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| 編輯推薦： |
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《圣经》是人类历史上最独特的一部书，两千多年来影响了几百代读者。对于这部宗教经典，它背后的故事也同样神秘、迷人。本书采用通俗有趣的写作手法，用生动的故事、幽默的语言，讲述与《圣经》有关的历史和知识。在这部书里，你将了解到基督文化的起源，犹太教与基督教的关系，基督教是如何成为世界性的宗教的？作为救世主与神的儿子——耶稣的生平故事等内容。该书视野广阔，史料丰富，且保留了《圣经》原典的精神。阅读《圣经的故事》，你们的生活将充满更多的理解和宽容，你们将更加热爱那些善的、美的和神圣的事物。
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| 內容簡介： |
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《圣经》是一部伟大的文学遗产，它对欧洲文化及人类文化都有着无可比拟的贡献。《圣经故事》的作者是美国著名的人文主义文学大师房龙，他以简洁优美的笔触，解读了这部伟大作品，同时勾勒出了一幅犹太人的历史画卷。纷繁的人物，深奥的教义，频繁的战争，在房龙的娓娓叙述之下变得清晰而迷人。
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| 關於作者： |
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房龙（1882--1944），荷裔美国人，著名学者，作家，历史地理学家。他出生在荷兰鹿特丹，是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多，是伟大的文化普及者，大师级的人物。一生中出版了30余种书籍，以人文主义立场，通俗易懂、俏皮睿智的文风，将人类各方而后历史几乎全部都复述了一遍。他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书，历经近一个世纪仍不失魅力，影响了一代又一代的读者。
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| 目錄：
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第一章一部文学遗产
第二章创世记
第三章先驱者
第四章更向西行
第五章在埃及的家
第六章逃脱奴役
第七章漂泊在荒野
第八章发现新牧场
第九章征服迦南
第十章路得的故事
第十一章一个犹太王国
第十二章内战
第十三章先知的警告
第十四章覆灭和流亡
第十五章重返家园
第十六章浩繁的书卷
第十七章希腊人的到来
第十八章犹大，一个希腊行省
第十九章革命和独立
第二十章耶稣的诞生
第二十一章施洗者约翰
第二十二章耶稣的早年时光
第二十三章门徒
第二十四章新导师
第二十五章宿敌
第二十六章耶稣之死
第二十七章信念的力量
第二十八章信念的胜利
第二十九章国教
延伸阅读
本书名言记忆
读书笔记
生命的厚度中演绎出美德
——读《圣经故事》有感
主要人物关系
品读思考
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| 內容試閱：
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**章
一部文学遗产
金字塔已有千年历史了。
巴比伦和尼尼微（西亚古城，古代亚述帝国首都，位于底格里斯河上游东岸，与今伊拉克境内的摩苏尔城隔河相连。《圣经》中说先知约拿曾在此城布道）已成为庞大帝国的中心。
尼罗河流域和广阔的幼发拉底河、底格里斯河流域满是忙忙碌碌的人群。正是在这个时候，一支由沙漠游民组成的小部落，由于某些原因，决定离开他们沿着阿拉伯沙漠的、处处是尘沙荒地的家乡，开始向北行进寻找更为肥沃的田园。
这些流浪者日后就被称为犹太人。
几个世纪后，他们将带给我们所有书籍中*重要的一部——《圣经》。
再后来，他们当中的一个女人将会生育出人类*仁慈、*伟大的一位导师。
不过，说起来很奇怪，我们对这些陌生人的来历却一无所知，他们不知从何处而来，却在人类的发展史上扮演了重要角色，接着离开了历史舞台，流亡于世界各国。
因而，我在这—章节中要告诉你们的，总体上来讲多少有些含糊不明，在细节上也不大可靠。
