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| 編輯推薦： |
1、财富是什么？我们如何获取？如何享用？如何利用？
2、富是果，用好是因，缘才能聚足
3、用善心善念聚集创富的缘起，富才可以真正成为善果，与您续缘
4、嘎玛仁波切告诉我们：智慧者驾驭财富，愚昧者被财富驾驭。拥有正确的财富观，珍视生命，拥有信仰，净化心灵，才能实现福德兼备、智慧通达的完美人生。生活才会越来越快乐，社会才能越来越和谐。
5、积极拥有，做富的积聚
6、汲汲奉献，做富的扩大
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| 內容簡介： |
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通过这本书，活佛开示我们如何认识和对待世间的财富，从而实现财富与心灵双自由。 什么是人们该追求的真正财富？如何营造自己的财富场？财富与人的关系是很神奇的。修好财富的通道，胸襟越大，收获越广。当一个人真正理解了财富内涵，懂得分享与回馈，如此尊重财富，财富会越来越多。福报，一直播种下去才会一直拥有。而当既能拥有财富还能给别人也带来快乐的时候，生命也就更有价值。嘎玛仁波切告诉我们：智慧者驾驭财富，愚昧者被财富驾驭。拥有正确的财富观，珍视生命，拥有信仰，净化心灵，才能实现福德兼备、智慧通达的完美人生，生活才会越来越快乐，社会才能越来越和谐。
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| 關於作者： |
作者简介?嘎玛仁波切（祖古颜班希热将参）
一九六八年生于川藏马尔康县。自幼跟随大堪布土登曲吉扎巴仁波切学习，具语言及翻译才华，精通显密教理，获上师颁授堪布学位。此外，被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。现任宁玛巴昌列寺（位于川藏马尔康县）住持。
仁波切从青少年时期，即开始弘法利生事业，至今持续不辍，诸如兴建及管理佛学院、资助其他寺庙及修行者、扶建藏区希望小学及敬老院、指导弟子创立慈善团体、多次参与抗震救灾，同时马不停蹄至各地传法，终年无休。其所带领的僧俗二众团体，亦长年致力于护持佛法及利益大众的事业。
作者简介?嘎玛仁波切（祖古颜班希热将参）
一九六八年生于川藏马尔康县。自幼跟随大堪布土登曲吉扎巴仁波切学习，具语言及翻译才华，精通显密教理，获上师颁授堪布学位。此外，被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。现任宁玛巴昌列寺（位于川藏马尔康县）住持。
仁波切从青少年时期，即开始弘法利生事业，至今持续不辍，诸如兴建及管理佛学院、资助其他寺庙及修行者、扶建藏区希望小学及敬老院、指导弟子创立慈善团体、多次参与抗震救灾，同时马不停蹄至各地传法，终年无休。其所带领的僧俗二众团体，亦长年致力于护持佛法及利益大众的事业。
仁波切尤其重视知行并重的佛法教育，深感唯有从教育扎根，才是长远利众的良方。二十多年来，仁波切管理襄助的几所佛学院，已培育出众多优秀的僧才，亦曾至台湾、新加坡、马来西亚、尼泊尔、美国等各地，系统性传授佛法。近年来，常深入偏远藏区传授教法，利益广大有缘者，影响深远。此外，仁波切长期资助贫困学生的全额学杂费，至今已累计数千人，且每年皆增加数百人，而为数众多的受益学生，也已进入社会，获得良好工作。
有感于佛法博大精深，一般人难以掌握其核心脉络，而误认为佛法与真实生活是疏离对立的，故仁波切针对现代人的需求，以贴近人心与生活的语言，讲述佛法与生命密不可分的精要，使有缘者能从佛法中，真实受益。著作亦多次登上畅销排行榜，深获读者推崇。
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| 目錄：
