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| 內容簡介： |
鲜卑拓跋部的融入，为汉族僵化的肌体输入了新鲜的血液。鲜卑拓跋部通过改变自己的面貌，推进了中华文明的发展。而中华文明的发展正是由许许多多像鲜卑拓跋部这样的部族以贡献自己为代价换来的。
鲜卑拓跋部已成为历史，但是，作为它的代表，道武帝、太武帝、文明太后与孝文帝的形象将**地彪炳于史册。
李凭*的《拓跋百年从草原到中原》叙述的是公元398年游牧民族鲜卑拓跋部在今山西省大同市所建北魏平城政权的发展历程。
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| 目錄：
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序章 举座翻覆万寿欢唱 黄头鲜卑兵临洛阳
第一章 翩彼飞鸦集于泮林 食我桑椹怀我好音
第二章 东征龙城冯氏遭灾 西伐姑臧李顺自裁
第三章 盛乐草原英雄辈出 嘎仙石室拓跋祭祖
第四章 务从实录崔浩灭族 师老兵疲宋军败辱
第五章 永昌王蒙县掳李氏 中常侍平城逼太子
第六章 萧墙祸起皇孙继统 白楼相会女奴获宠
第七章 常乳娘终寝磨笄山 冯太后奋身素装燃
第八章 五王襄赞权臣问斩 宏为皇储子贵母死
第九章 孤立无援禅位太子 代亲之感内切于心
第十章 受启蒙孝文整吏治 察州郡贪官难休止
第十一章 宽刑罚罢门房之诛 崇宗教造七级浮屠
第十二章 太上皇西征逞英豪 孝文帝东归受教导
第十三章 谋政变鸩毒太上皇 用亲信朝廷大封赏
第十四章 饥寒交迫囚禁侧室 改元太和追求文治
第十五章 斗猛虎王睿承欢爱 逞淫威冯氏除异己
第十六章 附骥尾高允写酒训 悯飞禽孝文念双亲
第十七章 宋齐禅代永明盛世 南北通和金如瓦砾
第十八章 男儿作健伴不须多 鹞子经天群雀向波
第十九章 莎泉道众匪徒就擒 班俸禄假国舅绝命
第二十章 恤贫微均给天下田 抑豪强推行三长制
第二十一章 太皇太后魂系方山 孝文皇帝欲哭无泪
第二十二章 蒋少游绰号小鲁班 范宁儿围棋胜一品
第二十三章 崇尚儒学兴礼作乐 修订律令士族参政
第二十四章 策马扬鞭南伐萧齐 假戏真做北魏迁都
第二十五章 行改革禁断鲜卑语 依汉制颁布职员令
第二十六章 奶酪茗茶各自称佳 百年拓跋融于中华
第二十七章 高昭仪命丧南下路 太子恂废囚无鼻城
第二十八章 春往秋来戏称雁臣 勘察地理永固山河
第二十九章 将计就计南师失利 围魏救赵北军受挫
第三十章 大冯皇后骚乱宫廷 魏孝文帝病逝军旅
尾章 金床玉几终不能眠洛水湛湛其岸弥长
附录 拓跋王朝发展轨迹
附表一 北魏建国前拓跋氏诸王世系表
附表二 北魏皇帝世系表
附表三 北魏皇帝一览表
附表四 拓跋氏诸帝年号表
附表五 拓跋氏首领联姻简图
再版后记
第三版后记
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| 內容試閱：
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一人得道，全家获福。崔宏长子名浩，字伯渊，二十岁时就被魏朝廷征为直郎。直郎是在宫廷值宿的侍从官员，虽然官位不高，但是有接近皇帝的机会。
崔浩自幼爱好文学，博通经学，娴熟律令，并长于史识。仰仗崔宏在政治上的显赫地位，崔浩也深得道武帝的青睐，他很快就从直郎升为给事秘书，后来又转任著作郎。崔浩擅长写作，文字流畅，又写得一手好字，而且办事谨慎，毫不懈怠。因此，道武帝常常命他跟从左右，以便随时草拟诏令。
