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Bonsai 盆栽 9. Onslaught 猛攻 10. Connoisseur 鉴赏者 11. Teapot 茶壶 | 12. Blizzard 大风雪 13. Ethos 民族精神 14. Voodoo 巫毒 15. Angst 忧虑 16. Shabash 好！ 內容試閱： 语言的世界观 英语其实是被引进英国的，日后的美国也是如此。这类混种语言（尤其是字汇方面，包含的语言足足超过350种）的历史，也刻画了英语人士的历史。我们可以看到英语如何不断求知求新，也可以看 到英语这种清教徒所谓的我们的语言，如何受到外界的影响而改变形貌。 人都需要沟通，这点无庸置疑。语言能拉近我们的距离，也能让我们形同陌路。虽说沟通不一定要靠语言，但语言仍是我们最灵活的沟通工具。字汇虽然并不完美，却比肢体语言来得长久。人类能用语言表达自我，我们都将此视为理所当然，却很少想过语言的起源或者语言所拥有的力量。 我们可能会不时忽然想到，究竟walnut（胡桃）跟wall（墙）有什么关系？crayfish（淡水螯虾）又不是fish（鱼），为什么字尾会有fish？事实上，walnut这个字是古英语walhnutu的现代变形，字面意思是外国的坚果，胡桃原本主要生长在意大利，传入北欧后便称为外国的，以有别于当地的 hazelnut（榛子）。至于crayfish，则是古法语crevice（淡水甲壳纲动物）的变体，其字源是德语的crebiz，今日的法语则称为crevisse。字尾的fish是误听的结果。重点是：其实我们很少思考自己为什么这样说话，我们和其他说着相同语言的人，有什么共同之处？语言的传承演变，能向我们吐露先人的哪些事情？又，语言究竟如何塑造我们对世界的认知？也许我们该思考一下。 语言是一种社交能量，而人类之所以异于其他物种，关键也就在于语言表达能力。人无法跑得像猎豹那么快、长得没公牛那么壮，也不像细菌一样能适应各种环境，但人脑有制造和处理语言的能力，也能进行抽象思考。虽然蜜蜂能用舞蹈告诉其他同类食物的所在，绿猴的叫声能传递复杂的讯号，而雀类能够唱出多达13种的曲调，但动物的沟通系统终究能力有限，唯独人类拥有开放式的语言机制，能发出近乎无数种声音组合。大约在8万到15万年前，我们就拥有了语言，能够分享各种想法、在群体内或者跟不同群体沟通、挑起（或避免）战争、求偶及寻找伴侣，语言也使我们能够制造出各种被称为工具的物品。 每种语言各有特色。当我们说着自己的语言，可能会觉得一切就是那么轻松自然，然而一旦我们讲起外语，就能深刻体会到该语言的鲜明饱满，拥有与众不同的肌理与符码，也都以独到的方式传递历史、文化及世界观。不同情境适合不同的语言，传说中神圣罗马帝国的君王查理五世会对外交使节讲法语，对女士讲义大利语，对马夫讲德语，对上帝则讲西班牙语。而他似乎很少讲英语─只有对鹅说话时才会用到。尼可拉斯．奥斯勒在他的宏观历史巨著《语言帝国》中，便提到各种历史传统的鲜明性格：阿拉伯文的高贵低调及平等主义；中文和埃及文有难以撼动的自负；梵文展现繁复的分类和阶级；希腊文的创新充满自信，但也导致自恋和卖弄；拉丁文隐含公民意识；西班牙文固执、贪婪、准确；法文崇尚理性；英文则推崇生意才干。这种概括说法颇具趣味，虽然有所局限，却也透露了更深层的涵义：人类的各种语言揭露了世界的本质，而语言的发展史，也就是人类意识的发展史。 研究语言就象是在考掘人类经验，文字中带有过去各种梦想和苦痛的化石。如果正在阅读本书的你，读的是英文原文，那么你我不仅共享同一种语言，也传承了同样的价值观和文化传统，因为我们共享的语言中留有许多前人使用的历史痕迹。即使我们的处世态度多有不同，仍同样受到英语特有的表达模式影响，此外还有格言、俗话、行话及俚语等。当我们看到字汇时，我们会有同样的熟悉感。语言使人类产生各种社群与团结意识，但也造成种种分化和争执。虽说这些都有可能只是出于错觉或想象，却仍深刻地影响人类的行为。 文字就像目击证人。乔治．史坦纳曾说：我们用到某个字的时候，其实是激起了这个字的一切历史。只要有新的领域浮现，其新奇感就会反映在语言中。