的六種潔淨行法，可以幫你集中心識，一旦心識能長時間集中，就能進入禪定。
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| 關於作者： |
斯瓦米韋達．帕若堤（SwamiVedaBharati）
在靜默中說法的瑜伽大師
出家前本名烏夏部．艾瑞亞（UsharbudhArya），1933年出生於一個北印度的梵文世家，從小在家中自學，九歲即能為人講解《瑜伽經》。十三、四歲時經幾位大師學者撰文譽為「神童」後，印度各方爭相邀約講演，最高紀錄是連續在七天中講了四十九場。
1965至1967年先後取得倫敦文學學士、碩士和荷蘭文學博士的學位，1967年應美國明尼蘇達大學之邀擔任梵文教授。1980年，應上師斯瓦米拉瑪要求辭去美國教職舉家遷回印度，領導上師所創辦的道院。1992年獲准出家，法號「韋達」（Veda），成為身披橘色僧袍的斯瓦米韋達。
他在世界各地巡迴教學，時間長達近七十年，直到2013年進入五年靜默期才暫時停頓。「靜默」是斯瓦米韋達極力推薦的修行方式，他說：「靜默不是不說話而已，是要連說話的念頭都不生起，這才是靜默。」2015年七月十四日凌晨，斯瓦米韋達在印度學院中安詳離世，他曾說：「我們都來自那絕對的靜默，也終將回歸靜默。」於今，他終於回到永恆的靜默，直到下一次使命的呼喚。
譯者簡介
石宏
業餘翻譯，譯有《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《筆尖上的覺知──呼吸之間》。著有《去印度的幸福日記》（台灣明名文化出版）。
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| 目錄：
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讓每個人都感受到愛／陳廷宇
【關於作者】在靜默中說法的瑜伽大師／石宏
【關於本書】回歸瑜伽的真義／石宏
第一部哈達瑜伽概說
第一章 什麼是「哈達瑜伽」？
「哈達瑜伽」的定義／從三個角度認識哈達瑜伽
第二章 哈達瑜伽的典籍與體系
重要典籍／傳承與派別
第三章 修練哈達瑜伽的目的
加速燃燒業力／潔淨身心／為禪定作準備
第二部哈達瑜伽的修練
第四章 修練精要──覺知身，進而觀察心
從五身層著手修練／覺知身體狀態，見證自己／覺知內在器官，了解心的作用／覺知心在肌體的作用，控制自主功能系統／運用觀想，練習關節腺體操
第五章 修練體位法的六個步驟
一、找到中心原點／二、進入式子／三、微調／四、定在式子中／五、離開式子／六、休息、反思／結語
第六章《瑜伽經》揭示的體位法心要
保持穩定且舒適的姿勢／放鬆身心，將心定於「無盡」／超越對立，達到完美的平衡
第七章 哈達瑜伽與咒語──以拜日式為例
以六個種子字配合十二式／以十二個太陽神名號配合十二式／放下咒語，僅覺知動作、呼吸
第八章 究竟的瑜伽調息法
「調息」是指完整的呼吸／調息是為了進入禪定／意守呼吸的四個要點／藉由調息進入禪定，駕馭心與物／瑜伽大修行人的死亡／修練調息法的注意事項
第九章 瑜伽中所說的「三身」
三身與五身／「三身」釋義／真身與粗身的關係／哈達瑜伽是通往真身的門徑
第三部哈達瑜伽與昆達里尼瑜伽
第十章 哈達瑜伽是進入昆達里尼瑜伽的準備功夫
昆達里尼瑜伽為能量之流的瑜伽／瑜伽的目的，在於喚醒昆達里尼的能量／哈達瑜伽的特殊練法／練習脊柱呼吸，以控制心念和呼吸／區分生理反應與能量生起的不同
第十一章 打通脈輪，提升性能力？
瑜伽非禁欲，而是引導感官注意力／正確看待打通脈輪的問題／以「突破太陽門禁」的途徑離開人世
第十二章 「哈達─昆達里尼」的十一條圭指
十一條圭旨／各條大義
【附錄】
兩條瑜伽之路
修練問答錄──斯瓦米韋達學生阿修託許．夏爾瑪談哈達瑜伽
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