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| 內容簡介： |
★本書查證諸多資料，旁徵博引而深入淺出，用淺顯流暢的文字及簡潔獨特的觀點闡發佛理見解。精彩的佛學故事、生活寓言以及精美的佛學版畫，更在讀者與浩瀚深奧的佛理之間構建起一座互通的橋樑。
佛陀的智慧明燈──放心 修佛 釋家
淨心見性，釋欲破執，直悟本真
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| 關於作者： |
作者簡介
沈智
專欄作者，國學文化推廣者，畢業於遼寧大學，多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作，曾出版多部相關暢銷作品。
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| 目錄：
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第一章 自性平等，眾生是佛
001 諸惡莫作，眾善奉行。
002 故吾說無常，正是佛說真常之道也。
003 菩提自性，本來清淨。
004 一花一世界，一葉一如來。
005 法無四乘，人心自有等差。
006 但悟自性三身，即識自性佛。
007 不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
008 吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。
009 其法無二，其心亦然。
010 前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。
011 自性若悟，眾生是佛。
012 因守無常心，佛說有常性。
013 佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。
014 所謂佛法者，即非佛法。
015 凡夫即佛，煩惱即菩提。
016 世人性本清淨，萬法從自性生。
017 不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。
018 自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。不斷勝負，卻增我法，不離四相。
019 離世覓菩提，恰如求兔角。
020 雖去吾千里，如常在吾邊。
021 無二之性，即是實性。
022 頓悟華情已，菩提果自成。
023 處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。
024 葉落歸根，來時無口。
025 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
026 學道常於自性觀，即與諸佛同一類。
027 一切有為法，如夢幻泡影。
028 照見五蘊皆空，度一切苦厄。
029 是人行邪道，不能見如來。
030 開佛知見，即是出世；開眾生知見，即是世間。
031 起修皆妄動，守住匪真精，妙旨因師曉，終亡染污名。
032 色即是空，空即是色。
033 放下屠刀，立地成佛。
034 菩提本無樹，明鏡亦非台。
035 我不入地獄，誰入地獄。
036 此有故彼有，此生故彼生。
037 若見諸相非相，即見如來。
038 因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。
039 有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
040 若能如實觀察，了了證知，是名成菩提。
041 下下人有上上智，上上人有沒意智。
042 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
043 無情亦無種，無性亦無生。
第二章 識得本心，淨心自悟
044 無上菩提，須得言下識自本心，見自本性。
045 若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。
046 自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。
047 苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非賢？
048 不是風動，不是幡動，仁者心動。
049 生死熾然，苦惱無量。
050 世人若修道，一切盡不妨。
051 色類自有道，各不相妨惱。
052 但見本源清淨，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。
053 若悟一一皆空，即當心如太虛，洞然無礙。
054 佛向性中作，莫向身外求。
055 功德須自性內見，不是佈施供養之所求也，是以福德與功德別。
056 若欲修行，在家亦得，不由在寺。
057 我知定慧因，雙修離諸物。
058 生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
059 不知一法守空知，還如太虛生閃電。
060 菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
061 住心觀淨，是病非禪。
062 前念不生即心，後念不滅即佛。
063 一具臭骨頭，何為立功課？
064 若著心著淨，即障道也。
065 不離自性，即得自在神通，遊戲三昧，是名見性。
066 有情即解動，無情即不動。
067 若能心中自見真，有真即是成佛因。
068 心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。
069 破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
070 名雖有二，體本同一。此定慧法，亦複如是。
071 已能隨順，轉不退輪，善解法相，知眾生根，蓋諸大眾，得無所畏。
072 菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
073 梵行高遠，慈悲一切。
074 寂靜常知足，是人當解脫。
075 汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
076 渡生死河，戒為船筏。
077 菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第三章 果位證得，自在人生
078 磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛。
079 是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
080 口念心不行，如幻如化，如露如電。
081 若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。
082 佛以一音演說法，眾生隨類各得解。
083 心平何勞持戒？行直何用修禪？
084 大眾勿迷，言定慧別。
085 空誦但循聲，明心號菩薩。
086 莫心行諂曲，口但說直，口說一行三昧，不行直心。
087 若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。
088 前愆既不滅，後過複又生，何名懺悔？
089 三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。
090 未明出世旨，寧歇累生狂？
091 外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。
092 身是菩提樹，心如明鏡台。
093 一切即一，一即一切。
094 即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清淨。
095 一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。
096 於一切法不取不舍，即是見性成佛道。
097 著境生滅起，如水有波浪，即名於此岸。
098 念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。
099 迷人修福不修道，只言修福便是道。
100 邪心是海水，煩惱是波浪。