想必人人都有这种经验：查英文字典的时候，发现某个字是源自某种异国语言。多数语言并不会有这种情形，象是阿拉伯语或匈牙利语，绝大多数字汇都能追溯到自身的古老传统（尽管现在已显得有些枯竭），而不是来自其他仍存活的语言。英语，可说是各种语言最不寻常的交会之处。 正因如此，有些人会认为英语有些淫乱，爱跟其他语言勾三搭四。虽然这个比喻颇为贴切，但需要稍加修正：我们可以说英语十分开放（或说随和），却不能说是来者不拒。英语之所以多方向外探求，其实是出于自信，而非不安全感。在某种层面上，英语的确是爱勾三搭四：为了让自己张开双手拥抱迎接入侵或融合，必须很清楚自己会得到什么回报，英文的殷勤好客并不尽然出于善意。了解我们语言的字汇由何而来，有助于我们理解自己；这分理解虽能赋予人活力，却也带来不安的感受，因为这会使我们想起一些动荡、残暴与狠心剥削的过去。英语最初是由于异族入侵而被迫吸收外来字汇，如拉丁语、古挪威语和法语。但在往后的旅程中，英语逆转了这个方向，迫使其他语言的使用者接受英语。并非英语本身有什么特质值得学习，而是种种政治事件让英语变得实用，且非用不可。英语的历史就是相会的历史，影响深远的、有利可图的和暴力相向的相会。对于熟悉英语的人士而言，这语言有种鍊金术般的魔力，足以改变与之相交的所有东西。 每一个新字的产生，其实都是解决了某个问题、满足某种智识或经验上的需求。这样的需求往往十分明显，但有时人们却视而不见，或只带来隐约的感觉，一直要等到缺口补上了，才让人惊觉原来有这个缺口的存在。 我们都曾为碰到新字而感到头痛。我本可以说看到或听到新字，但这个碰字自有其意涵：初遇新字，就象是发生了一场碰撞。第一次看到chutzpah（英勇无畏）这个来自意第绪语的字时，你有什么感觉？初次邂逅aficionado（迷）时又如何？这个字在西班牙文中原指斗牛迷。你可能会感到迷惑，这真的是个字吗？然后问道：这个字的存在，究竟代表了什么？接下来，就是开始使用这个字。 舞弄文字对我们是种乐趣，无论是造字、习得新字，或是旧字新用。本书也会提到用字遣词别具新意的作家，其中有些人对后世影响深远，有些则能够反映当时的语言环境。谈到富有想象力的写作，在此改述一下乔治．欧威尔的说法：就象是由侧翼进攻一处无法从正面攻入的敌军阵地，而作家手上的武器就是创新，可能是新的写作技巧、或是新造的词。象是pandemonium（幽冥世界；喧闹）就来自弥尔顿的《失乐园》，意指撒旦一干人等的最高首都；diplomacy（外交）出自艾德蒙．柏克；pessimism（悲观主义）则出自山缪．泰勒．柯立芝。首先使用picnic（野餐）一词的是查斯特菲尔德伯爵，他是 18世纪的时髦政客，也是引领大众品味的教父。至于较晚近的作家，则可举俄国作家纳博科夫为例，其小说《邪恶的标志》缀满了有趣的冷僻字，象是kwazinka（屏风摺叠处的狭缝），还有shchekotiki（又刺又痒）。 美国散文家爱默生曾说语言是历史的档案柜。语言出现新的字汇，可能代表新的政治运动、最新发现，或是某种意见、看法的大幅修正。在语言中发现创新，会给人一种印象：这个社会在实务、智识、社交及美学上需要改变。我们的喜好、需求、憎恶或焦虑的改变，都会反映在所用的字汇中。一旦某个字所指称的对象消失，或是大幅改变，字本身也会因过时而遭淘汰。许多外来语如今都已消失，但有一些仍会卷土重来。 英语的历史只有短短1,500年，通常分为两个时期：到16世纪末为止是第一期，英语逐渐成形；到了第二期，英语开始扩张，传布至全世界。（至少就一般观点是如此，也有少数人持不同看法，认为不列颠地区早在罗马人抵达之前便已使用英语，而拉丁文其实也有部分是来自英语，这与一般观点正好相反。）英语终其一生都不断与大量语言接触，一开始是透过入侵者和殖民者，后来则是经由英国的对外殖民和商业剥削，将这种语言送到近乎全世界的各个角落，并沿路不断累积新材料。一千年前，英语大约有5万个字汇；至于现在的字汇量，各家说法不一，有人说是70万，有人说是100万，甚至有人声称是200万。 在新字中，只有极少数是全新创造，大多是借字、复合字、现有字汇的结合，或是旧字新义。一个字根只要加上字首字尾，就能延伸出许多字汇。我们渴望加快生活步调，这也导致新的缩写字不断出现。