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| 內容簡介： |
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《九三年》（1874）是雨果的*后一部长篇小说。小说塑造了旺代叛军首领朗特纳克侯爵和他的侄孙、镇压叛乱的共和军司令郭文，以及郭文的家庭教师、公安委员会特派员西穆尔登这三个中心人物。围绕他们展开了错综复杂的情节，生动地描写了资产阶级和封建势力在1793年生死搏斗的历史场面。小说*后：死里逃生的朗特纳克因良心发现，返回大火焚烧中的城堡救出三个孩子；郭文为叔祖的人道精神所感动，情愿用自己的头颅换取朗德纳克的生命；西穆尔登在郭文人头落地的同时开枪自尽。《九三年》可以说是雨果的写作艺术和人道主义精神的*完美的表达。
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| 關於作者： |
郑永慧（19182012），原名郑永泰。祖籍广东香山（今中山），生于越南海防。1942年毕业于上海震旦大学法学院法律系。曾任教于震旦大学、震旦女子文理学院、北京国际关系学院。译作有《笑面人》《舒昂党人》《驴皮记》《古物陈列室》《九三年》《娜娜》《蒙梭罗夫人》《我们的爱情》《梵蒂冈的地窖》等四十余部。
雨果18021885，法国浪漫主义作家，十九世纪前期浪漫主义文学运动的领袖。 雨果几乎经历了十九世纪法国的一切重大事变，1841年被选为法兰西学院院士。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《笑面人》等。
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| 目錄：
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前言
第一部在海上
第一卷索德烈树林
第二卷克莱摩尔号军舰
一英国和法国混在一起
二黑夜笼罩在军舰和那位秘密乘客身上
三贵族和平民混在一起
四战争和灾难
五力和人
六天平的两端
七航海就是碰运气
八九比三百八十
九有人逃走
一他逃脱了吗?
第三卷阿尔马罗
一语言就是力量
二乡下人的记忆力抵得上船长的学问
第四卷泰尔马克
一沙墩顶上
二虽有耳朵，却听不见
三大号字的用处
四嘉义芒
五郭文的签字
六内战的种种变化
七绝不宽大巴黎公社的口号，绝不饶恕亲王
们的口号
第二部在巴黎
第一卷西穆尔登
一那时候巴黎的街景
二西穆尔登
三没有浸进冥河的一部分
第二卷孔雀街的一家酒馆
一三个地狱里的判官
二在黑暗中大声疾呼
三最深处的神经的颤动
第三卷国民公会
一国民公会
二在幕后的马拉
第三部在旺代
第一卷旺代
一森林
二居民
三居民和森林的同谋
四他们的地下生活
五他们的战时生活
六土地的灵魂附在人的身上
七旺代断送了布列塔尼的光荣
第二卷三个小孩
一比内战更进一步
二道尔
三小军队大战役
四这是第二次了
五一滴冷水
六胸部创伤治好了，心上还在流血
七真理的两极
八痛苦
九一座外省的巴士底
一人质
一一像古时代的那种恐怖
一二准备救护工作
一三侯爵在做些什么
一四伊曼纽斯在做些什么
第三卷圣巴托罗缪的屠杀
圣巴托罗缪的屠杀
第四卷母亲
一死神出现了
二死神说话
三农民们窃窃私语
四弄错了
五旷野里有人在呼喊
六形势
七前奏曲
八说话和咆哮
九巨人与巨人的斗争
一拉杜
一一绝望的人们
一二救星
一三刽子手
一四伊曼纽斯也脱逃了
一五不要把表和钥匙放在同一个衣袋里
第五卷魔鬼身上的上帝
一找到了，可是又失去了
二从石门到铁门
三孩子们醒过来了
第六卷在胜利之后才发生战斗
一朗特纳克被捕
二沉思中的郭文
三司令官的斗篷
第七卷封建和革命
一祖先
二军事法庭
三表决
四西穆尔登既是法官，又是操生杀权的主宰
五土牢
六太阳出来了
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| 內容試閱：
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一八六二年秋，雨果流亡至盖纳西岛，开始为一本酝酿中的小说记笔记；其后过了十年，于一八七二年冬动笔写作，一八七四年二月出版，这就是著名的长篇小说《九三年》。
小说以一七九三年法国布列塔尼地区的旺代叛乱为题材，通过一支共和国军队与叛军作战的故事，再现了法国大革命急风暴雨时期惊心动魄的阶级搏斗，热情颂扬了共和国军人勇敢无畏的牺牲精神，谴责了外国干涉者和反动贵族的复辟野心。
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，也是他的写作艺术达到炉火纯青地步的产物。这部小说已不再袭用浪漫主义的奇人、奇事、奇境的传统，而选择了具有重大历史意义和现实意义的题材。在艺术方法上，除保持鲜明、强烈的正反对照的浪漫主义特色外，还注意塑造了一些富有现实感的人物形象。在《九三年》中，浪漫主义与现实主义两种艺术方法的融合，不仅丰富和扩大了作品的思想内容，也大大增强了作品的艺术魅力。较之雨果的其他几部长篇小说，《九三年》的篇幅比较短小，结构却更为紧凑，情节更为集中，笔力也尤见雄浑。一七九三年纷繁复杂的阶级斗争，竟在一部三十万言的小说中得到生动的再现，不能不让人钦佩作家的宏大气魄和艺术功力。加之作者是怀着革命激情来描绘这段历史的，所以不仅写出了当时阶级斗争的严酷，也写出了革命的正义性和九三年恐怖手段的历史必要性，尤其可贵的是把共和国士兵的思想觉悟及其与人民群众之间的血肉联系写得十分真挚感人。这一点，在以法国大革命为题材的作品中，应当说是十分罕见的。
