新書推薦：
《
敦煌通史：魏晋北朝卷
》
售價：NT$
780.0
《
唯美手编16：知性优雅的编织
》
售價：NT$
250.0
《
情绪的惊人力量：跟随内心的指引，掌控情绪，做心想事成的自己
》
售價：NT$
230.0
《
棉的全球史（历史·文化经典译丛）
》
售價：NT$
500.0
《
超越百岁看这本就够了
》
售價：NT$
254.0
《
亚洲戏剧史·南亚卷
》
售價：NT$
653.0
《
中国历代竹器图谱与数字活化
》
售價：NT$
2540.0
《
EDA技术与设计（第2版）
》
售價：NT$
387.0
|
| 內容簡介： |
|
《辽金元史十五讲精》从蔡美彪先生数十年的学术研究成果中选出《元秘史》中所见古代蒙古之婚俗、辽代后族与辽季后妃三案、契丹的部落组织与国家的产生、耶律氏和萧氏之由来、乣与乣军、辽代的天下兵马大元帅与皇位继承、成吉思汗的历史贡献、马可波罗在中国、曳剌之由来及其演变、南戏《错立身》的时代与北曲南传等十五个重要而读者又比较感兴趣的有关辽、金、元的历史问题，涉及政治、军事、文化和社会生活等许多方面。
|
| 目錄：
|
第一讲 辽朝史概说
一、契丹族的渊源
二、辽的建立和发展
三、西辽
四、辽朝的政治制度
五、辽朝的经济概况
六、辽朝的宗教与文化
七、辽朝的文化构成
第二讲 契丹的部落组织和国家的产生
一、早期的部落状况和大贺氏部落联盟
二、可突于、涅里的变革与部落联盟的再建
三、遥辇氏后期的社会变动和氏族部落组织的逐步革新
四、新旧制度的斗争和阿保机的建国
第三讲 耶律氏和萧氏的由来
一、早期契丹的婚姻关系
二、关于耶律氏
三、关于萧氏
第四讲 辽代的天下兵马大元帅与皇位继承
一、大元帅的封授与太宗继统
二、世宗与大元帅李胡的皇位争夺
三、太子制的重建与大元帅的再封授
四、大元帅重元之乱与天祚帝的继位
五、辽末的大元帅与都元帅
六、结语
第五讲 辽代后族与辽季后妃三案
一、辽代后族的演变
二、圣宗齐天后案原委
三、重元之乱与述律氏家族
四、道宗懿德后案考辨
五、天祚帝文妃案辨析
六、结语
第六讲 金朝史概述
一、金朝的政治概况
二、金朝的制度
三、金朝的社会经济
四、金朝的文化
第七讲 乣与乣军
一、辽代的乣乣户与乣军
二、金世宗以前金代的乣与乣军
三、金章宗以后的乣与乣军
四、成吉思汗侵金时期的金幺L军
五、蒙元时期的乣与乣军
六、结语
第八讲 成吉思汗的历史贡献
第九讲 明代蒙古与大元国号
一、蒙元建号的两重体系
二、大元国号的废弃
三、也先的篡立与建号
四、达延汗非大元汗
第十讲 《元秘史》中所见古代蒙古之婚俗
一、索妻——求婚
二、订婚——定礼与许婚筵
三、从嫁
四、送嫁
五、新妇见翁姑礼
六、掳掠婚
七、收继婚
八、赐妻
九、多妻
十、结语
第十一讲 马可波罗在中国
一、语言与观念
二、地位与身份
三、游记的特点
第十二讲 说头项、头下与投下
一、说头项
二、说头下
三、头下与投下
第十三讲 曳剌之由来及其演变
一、曳剌之来源
二、辽代之拽刺
三、金代之曳刺
四、元代之曳刺
第十四讲 南戏《错立身》的时代与北曲南传
一、《错立身》戏文产生的时代
二、《错立身》与南戏的关系
三、北曲南传与南戏的发展
第十五讲 馒头、包子的由来与同异
一、馒头的历史
二、包子的历史
三、馄饨、包子和烧麦
出版后记
|
| 內容試閱：
|
所以，如无旁证，还不可简单地一概视为源于组成某部的古老的氏族。（三）显而易见的是：《辽史·营卫志》“部族”下明白著录八部组成的氏族名称，并无萧氏或审密在内。二审密在八部之外，独立自存，史有明文，也不容漠视。此外，《辽史》纪传的大量记事也都在证明着两大集团并存与通婚的事实。辽季出现的少数含义不明的称谓，当然不能代替记载明白的基本事实。
辽太祖家族原属部落名迭剌，氏族名霞濑，《辽史》记载甚为清楚。以其家族耶律氏取代遥辇氏，作为八部成员的共姓，与其通婚姻的审密沿袭旧称不改，这在建国之初，自是简便而易行。此后，耶律氏与萧氏都由于外族人的加入而渐有扩展，但两姓的旧制仍在限制着同姓家族之间的通婚。所以，辽道宗时，皇族文士都林牙耶律庶箴曾上表请改旧制。《辽史·耶律庶箴传》载，咸雍二年（1066）“上表请广本国姓氏，曰我朝创业以来，法制修明，唯姓氏止分为二，耶律与萧而已。太祖制契丹大字，取诸乡里之名，续作一篇，著于卷末。臣请推广之，使诸部各立姓氏，庶男女婚媾，有合典礼。帝以旧制不可遽厘，不听”。耶律庶箴看到了只分二姓的不便，但他建议以乡里之名广立姓氏，也并非可行。早在建国前，契丹各部人已到处杂居。此时已建国一百五十年，随着阶级的分化与外族分子的涌入，原来氏族或家族居地的所谓乡里，早已不再具有氏族部落的血缘意义。随着占领地区的扩大，大批的契丹人也陆续被派遣或迁移到新的地区。在这样的情况下，要想废除耶律与萧二姓的传统，依据乡里旧名，重建众多的新姓，以符合异姓通婚之礼，显然是不可能的。道宗不采其议，当不仅出于维护旧制，也还由于新制难以实行。所以，直到辽亡，仍然实行二姓之制。金、元史籍所见辽朝亡后的契丹族人，也仍然只有移剌（耶律）与石抹（萧）两大姓氏。
……
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