新字甚至可以藉由转换词性产生，象是executive（管理的；经理），在演变出名词用法前的150年间只作形容词用。此外，我们也很清楚字汇如何出现延伸字义：字汇会在我们日复一日的使用中变得强大，甚至如空气般无形但又无所不在。使用者的误解（不论有心或无意）也可能产生新字。 我们会为新的想法或产品命名，而这名字通常能告诉我们一些来龙去脉。借字会有一种心理气候。我们不是用历史来解释语言，而是以语言的种种细节展望历史全景。16世纪之前，英语并未大量向西班牙语和葡萄牙语借字，但从这之后便有许多借字，从中可看出欧洲各海权帝国之间的竞争，以及向外探索所能获得的报酬。同样地，如果我们观察英语的拉丁语和希腊语借字，会发现area（区域）和crisis（危机）最早传入，再来是alibi（不在场证明）和dogma（教条），persona（形象）和euphoria（陶醉）则更晚，从中我们也可以得到某些结论（或只是某些印象）。 套句维根斯坦的话，语言为我们的世界画出边界。许多读者可能都有过这样的感觉：去国外度假除了会看到一些喜欢或厌恶的事物，也会燃起一些新热情，开始欣赏一些新口味，还能学到一些新词，让那些新见闻在脑中活灵活现。苏格兰国王詹姆斯六世在1589冬季前往奥斯陆迎娶新娘，并带回名为skol（斯科尔）的酒。之后不到半世纪，英格兰人与瑞典人在三十年战争中并肩作战，于是学到了plunder（掠夺），而这个字又是瑞典人从德国盟友那里学来的。后来英国在内战期间广泛使用这个字，主要用来描述贪婪的保皇党军队。 还可以举一些当代的例子。过去几十年间，廉价航空旅行使世界缩小了，现在地球上很少有真正遥不可及的地方。但我们在旅途中学到的外语单字，往往在回国时就忘得一干二净。在曼谷旅行时，知道klong指的是运河可能会很有帮助；去希腊的时候，你也可能发现malaka这个字常出现在纯男性团体中，那是一种亲暱的玩笑，意思是手淫者。但只要你回到家，大概就再也用不上这两个字。一般而言，外来语汇会围在某个重大事件或显著的现象旁，而不会只是短暂交会。 我曾经多次提到借字这个词，但其实讲借并不见得恰当，因为出借这些字的语言仍保有这些字汇。外来语传入英语后，可能会有一段试用期，也有一段时间可能会受到批评，或是令人望而生畏，但不论如何，并没有把字汇还回去这种事。那么，究竟是什么原因能让借字在新的语言环境里站稳脚步？大多数新词都只能享有一时的光彩，然后就逐渐褪色。真正能留存下来的，必定是实用、能解决沉痾，而且已广为流传的字词。此外，这个字应该要易于使用，至少不能复杂得让人发怒。我个人虽然很喜欢pinpilinpauxa这个字，这是巴斯克语的蝴蝶，但我可能得花上很大的工夫，才能说服别人这个字是实用的。 语言会不断变化。只要是活的语言，就不可能停滞不前，而每一种语言也都是在自身造成的洪流中移动。正是这种活力，让语言确保其主体性。只要还有群体在移动，语言就会继续变化。有些人预测未来世界会是个语言的乌托邦，人人会以更直接的方式来沟通。在1850年代，亚历山大．麦维尔．贝尔发明了一套以符号标记发音的系统，希望能够成为国际通用的可视语言（Visible Speech）；其子亚历山大．格拉汉．贝尔青出于蓝，发明了电话，渴望将他眼中日益分化的美国团结起来。在《如神的世人》（1923）一书中，H. G. 威尔斯想象未来的人将以直接传输的方式交流思想：在想法穿上文字、发出声音之前，对方就能接收那个想法。他们用心灵倾听。当发话者兴起某个念头，在他用文字表现，甚至还未将之转为文字前，对方就在心里接收到了。说话的人开口之前，其他人就能知道他要说什么。背后的理念值得赞许，但此事一旦成真，大概会令我们紧张不已。直接传输虽能带来许多好处，但牺牲的可能也不少。 而在今日，语言数量正逐渐消减，我们更应珍惜语言的多样性，就像珍惜人类多样的兴趣、能力和传统。不同语言拥有各自的创意潜能，也以独特观点理解世界，并具体呈现其使用者的文化及历史，赐予其子民力量：这就是文明的四肢。各种语言盛开的繁花是如此灿烂，只能说单一语言的人即使再世故，也无法全然领会。不同文化会以微妙的方式相互影响，语言帝国间或许会和彼此决裂，但将仍藕断丝连。

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