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編輯推薦: |
席勒的《美育书简》是德国古典美学大花园中的一朵奇葩,它不仅构成从康德美学到黑格尔美学的中介和转折,而且是古典美学迈向马克思美学思想的一座桥梁。它在康德主体性哲学的基础上,提出了审美现代性的问题。
这是一部美育的历史宣言书,针对现代社会人格分裂和异化的现实,从历史的高度提出确立感性在人性构成中的基础地位、培养全面发展完整人格的理论,由此突破了原有素质教育的局限,第一次把德、智、体、美四育并列并有机联系起来。同时它又是一部美育的法典,要求从人性的高度把握美的本质,从人的需要和活动来认识人性发展的特性。
本书为中德双语本,译文明晰流畅,并附文本解读,深入浅出,既适应浏览阅读,也适应专业研究。
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內容簡介: |
《美育书简》是德国古典美学家席勒的代表作。内容为1793~1794年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信。它是美育理论的奠基之作,也是美学现代性的开山之作。席勒在本书中第一次明确提出了"审美教育"的概念,并对美育的性质、特征和社会作用作了系统阐释。本书为中德双语典藏本。徐恒醇先生为每一封信撰写文本解读,以盼更多读者能够从这一经典美学著作中获得思想和美的享受。
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關於作者: |
弗里德里希席勒(Friedrich Schiller,
1759.11.10~1805.05.09),德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家,德国启蒙文学的代表人物之一。德国文学史上著名的狂飙突进运动的代表人物,也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。
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目錄:
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译者前言/1
第一封信 提出美育的理论背景/23
第二封信 现时代的劣根性与美的追求/27
第三封信 让人格的培育为法治社会开辟道路/31
第四封信 性格的完整性表现在统一性与多样性的共存/37
第五封信 人性堕落的根源在于文化本身/43
第六封信 文化发展中的片面性/47
第七封信 现时国家是人性分裂的祸根/59
第八封信 启蒙要立足于人的感性/63
第九封信 艺术的教育职能/68
第十封信 审美教育对人格培养的作用/75
第十一封信 人的感性本性与理性本性/84
第十二封信 感性冲动与(理性)形式冲动/90
第十三封信 两种冲动的对立和局限/95
第十四封信 游戏冲动的整合作用/103
第十五封信 游戏冲动指向美的理想/109
第十六封信 融合性的美与振奋性的美/117
第十七封信 人性的理想与美的理想/121
第十八封信 美可以使感性与理性相互沟通/126
第十九封信 人的发展就是人的规定/132
第二十封 信美育的目标:培养感性和精神力量的整体达到和谐/142
第二十一封信 美是人的第二造物主/147
第二十二封信 艺术的审美效应/152
第二十三封信 审美教养使自然规律和理性法则都不能束缚人的自由选择/161
第二十四封信 人的发展的三种状态:物质状态、审美状态、道德状态/170
第二十五封信 美既是主体的观照对象,又是主体的行为状态/181
第二十六封信 艺术的本质是审美显现/188
第二十七封信 审美王国的法则是通过自由去给予自由/199
推荐参考文献/212
德语原文/214
译者后记/343
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