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| 編輯推薦： |
学界楷模、一代宗师，中华传统文化之集大成者南怀瑾，倾心讲述传统文化经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖了儒、释、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。
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《圆融：听南怀瑾讲人情世故》
《听南怀瑾谈国学智慧》
《听南怀瑾谈人生哲学》
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| 內容簡介： |
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本书立足对南怀瑾国学思想的深入诠释，从经商的角度出发，精选了南怀瑾著述中关于商道哲学的观点，将经商的智慧、领导的艺术、用人的原则、管理的方法、商人的道德、事业的真义、商人的情怀等等娓娓道来，帮助读者将南怀瑾思想在经商过程中巧妙运用，从而领悟独特的中国式商道。
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| 關於作者： |
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于台风，新闻专业，自媒体编辑，深谙国学运用之道。平日关注各种经济学现象，著有大量财经方面的文章。其文风简练，言语生动，是业界知名撰稿人。
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| 目錄：
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Part1 经商需用智，善谋方应市――南怀瑾谈经商智慧
1.让人去找钱，而不是钱来找人\003
2.奇迹多是在逆境中出现的\006
3.融天下于一家\010
4.胸怀公众，实干先行\013
5.待人多一点宽厚，处事多一点严谨\016
6.赚钱与花钱都是一门学问\020
7.把“逆耳忠言”听进心里\023
8.在其位，善谋且只谋其政\026
Part2 领导者，闲静治事，不亲小节――南怀瑾谈领导艺术
1.居高位者，要超然于毁誉\033
2.先自知，才能知人\036
3.分寸之拿捏，是一门艺术\039
4.把握忠诚的尺度，过忠即是迂腐\042
5.要有推功揽过的气度\046
6.常拭心境，眼见也未必是真\049
7.做个“甩手掌柜”，多一些领导，少一些管理\052
8.烧好当官三把火\055
9.集思广益，博采众议\058
10.明罚、明赏，皆为学问\061
Part3 身居高位，以知人晓事二者为职――南怀瑾谈用人原则
1.疑人不用，用人不疑\067
2.求贤若渴，不拘一格降人才\070
3.爱之欲其生，恶之欲其死\073
4.光明与阴暗，了解人性的正反面\076
5.推己及人，不要对下属吹毛求疵\080
6.用人唯长，将人才放在正确的位置\084
7.知人善任，皆为我用\087
8.人才是发展的基础\091
Part4 无为而治，大智若愚――南怀瑾谈管理之道
1.企业管理的藩篱：水至清则无鱼\097
2.现代企业管理的精髓：人事管理\100
3.人事管理观念需要正名\104
4.洞察人性，打开管理之门的钥匙\108
5.察言观色：入门休问荣枯事，但看容颜便得知\112
6.日本第一？切忌画虎不成反类犬\116
7.管理他人前，先管理好自己\119
8.管理切忌好为人师\122
9.管理并不等于惩罚\126
Part5 宁可输事，不可输心――南怀瑾谈商业道德
1.当“商业伦理”遇见“社会责任”\133
2.勤俭，让传统美德来教导商界修为\136
3.知恩图报，成功者不可或缺的人生课\140
4.圣人之道，为而不争\143
5.珍惜声誉犹如珍惜生命\146
6.成功是失败后的坚持\150
7.居安思危，方可立于不败之地\153
Part6 事业无大小，安身立命之根本――南怀瑾谈事业真义
1.举而措之天下之民，谓之事业\159
2.事业无贵贱，从大处着眼，小处入手\163
3.一分精神，一分事业\166
4.审时度势，事业成功的“敲门砖”\169
5.欲成大事者：见其所见，不见其所不见\173
6.不要在已成的事业上逗留\176
7.事业和工作的真谛在于付出\179
Part7 以身教者从，以言教者讼――南怀瑾谈商贾偶像
1.姜太公：不走寻常路的商界鼻祖\185
2.管仲：救世济人的商界奇才\188
3.范蠡：熟谙经济规律的“活财神”\192
4.子贡：贾可儒，儒可贾，贾儒相通\195
5.吕不韦：亦政亦商的投机界祖师爷\198
6.巴清：工商致富的“赞助商”\202
7.桑弘羊：打理财富的“神速算”\205
8.卜式：忧国忧民的牧羊倌\208
9.盛宣怀：晚清中国实业之父\212
10.张謇：实业救国的末代状元\215
Part8 身无分文，富可敌国――南怀瑾谈商人情怀
1.小企业做生意，大企业做人\221
2.商道难行，从浩瀚国学中汲取养分\224
3.金温铁路：一个文人的实业梦\228
4.先修铁路，后修心路\231
5.灵魂导师：引领企业家追寻精神家园\234