101 色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。
102 善知識，我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。
103 於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。
104 常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。
105 無上大涅，圓明常寂照；凡愚謂之死，外道執為斷。
106 湛然常寂，妙用恒沙。
107 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
108 若惡用即眾生用，善用即佛用。
109 邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
110 假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
111 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
112 道果成就，上下和順，法身具足。
113 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。
114 一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用。
115 心靜樂精進，是名諸佛教。
116 謗信永無迷，莫學駛求者，終日說菩提。
117 內心清淨絕塵勞，超過無邊惡趣門。
第四章 仁慈為善，自我慎獨
118 諸惡莫作名為戒，諸善奉行名為慧。
119 修諸德本，慮而後行，唯濟人命，終身安樂。
120 善知識，常行十善，天堂便至。
121 獨作諸善，不為眾惡。
122 佛言人治生，譬如蜂作蜜，採取精華，勤苦積日已成。
123 見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。
124 所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。
125 佈施者獲福，慈心者無怨，為善者消惡，離欲者無惱。
126 當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。
127 專求白法，惠利群生。
128 雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。
129 人命在幾間？對曰:呼吸之間。
130 命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。
131 暴即身疲，身疲即意惱，意惱即行退。
132 廣植德本，勿犯道禁，忍辱精進，慈心專一。
133 內外身觀，精勤不懈，舍世貪憂。
134 莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖起。
135 諸天所稱，常與善俱，不與惡會。
136 莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。
137 修習慈心，遍滿一方，餘方亦爾，周遍廣普，無二無量。
138 大慈大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切。
139 欲學無上菩提，不得輕於初學。
140 不為人所取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗。
141 思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。
142 行道守真者善，志與道合者大。
143 節身忍言，守攝其心，舍恚行道，忍辱最強。
144 內心謙下是功，外行於禮是德。
145 但行十善，何須更願往生。
146 從前念、今念及後念，念念不被驕誑染。
147 功德智慧，以修其身，相好嚴身，色相第一，舍諸世間所有飾好。
148 善欲心生，故內心清淨。
149 自利利人，人我兼利。
150 能善行禮節，常敬長老者，四福自然增，色力壽而安。
151 慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。
152 恭敬父母，盡心孝養；恒以善法，教導子女；湣念童僕，知其有無。
153 須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
154 遠避惡人，淫荒勿友，從事賢者，以成明德。
155 慈悲，即是觀音；喜舍，名為勢至；能淨，即釋迦；平直，即彌陀。
156 古之聖人，其為善也，無小而不崇其於惡也，無微而不改。
157 常行於慈心，除去恚害想，大悲湣眾生，矜傷為兩淚。
158 善惡之報，如影隨形。
第五章 明心見性，佛法自在
159 學道見諦，愚癡都滅，得無不見？
160 心生即種種法生，心滅即種種法滅。
161 世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。
162 內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。
163 但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。
164 一切煩惱，是魔是賊。
165 自心地上覺性，如來放大光明。
166 迷人口說，智者心行。
167 若求解脫者，先須識根本。
168 念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。
169 欲識知菩提，當如是識知自心。
170 如是一切善法，一切皆不放逸為根本。
171 心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。
172 財同糞土，身比毒器，命若行雲，棄三如唾。
173 清淨無穢，無有缺漏。
174 智如日，慧如月，智慧常明。
175 人心本淨，縱處穢濁則無瑕疵。
176 若見諸境心不亂者，是真定也。
177 處於濁世，當如蓮花，不為泥所污。
178 佛言:當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。
179 來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。
180 夫迷途之法從妄想生，乃至輾轉成無量無邊煩惱。
181 持戒者安，令身無惱，夜臥恬淡，寤則常歡。
182 無意名戒，無念名定，無妄名慧。
183 一切斷欲，截意根源，晝夜守一，必入定意。
184 不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
185 斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，內無所得，外無所求。
186 斷欲守空，即見道真。
187 持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時，行十善道，滿願眾生，來生其國。
188 出家寡欲，擾亂斯無，道法內充，故懷喜有餘。
189 一毛一滴，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
190 佛言:人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。
191 聖賢之學，固非一日之具。日不足繼之以夜，積之歲月，自然可成。
192 自性無非、無癡、無亂，念念般若觀照。
193 觀諸有為如重病，憂悲苦惱惑所纏，三毒猛火恒熾然，無始時來不休息。
194 修念覺意，閒靜無欲，出要無為。
195 不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐湣。
196 是人少欲知足，能修普賢之行。
197 善根者不貪不恚不癡，一切善法從此三生。
198 捐志若虛空，勤行求道德。
199 少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。
200 行寂靜行，遠離虛妄。
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