不过，最初北魏朝廷中像崔家父子这样受宠的士族并不多，因为许多士人并不甘心为拓跋族效劳，甚至有人起而反抗。道武帝从中山北撤的第二年秋天，范阳郡（今河北涿州）的世家大族子弟卢溥就在海滨聚众，攻杀北魏任命的幽州（治今北京西南）刺史是贲沓干。卢溥自称征北大将军、幽州刺史，很快就占领周围的郡县，往西杀将而来。北魏朝廷赶紧命材官将军素和突率军讨伐。经过一个冬天的反复交战，素和突才击破卢溥军队。卢溥被素和突生擒，送往平城处死，以示对汉族士人的儆戒。
经此之后，汉族士人虽然不再武力反抗，却采取不合作的办法消极抵制魏朝。西河介休（今山西介休）士人宋隐，在道武帝灭后燕之后被拜为尚书吏部郎，后来转任中山行台右丞。宋隐不愿意在魏朝当官，总是用年老、体弱、多病之类的理由向道武帝辞官。
道武帝一直不准。这样僵持了一段时间，后来适逢宋隐母亲去世，道武帝才不得不让他归葬母亲。丧事完毕，宋隐又坚决向朝廷辞官，道武帝还是不同意，命令地方官通知宋隐速速回到任所。宋隐无可奈何，就抛妻别子，藏匿到长乐经县（今河北南宫南）的乡下。几年以后，宋隐终因抑郁致死。临终时，他把儿子、侄子叫到床前，说：汝等万不可到那异族朝廷做官，只怕不但捞不到富贵，反而引来杀身之祸，太不值得。依我看，在家乡做小吏或者种地就挺安乐。汝等听我之言，我就心满意足。若不听从，就是不孝顺。如果世上有鬼，我宁当饿鬼，也不回来吃汝等的供果。由此足见当时一般士人抵制情绪的强烈。
虽然有些士人不得不在魏朝供职，但与崔宏父子并不一样，他们的心中深怀着不满。与崔宏境遇相仿，崔逞也是在道武帝初人中原时投降的。崔逞的家族同样是祖居清河东武城的世家大族，他的六世祖是曹氏魏国中尉崔琰，曾祖崔谅曾担任西晋中书令，崔逞本人则当过后燕的秘书监和吏部尚书。降魏之初，崔逞被拜为尚书，不久转任御史中丞，地位不比崔宏低。但是，崔逞对道武帝并不感恩，更不把他放在眼里。在崔逞的心目中，道武帝只不过是野蛮的游牧部落的头领。
崔逞降魏之际，道武帝正在新占据的燕都中山城中。由于百姓逃亡时藏匿了粮食，魏军的供应紧张起来。道武帝就向那些新近投降的汉族士人问计。崔逞沉思片刻，对道武帝说道：河北平原上有大片的桑树林，如果没有粮食，可以派军队去摘取桑椹，供军中食用。他还说，桑椹不但可以吃饱肚子，而且可以使人嗓音悠扬，这在《诗经》里是有记载的。
道武帝采纳崔逞的建议，解决了缺粮问题。
平灭后燕之后，崔逞也随魏军来到平城。可是，不久就有人向道武帝告密说，崔逞只带了小儿子崔颐来平城居住，把妻子和另外四个儿子都留在冀州（今河北冀县）不动，他这样做肯定对朝廷怀有二心。过了一段时间，道武帝又发现，崔逞在为朝廷给南朝写书信的时候用词十分谦恭，而且在称呼上又有意贬低自己一方。于是，在道武帝心中勾起了崔逞建议魏军以桑椹代替军粮的往事。道武帝命人拿来《诗经》查阅，内中果然有这样四句：翩彼飞鹗，集于泮林，食我桑椹，怀我好音。鹗是一种与猫头鹰相类的鸟。这四句的意思是说，飞鹗呱呱地叫，叫声非常难听，啄食桑椹之后，嗓音才悦耳起来。崔逞拿飞鹗食椹而改音做比喻嘲讽拓跋部落，讥刺这些野蛮人不经中原文明的冲刷沐浴不会进步开化。道武帝读罢诗句，方才明白当时崔逞的讥讽之意。他怎能容忍这样的侮辱，不由分说，下令崔逞自裁。
P14－15
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