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| 內容簡介： |
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在文学界，王开龄先生被视为优美的灵魂书写者。其作品大量涌现在各类年度排行榜、大中学语文读本和中高考试题中，本书系作者**文字结集，共分四辑，精选作者散文佳作四十余篇，以独特的视角、细腻的笔触表达了自己对于自然的无限眷念和对于生活点滴的深层次思考。
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| 關於作者： |
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王开岭:1969年生，祖籍山东，现任中央电视台《看见》主编。著有《精神明亮的人》《古典之殇》《激动的舌头》《跟随勇敢的心》《精神自治》《当年的体温》等散文随笔集。其作品大量入选文学典籍、大中学读本和各类语文试题，在读者心目中，他被誉为“精神明亮的人”，其著作被中国校园公认为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”。
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| 目錄：
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目录
序言：作为美学主义者的王开岭?
**辑
再见，萤火虫?
乡下人哪儿去了?
古典之殇?
每个故乡都在消逝?
消逝的“放学路上”?
雪白?
蟋蟀入我床下?
湮灭的燕事?
江河之殇?
好东西都是原配的，好东西应是免费的?
第二辑
多闻草木少识人?
日子你要一天一天地过?
有股焦灼让你必须连夜面楚歌种点什么?
生存在当代截面上?
我是个移动硬盘?
生活在险境中?
人生被猎物化?
怎样才算一个好的时代?
“我是印第安人，我不懂”?
让我们如大自然般过一天吧?
一辈子就是玩，玩透了?
第三辑
当她十八岁的时候?
女织?
《罗马假日》：对无精打采生活的精彩背叛?
永远的邓丽君?
女性气质?
当你老了，头白了……?
女人是一所学校?
俄罗斯课本?
向儿童学习?
为什么不让她们活下去?
你抚摸了我?
第四辑
在古代有几个熟人?
向一个人的死因致敬?
我们无处安放的哀伤?
白衣人：当一个痛苦的人来见你?
一个房奴的精神大字报?
请想一想华盛顿?
决不向一个提裤子的人开枪?
向死而生?
打捞悲剧中的“个”?
“恐龙胃”与“物理人生”?
谈谈墓地，谈谈生命?
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| 內容試閱：
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每一词语本身，无不包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息。那“蒹葭”“涟漪”“鹿鸣”“雎鸠”“猿啼”……不仅代表草木或动物，更指向一种生存文化和栖息美学，也是一部人间记忆。它让今人在阅读自然圣经的同时，更对眼下境遇和空间有一种检验、校对和反思。韩少功有本社会符号学意义的小说——《马桥词典》，试图通过对方言俚语的搜集与解读，为一个地域的文化流逝建一座纪念碑。某种意义上，古典文学也为后人矗起了一座纪念碑，是丰碑，更是殇碑。一座冰冷的刻有灭绝名单的青苔之碑，沧桑之碑。
1912年4月一天，在纽约自然历史博物馆，75岁的作家约翰?巴勒斯向孩子们说：“每逢参观博物馆，我即有一种参加葬礼的感觉……一只被打死的鸟，已不再是一只鸟了……当自然被移动了两次之后，便毫无价值。只有你伸手触及的自然才是真正的自然。”
我不知道我们的孩子能不能听到这样的声音，能不能遇到巴勒斯这样的讲解员。
我不知道老师们在领读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城”之时，有没有升起一股隐痛？并把它悄悄传递给台下的孩子？如果有，如果能把这粒“痛”埋进孩子心里，我要替教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的“精神疫苗”！在未来，这粒小小的“痛”会生出郁郁葱葱的良知……
谁拥有孩子，谁就拥有未来。
我相信，携带这支疫苗的孩子，多少年后，当面对一片将被伐倒的森林、一条将被铲平的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑吧？这就有救了，*终阻止粗鲁和野蛮的，或许正是那迟疑。而它的源头，或许正是当年的某一堂课。
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