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目录：
序 拥有财富,享有快乐
第一章 取财之道
忙于各行其道的奔波求财，对于未知的结果，不如拥有一个好心态，财富或许会主动来找你。
财富要从心头来
让财富主动找上门
君子爱财，取用有道
谨防不义之财
贫富之间，相互善待尊重
第二章 人生怎么称得上富足
人到底如何才能称之为贵呢？当我们愿意把自己的金钱、知识和社会经验跟人分享，愿意真心去帮助那些需要帮助的人时。感恩，不贪婪，就是心灵富贵的表现。
有钱非富贵
为富岂能不仁
财富食物链
蚂蚁逻辑
马尔康最牛乞丐
金条买不到糌粑粥
第三章 世上的名和利
当我们真诚地去为别人付出，名自然就来了。这不是为名而动，是为人而动。如果为了名声做广告，而广告的内容和实际不相符，就会引来一大堆骂名。
名声就是财富
真名与作秀
名至实归
利随名往
守住名利靠智慧
冷静应对名利无常
对没来到的事不要想太多
幸福的心态
第四章 物欲横流下，心灵须环保
物质的财富或许只能带给我们一时之乐，但精神财富却能使我们一世或多世都感觉充实和幸福，这个指标的衡量完全在于我们内心的倾向和智慧的分析
心是真正的家园
佛法是净化心灵的甘露
换种思路看贫富
佛菩萨会收你的贿赂吗
播种福报需要宗教心
一场毒雨
第五章 经营财富场
财富就像我们手中的沙，你把它抓得越牢，它漏得就越快。
种来的福报
自他交换，彼此有空间
美好的随喜
保护我们的外界环境
祸从身边起
呵护财富
拥财妙法
慈悲带来好运
愿力产生奇迹
第六章 爱海无边
爱的爆发力是强烈的，爱的力量可以战胜所有困难挫折。爱，不用任何暴力，却可以把人都调得服服帖帖。
从善心中发出的爱
施爱法则
慢慢长大的爱
赏罚分明的真爱
克制自己，释放爱心
让爱长久之法
爱的爆发力
慈悲是爱的最高境界
第七章 好话值千金
语言有分量也是一种福报。同样的话，看什么样的人说有人讲过几万遍给你听了，你都不在乎；当对这个人有尊敬感，他的一句话，就深入你心里了。
语言的重量
总统套房的空调坏了
不要说负面的话
真诚沟通是重要的财富源头
第八章 财富的终极要义是珍惜此生
生命是最贵重的财富，它一定是主导者，它是王，其他外在的名闻利养只不过是它的附属品，为它的存在而存在，为了它的存在而被需要。
生命是人最贵重的财富
生命的长度
福德与智慧是人生的资粮
生命的价值来自别人的尊重
人生成功的重要细节
四十岁，人生中转站
天上掉的馅饼好吃吗
慈悲喜舍，准备受苦
人活着要的是什么
第九章 生命与生财
自我执著的身体空了，叫做人无我。外在环境、物体，到最后也不可能是真实存在，这叫法无我。有这样的心态，人生会好过很多。
佛陀的生命苦行
远离浮华
引渡欲望
第十章 佛教修财神
财神不可能给你创造财富，诚心修财神，财神对我们最大的帮助是疏通管道，财富如何通过管道来到我们身边，还要看自己的播种状况。
揭开财神的神秘面纱
财神是个管道工
胸襟越大，事业就越大
修好自己的财富通道
修财神的老和尚
信仰创造奇迹
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| 內容試閱：
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财富是什么？我们如何获取？如何使用？
一般讲到财富，人们自然而然会想到房子、车子、存款等物质上的东西，实际上并非如此。财富应该有两层含义，即人所拥有的物质层面的福德财富和精神层面的智慧财富。
而一个人如果连最宝贵的生命都不存在，想拥有其他财富就是空话。拥有一个健康的身体，能长寿，这是财富的基础。这还不够，还要有健康的心灵。一个人如果心灵不健全，带着充满瑕疵的情绪生活，是不会富足的。又或者灵魂变成了物质的奴隶，被物质驾驭，那我们本身跟机器就没有什么差别了。要知道，物质是为我们的心灵服务的，如果心灵被物质驾驭，人的生命就不会富足充盈，就不会有暇满人生。所以，我们一定要学会通过信仰来净化自己心灵，理顺和改变内心缺陷。