但是，考古学家们正忙着在巴勒斯坦的土地上发掘，随着时间的推移，他们认识到的也越来越多。
一些事实已被我们掌握和支配，就此我将试着给你们一个值得信赖的表述。
贯穿亚洲西部，奔腾着两条宽阔的河流。
它们发源于北方的高山间。它们消失在波斯湾的海水中。
在这样两条泥沙俱下的河流两岸，人们的生活非常舒适、极为懒散。所以，无论是居住在北方寒冷山区还是南方炎热沙漠的人们都努力设法在底格里斯河和幼发拉底河流域获得一个立足之地。只要一有机会，他们就离开老家，流浪在肥沃的平原上。
他们互相争斗，互相征服，在已然消逝的前一代文明的废墟之上建立起新一代文明。他们建立了巴比伦和尼尼微这样的大城市，远在四千多年前他们就把世界的这一部分变成了真正的乐园，那里的居住者让各地的人们羡慕不已。
但是当你看地图时，就会发现数百万忙碌的矮小农夫正在另一个强大国家的土地上耕作。他们生活在尼罗河两岸，他们的国家叫作埃及。他们与巴比伦和亚述之间被一条狭长的地带隔开。他们所需要的很多东西只能在遥远的肥沃平原国家得到，巴比伦和亚述人所需的很多东西也只有埃及能制造。因而，这两个国家互通贸易，商贸大道贯穿于我们刚刚提到的那条狭长的地带。
如今我们把世界的那一地区叫作叙利亚，在古代它有很多名字。它由低矮的山脉和宽阔的山谷组成，树木不多，土壤被太阳烘烤着。但是有数湾小湖和许多小溪给阴沉单调的石头山丘增添了几分可爱。
从*早的时候起，这一古老大道的地区就已居住着从阿拉伯沙漠迁移过来的不同部落。他们全都属于闪族人（即闪米特人，亦称“塞姆人”。他们是起源于阿拉伯半岛的游牧人民，阿拉伯人、犹太人都是闪米特人，属于白种人〔欧罗巴人种〕。该名出自《旧约·创世记》所载传说，称其为诺亚长子闪〔也译为“歇姆”“塞姆”〕的后裔）。他们全都说着同样的语言。他们信奉着同样的神祇。他们经常互相干仗，互相制定合约，然后又会互相打起来。他们互相偷偷夺取对方的城市、妻子和羊群，渐渐地其行为就和其他游牧部落的行为一样了。那时在这块土地上再没有比他们自己暴虐的意志和他们自己的精良武力更高的权威了。
他们含糊暧昧地承认埃及国王或者巴比伦、亚述国王的权威。当这些强大君王的收税官带着全副武装的随从人员沿着大道走来之时，争吵着的牧人们就会变得非常恭顺。他们连连谦卑地鞠躬，承认自己是孟菲斯法老或阿卡德国王的顺从仆人。但是当政府官员和他的士兵们走后，部落战争的老日子又会一如既往地持续下去。
请不要过于认真地看待这些争斗，它们是这些古代民族**能享受到的户外运动，而且通常损害也很轻微。况且，它还能使年轻人保持良好的状态。
犹太人——他们即将在人类历史上扮演如此伟大的角色——就是这样作为一个争吵不休、打打杀杀、漂泊流浪、偷袭巧取试图使自己保留在通商大道地位的民族而开始了他们的历程的。不幸的是，我们的确对接下来他们历史的开端一无所知。很多博学之人做出了很多学术性的猜测。但是一个似是而非的猜测并不能填补历史的空白。虽然我们读到过犹太人*初来自于波斯湾的乌尔地带：这可能是真的，但也可能是假的。与其告诉你们很多似是而非的东西，倒不如什么也不说，而只提及极少的几个为所有历史学家都认可的事实。
犹太人*早的祖先很可能居住在阿拉伯的沙漠上。我们不知道在哪个世纪他们离开了他们的故土家园，进入西亚的肥沃平原。我们知道他们流浪了许多个世纪，努力想拥有一块他们能称之为属于他们自己的土地，但是他们所循行的路线已找不到了。我们也知道在某个时期犹太人穿过了西奈山（又叫摩西山，位于埃及西奈半岛中部，海拔2285米，是基督教的圣山，《圣经》上说上帝曾在此山亲授使徒摩西十条戒律，即著名的“摩西十戒”，所以基督教的信徒们也称其为“神峰”）的沙漠地带，在埃及居住过一段时间。
然而，从那时起，埃及人和亚述人的文献已开始记述《旧约》中所列举的一些事件。
剩下的故事变为一个家喻户晓的传说——犹太人是如何离开了埃及，在一场无休无止的沙漠跋涉后合成一个强大的部落的——这个部落是如何征服占领了通商大道的一小块名为巴勒斯坦的地带，并在那儿建立了一个国家，这个国家又是如何为其独立和生存而战斗了几个世纪，直到它被马其顿国王亚历山大的帝国吞并，然后变成庞大的罗马帝国的一个行省的一部分。
但是在我提到这些历史事件时，有一件事要记住。这一次，我不是在写一部历史书。我也不打算（根据*好的历史资料）告诉你们实际上发生了什么。我要试图向你们说明的是某个被称为犹太人的民族是如何看待某些发生了的事情的。
......
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