6.以文化为桥梁，中西文化自成一家\237
7.新时代的商业坐标：亦文亦商亦从容\241
Part9 云深不知处，一代大师未远行――商界精英谈南怀瑾
1.彼得圣吉：“世界管理大师”参悟中国道\249
2.尹衍梁：因为老师，所以光华\252
3.陈峰：“出”“入”之间铭记师训\255
4.李慈雄：赚取人心，南师领我上商道\258
5.潘建国：南师点心灯，助我建“天宫”\261
6.林宏伟：世间须大道，何只羡车行\264
7.南存辉：伯父让我顿悟禅意人生\267
8.吕松涛：让生命在参悟中破壳而出\271
9.张跃：老师指点我中庸之道\274
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| 內容試閱：
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Part1 经商需用智，善谋方应市――南怀瑾谈经商智慧
商场并不是一个按劳取酬的等价交易所，勤奋也绝非决定经商成败的唯一因素，通常情况下，商业经营是有技巧和规律可循的。若能在商业经营的过程中掌握这些技巧和规律，就能够事半功倍，无往而不利。探究、研习国学文化，学习圣贤们的处世哲学是获取商业智慧的重要途径。因此，要想在商业经营的道路上走得平稳，走得长远，就需要学习国学文化，汲取国学精华。
让人去找钱，而不是钱来找人
著名思想家司马迁在《史记》之《货殖列传》中写道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”意思是说，天下的人大多数都是为了利益而每天忙忙碌碌，都是为了利益而常常各奔东西。现实生活中也经常上演着与我们的奋斗初衷背道而驰的一幕幕。我们下海经商，炒地炒房，兜售各种各样的产品，奋不顾身地追逐着金钱的脚步，到头来却总是竹篮打水一场空。为何？因为我们弄错了追逐的本体与客体，将人和钱本末倒置了，用南怀瑾先生的话说就是“应该让钱来找人，而不是人来找钱，因为人找钱太累，钱找人却很容易，当我们有福报时，钱自然而然就来了”。
同样的思想还见之于全球著名的投资商巴菲特先生。他说，人一生能够积累多少财富，不取决于能够赚多少钱，而取决于如何让钱生根，因为钱找人胜过人找钱，我们要懂得让钱为我们工作，而不是我们为钱工作。
“人找钱两条腿累死你，钱找人四个轮子追着跑乐死你。”这就是为什么很多人辛辛苦苦几十年却仍旧一贫如洗，而财源滚滚和飞黄腾达的故事永远都只发生在别人身上的原因。
顺应天命，扬长避短
扬长避短，就是善于发扬优点或利用有利条件，懂得克服或回避不利条件。长，就是长处、天赋，是优势所在，用佛家的话来讲就是“慧根”。很明显，如果一个人在自己擅长的领域或者岗位上工作，那么其获得成功的可能性要远高于在陌生的领域或岗位上工作。
三国时著名的蜀汉名将张飞，雄壮威武，胆识超群，于百万军中取上将首级如探囊取物，曾经在长坂坡当阳桥头上一声断喝，吓退了曹操近百万大军，纵横天下数十年，协助刘备成就蜀国帝业。他的“慧根”就在武艺上，因此成了能征善战的常胜将军。而同时期蜀汉著名的军事家诸葛孔明却以其渊博的学识、过人的智谋闻名于世。他六出祁山，七擒孟获，辅助两代君王，使蜀汉鼎盛一时，为蜀汉的根基牢固立下了汗马功劳，更曾使东汉智勇超群的名将周瑜垂危之际发出“既生瑜，何生亮”的感慨，他的“慧根”就在智谋方面。刘备正是懂得顺应天命，扬长避短的道理，才把张飞和诸葛亮放在了他们各自擅长的岗位上。试想一下，如果张飞做了军师，诸葛亮成了武将，那么蜀汉还能取得当时的成就吗？
诸葛亮曾叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”成大事者，最先需要做的就是清楚自己的兴趣爱好所在，努力培养自己的优势，展现自己天才的一面，顺势而为，不要明知不可为而有意为之，逆天行事最终只会以悲剧结尾。
上善若水，厚德载物
所谓商人，境界有三重：其一为奸商，即为了牟取暴利，不惜采用不正当手段，甚至损人利己的商人；其二为儒商，这类商人比较注重个人的修养，有较高的文化素质，不功利，能够诚信经营，追求救世济民的远大抱负；其三为佛商，这类商人是以佛学理念为指导、从事商品经营的企业家，他们大多有慈悲心，能承担企业责任，慈悲济世，热衷社会公益事业，能将为人处世的智慧运用到商业经营中来，为社会进步和文明起到了很大的推动作用，是一种极高的境界。
正所谓“上善若水，厚德载物”，真正的佛商能够洞察尘世，心境澄明，他们相信“善”的力量，众善奉行、自利利他、福慧双修、简单宁静，做该做能做的事，福报自然深厚，那么金钱名誉的到来就会犹如高屋建瓴，水到渠成。
清华大学将“厚德载物”作为校训，就是为了时刻提醒学生只有像大地一样厚实才能承载万物，要想在某一方面有所作为，就要效仿大地，品德醇厚，胸怀宽广。老祖宗将我们的财富、智慧、拥有的一切叫作“物”，只有品德高尚的人才配拥有这些，如果一个人的德行配不上自己所拥有的一切，那么他就会遭受意想不到的灾难，就像朱子在治家格言中说的那样，“德不配位，必有灾殃”。
南怀瑾先生很信奉佛教中的“福报”一说，他认为“福报”是果，因在于修，也就是说，“福报”不是凭空而来的，也不是取之不尽用之不竭的，它是靠个人后天修为得到的。在商业经营中，拥有良好的品德，又能做到顺应天命、扬长避短，怎么会不被钱追着走呢？
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