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| 編輯推薦： |
1新课标同步阅读。文字，是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟；书籍，则是由心灵唱出的歌。在人类文明发展史上，每个时代都会有一批富有代表性的历史、文化、思想成果的经典之作。那些伟大的作品能挣脱时光的束缚，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。阅读经典，让我们的人格得到提升，生命得到重塑。
2亚洲现代文学的先驱 郁达夫经典散文集。他的作品坦率真诚，感情真挚朴素，笔调清新，好像一股春风，吹醒了当时的无数青年的心。
3本套书在篇目选择上聘请了国内著名师范大学的师生和重点中小学语文教研组进行审定，内文经出版社专业编辑严格编校。并在保证作品原汁原味的基础上，比对现代汉语词典第6版、第7版以及图书编辑校对基本规范对原版中的标点符号、常见别字、异形词进行了规范。
4内容完整收录、无删减、内容增量，文前设置了基本导读，文中的疑难处进行注释，让孩子在掌握了一定阅读方法的基础上进行无障碍阅读；文中不再进行主观引导，让阅读回归阅读，把想象力还给孩子！
5在装帧设计上：内文纸张为保护视力色、印刷为环保油墨，开本为轻盈32K，版式舒朗雅致，封面采取主题式情景设计，让阅读经典真正成为一种享受。
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| 內容簡介： |
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本书是民国才子郁达夫的菁华作品集，收录了作者极其经典、具代表性的散文、小说和自传作品，不仅包括《故都的秋》《江南的冬景》《超山的梅花》《过富春江》《花坞》《春风沉醉的晚上》《水样的春愁》等名篇，同时还精选了特别能体现郁达夫语言风格、思想内涵和浪漫主义情怀的一些篇目。郁达夫将个性视为散文的生命。因此，他的散文里，尽是人生。正如他自己所说，在散文中总要把热情渗入，不能不达到忘情忘我的境地。他的散文充满了坦诚、浓郁、清新的情韵，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在历史转折时期的心态、情绪、精神等变化。
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| 關於作者： |
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郁达夫（1896～1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人。现代著名作家、散文家、诗人，新文学团体创造社的发起人之一。他在文学上主张文学作品，都是作家的自叙传，因此在小说和散文中毫不掩饰的勾勒出个人生活的轨迹，具有浓厚的浪漫主义倾向。他为后人留下了许多经典篇章，其艺术成就达到了炉火纯青的地步。代表作有《故都的秋》《沉沦》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。
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| 目錄：
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第一辑四时的情趣
北平的四季
小春天气
春风沉醉的晚上
寂寞的春朝
水样的春愁
超山的梅花
杂谈七月
立秋之夜
故都的秋
雪夜
江南的冬景
第二辑为世事悲欢
零余者
离散之前
雨
感伤的行旅
我的梦，我的青春
孤独者
大风圈外
第三辑千山万水走遍
过富春江
杭州
苏州烟雨记
钓台的春昼
南行杂记
雁荡山的秋月
北国的微音
日本的文化生活
福州的西湖
西溪的晴雨
花坞
海上
第四辑山河故人
刘海粟教授
送仿吾的行
回忆鲁迅
志摩在回忆里
敬悼许地山先生
远一程，再远一程
扬州旧梦寄语堂
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| 內容試閱：
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郁达夫，原名郁文，字达夫，浙江富阳人，现代著名作家，新文学团体创造社的发起人之一。1896年出生于浙江富阳的一个知识分子家庭，1903年进入私塾读书，1913年随长兄郁华赴日留学。1921年郁达夫与同在日本的郭沫若、成仿吾等人组创文学团体创造社，正式开始文学创作活动。他在文学上主张文学作品，都是作家的自叙传，因此在作品中毫不掩饰地勾勒出个人生活的轨迹。
郁达夫将个性视为散文的生命，将散文视为生活最真实的记录。他的抒情散文无一例外是自我的表现，坦率真诚，感情细腻，大量运用内心独白式的抒情、描写，直白地剖析自己的生存状况。他毫不回避自身的苦寂与孤独，用纵情宣泄的浪漫方式，抒发着一个富有才情的知识分子在动乱时期的苦闷心情。感伤、忧郁、浪漫、苦闷等相互交织，造就了郁达夫独特的文学风格。
行云流水，时映霞蔚是人们对郁达夫写景散文最中肯的评价。他把诗人的灵感和画家的美感赋予了常见的景物。在郁达夫的笔下，半汪春水、一座小桥、三两座院落、四五片雪花、几棵老树，就能创造出一幅幅令人心旷神怡的江南小景和北国风情画卷。
常说郁达夫的文字充满了孤独的味道，但是在生活中，他却并不是一个孤僻古怪的人。他与鲁迅、成仿吾、徐志摩、林语堂等人都是好友，也常常会在文章里回忆他们的相知相识，寄托彼此的思念。这些感情真挚的回忆散文，少了些忧郁颓废的美感，多了几分情谊的温暖与厚重。
此外，为使读者更加全面地了解郁达夫的文学创作，本书还特意精选了他最具代表性的小说，这些作品在表达他自身失意苦闷的同时，也反映了那个时代社会底层群众的疾苦，充满着忧郁感伤的情调。
在现代文学史上，郁达夫的文字是特别的，值得翻阅的。让我们打开此书，来阅读这些充满灵性的文字，感知郁达夫真实细腻的心灵世界吧。
故都的秋
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这秋，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州、上海、杭州，或厦门、香港、广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有， 气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味， 下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
唉，天可真凉了（这了字念得很高，拖得很长。）
可不是么？一层秋雨一层凉啦！
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵， 倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了， 北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文抄，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋来，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个秋士的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月， 钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
一九三四年八月，在北平
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