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『簡體書』青少年品读国学精粹--礼记

書城自編碼: 2846355
分類: 簡體書→大陸圖書→古籍经部
作 者: 戴圣
國際書號(ISBN): 9787536828476
出版社: 陕西人民美术出版社
出版日期: 2015-04-01


書度/開本: 16开

售價:NT$ 214

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編輯推薦:
★ 首先,《礼记》中的许多篇章,是中国文化史上彪炳千古的典范。
★ 其次,《礼记》的许多章节,高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想,影响深远。
★ 第三,书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识,几乎涉及到社会生活的所有方面,对于读古书,传承中华文明,是难得的文化宝库。
內容簡介:
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,主要内容是记载和论述先秦的礼制,解释《仪礼》,记录孔子和弟子等的问答,阐述修身做人的准则,内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料,共二十卷四十九篇,是一部儒家思想的资料汇编。为三礼之一、五经之一,十三经之一。
自西汉郑玄作注后,《礼记》地位日升,至唐尊为经,宋代以后,位居三礼之首。其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇传诵较广,是古代科举教材,影响中国文化甚深。
關於作者:
戴圣,字次君,西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者,魏郡斥丘(今河北省邯郸市成安县北乡义)人。[1]一说梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。生卒年不详,世称小戴,与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》传为圣编。
目錄
一、曲礼
 二、檀弓
 三、王制
 四、礼运
 五、礼器
 六、郊特牲
 七、内则
 八、明堂位
 九、丧服小记
 十、大传
 十一、学记
 十二、乐记
 十三、祭法
 十四、祭义
 十五、祭统
 十六、经解
 十七、哀公问
 十八、坊记
 十九、表记
 二十、问丧
內容試閱
曲礼上

曲礼指的是礼的各类仪式礼节。本篇内容包括吉、凶、军、宾、嘉这五礼,还有日常言谈举止、进退应对等生活礼仪,内容丰富,教人识礼、懂礼、守礼。


【原文】
《曲礼》曰:毋不敬,俨①若思,安定辞②。安民哉!

【注释】
①俨:通严,庄严、庄重的意思。
②辞:所说的话。

【译文】
据《曲礼》记载:待人处事必须恭敬严谨,神态应当端庄肃重,好像在沉思似的,所说的话要合理。这样才能让人民安定下来。


【原文】
敖①不可长,欲不可从②,志不可满,乐不可极。

【注释】
①敖(o):通傲,骄傲,傲慢。
②从:通纵,不加约束,纵容。

【译文】
不能滋长傲慢的心态,不能放任纵容自己的欲望,内心的意志不可以自满,不能过度地安于享乐。


【原文】
临财毋苟得,临难毋苟免。很①毋求胜,分毋求多。疑事毋质②,直而勿有。

【注释】
①很:通狠,凶残的样子。
②质:自我肯定的意思。

【译文】
面对财物,不可以随意占为己有;面对危险,不可以随意地逃避。与人争吵时不可以狠辣地求胜;分配东西不可以强求过多的部分。对于有疑问的事情,不可以自以为是,有正确的答案的时候也不能太过自我。


【原文】
若夫坐如尸①,立如齐②。礼从宜,使从俗。

【注释】
①尸:古代祭祀时代替神鬼受祭的人。
②齐:通斋,是斋戒的意思。

【译文】
坐着的时候就应该犹如受祭的人那样庄重,站着的时候就应该像斋戒那样恭敬。行礼要合乎时宜,出使他国时要入乡随俗。

 

 

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