学会理智地面对人生，感性地运用情商，圆融周围的人际关系，才能让我们的身心更健康。只有拥有了崇高的信仰、纯净的心灵和健康的身体这三样最珍贵的财富，我们才有资格去想如何让自己拥有钱财、权力、名声以及良好的人际关系等等。
所有的物质财富都是为了让我们的灵魂更自由、更快乐地生活在这个世界上。一个人能理顺自己的情绪，就是支配好了他的重要财富，身心就会越来越健康快乐。当既能拥有财富还能给别人也带来快乐的时候，生命也就更有价值。
财富要从心头来
所谓财富，简单来讲就是一个人要拥有衣食住行等保障正常生存的物质条件，更进一步的是获取心灵的自由自在。这其中又以健康的心为重点，它左右着人们对于物质条件获取的基准，还左右着人们以此所展开的种种行为。财富还包括一个人言语的重量、名和利等。这些方面总括起来，就是佛教所说的资粮。佛经里说万法唯心造，人类思想的创造力非常强大，把思想的力量综合统一起来，能够创造出许多事物。这种说法同样也适用于财富的获取。
我生在一个偏远山区，但我从小有宏大的愿望，就是把我们的寺庙做大，把佛学院修好。这在当时来讲是天方夜谭，因为连自己的衣服都破破烂烂补不起，师兄们经常会开我玩笑说：先把你的破衣服补一补、换一换，再讲造大佛、盖大庙、建大讲经堂吧！但是我一直坚信自己的信念。有了这样的愿力，再加上我对佛菩萨的虔诚心，所以得到了佛菩萨的加持力。这种加持力并不是不劳而获，我所付出的努力是一般人的很多倍，而它只是给了我很大的信心。拜财神也是同样的道理，看起来是图腾崇拜，事实上是让你从心中产生愿力与信心，不断鼓励自己前行。我自己修佛法，给弟子们传佛法，就是给人以信心，就像我们从小长大是需要被鼓励的一样。如果没有愿力，面前没有一个目标，没有人鼓励，真的很难对于所想所愿能有所成就。
如何得到自己想要的财富，每个人都有自己的生财之道，不过最主要的是问题：你自身的价值和福报是否能和你得到的财富相对等；如何才能提升自己的价值和福报；你有财富，但对此是否知足。财富对每个人都很重要，但当你的温饱解决了，你日常的开销解决了以后，你又是如何支配自己的财富？你是帮助更多需要帮助的人，还是要像其他动物对于食物的贪求一样不断囤积呢？这需要我们去思考。穷人也是这样，当你得到富人的帮助，你认为是理所当然，还是应该怀有感恩的心？但有的人并不懂得感恩，甚至因为很多人的施舍养了一批懒人，很多人靠别人施舍当了寄生虫。所以对于财富的运用也是需要智慧来支撑的。
脑力劳动者也好，体力劳动者也好，只要是通过努力的付出都是有价值的。人与人之间的相互付出，精神层面的也好，物质层面的也好，都要互相懂得感恩，同时更要知道，与其等待别人给予食物，还不如学会自己种地。所以，值得施舍的人是拿到后知道珍惜，然后以此来创造自己的财富，下一次就无须等待施舍了，除非他是真的没有能力社会上确实也有这样的弱势群体。一个正常的人如果他永远靠等待，是不值得施舍的，佛教里认为这种人是最贪婪的，因为他永远只想索取，从来不想去付出。我们要施舍给值得施舍的人，照顾那些值得照顾的人。
真要改变一个人，实际上是要改变他的思想。而这必须从文化层面做起。人的智慧不是说单纯的教书识字，最重要的还是从他本身道德修养做起。一般传统上有宗教信仰的地方，这一点都是很好的，人们懂得感恩，懂得一切来之不易，懂得施者比受者更有福报。等待施舍的人，必须了解福报需要通过另外方法去得到，也许可以通过体力劳动，通过对别人感恩的心态，去传播感恩。这些也是教育，不像我们学习识字那么简单，还涉及了方面传统道德观念的熏陶。
从1978年中国改革开放以来，在三十多年里出现了很多先富起来的人。据有关权威机构统计，到2009年中国的顶尖消费群体中，资产在一亿元人民币以上的有五万人左右，资产在一千万元人民币以上的有八十万人。这个群体如何去支配和享受自己的财富，就成了一个难题，非常值得关注和思考。
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