然而，雨果是一个人道主义者，他的世界观与一七九三年的革命原则不可能不产生冲突。在雨果看来，革命利益与人道原则常常是不一致的，他可以理解革命，却接受不了革命的严峻现实。这种思想矛盾，构成了他小说中尖锐的戏剧冲突。
朗特纳克是旺代叛乱的组织者、领导者，是波旁王室和国内外反动势力寄予全部希望的人物。此人有才干、有魄力，在打击革命力量和屠杀无辜方面毫不手软。以致救助过他的泰尔马克也觉悟到：谁救了狼就害了羊。然而雨果却要读者相信，这样一个杀人如麻的反革命领袖，竟肯牺牲自己的生命和事业，以换取三个农民子女的生命。惟一的原因是母亲的呼号在他心中点燃了人性的火花。他从即将使他脱险的暗道折回，返身进入烈焰腾空的碉堡，勇敢而镇静地救出了那三个孩子。这一英雄之举在共和国士兵中引起一片欢呼，改变了这个反革命头子在他们心目中的形象。当朗特纳克侯爵威严地走下扶梯时，共和国的士兵竟敬畏地向后退缩，他们的将领也因之陷于无法自拔的苦恼。郭文明知释放朗特纳克意味着纵虎归山，旺代将再度燃起战火，生灵将再遭涂炭；然而从人道的观念出发，他不愿惩办一个为援救三个儿童而牺牲自己的老者。在革命利益与人道原则的冲突中，人道占了上风，郭文终于放走了共和国最凶恶的敌人。
郭文是雨果的喉舌，雨果的社会理想、对人类前途的信念、对革命的感受，都借郭文的嘴加以抒发，郭文的思想斗争，反映了雨果自己的思想矛盾。在雨果思想上，人与人的敌对关系，是人性中的恶造成的，一旦善的天性被唤醒，恶魔也能放下屠刀，立地成佛。雨果认为暴力不能降服敌人，只有人道的光辉才能战胜邪恶、消除人与人之间的对立。雨果虚构出侯爵救小孩的情节，意在说明童稚的天真可以打败凶猛的心灵，千军万马所不能战胜的，却会被牙牙学语的儿童所战胜。雨果试图通过书中三个主要人物证明，在王权之上，在革命之上，在人世一切问题之上，还有人心的无限仁慈；在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义。由此出发，朗特纳克宁肯放弃他那个阶级的复辟事业去救三个孩子；郭文置革命利益于不顾，甘心以自己的头颅换取侯爵的生命；西穆尔登尽管是革命原则的化身，内心却爱郭文超过爱革命，郭文人头落地，他随即开枪自杀。
这三个主要人物的结局，在情理上令人颇难接受，在艺术上却相当富有魅力，也许其他任何一种结局都不能产生这种结局所产生的强烈效果，而这正是所有浪漫主义作家所苦心追求的。试想如果侯爵逃之夭夭，或者逃跑未遂，被抓回来处死，较之现在的结尾都会显得平淡，不能在读者思想上引起大的波澜。所以作为小说家的雨果，不管他的某些构思是否违背了生活的真实，却是为他自己的思想找到了最完美的艺术表现形式，从这一点来说，《九三年》当推雨果笔下最成功的艺术作品之一。
雨果于一八二年出生，一八八五年去世，几乎生活了整整一个世纪。他经历了十九世纪所有重大的政治变革，他的数量惊人的创作分别打上了十九世纪法国各个不同历史阶段的印记。他是一位才华横溢的诗人、小说家、戏剧家和热情的社会活动家。作为文学家，雨果在文艺上不乏独到的见解，他著名的《〈克伦威尔〉序言》，使他成为法国浪漫主义运动当之无愧的领袖人物；作为社会活动家，尽管他几次三番改变自己的政治主张，却一直在随着时代潮流前进。他在一八四八年二月革命后成为坚定的共和派，在第二帝国时期无畏地与拿破仑三世作斗争；他曾为一八四八年六月起义的战士伸张正义，曾经开放他在布鲁塞尔的住宅，给一八七一年被迫害的巴黎公社社员作避难所。尽管这并不意味着雨果理解和支持无产阶级革命，他的这些行动只不过是出于对受迫害者的同情，只不过是实践《九三年》中谈到的强者对弱者安全的人对遇难的人应尽的保护和救助的责任，但无可否认的是，雨果对被压迫者的同情完全出自一片至诚。他深信人道主义是拯救社会、改善人类处境的济世良方。在这种信念推动下，他以自己的文学创作，对那个奴役人、压迫人、从精神上和肉体上摧残人的社会提出了愤怒的抗议，在一定程度上表达了人民的心声。他那些感人肺腑、音韵铿锵的诗歌、戏剧，以及以《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》为代表的优秀长篇小说，深深打动了两个多世纪来众多的读者，使之在世界文坛上享有无可争辩的不朽声誉。
《九三年》在某种意义上可以说是雨果创作生涯的终结，也是他一生思想的概括和总结。这部小说集中了雨果思想中的积极因素与消极因素，深刻暴露了他的世界观中长期得不到解决的矛盾；他用圆熟的艺术技巧、生动感人的艺术形象，为我们提供了一幅反映一七九三年法国国内战争的图画，并把自己的思想体系作了最完美的表达。通过这部小说，我们不仅能嗅到法国大革命时期的烈火硝烟，还能进一步体味这位十九世纪法国文学大师的创作思想和艺术特色。
艾珉
一九九二年九月
一七九三年五月的最后几天，桑泰尔带到布列塔尼来的巴黎联队中，有一分队正在阿斯蒂野地方的阴森可怕的索德烈树林里搜索。他们的人数不满三百人，因为经过这场残酷的战争，联队的大部分兵士都打死了。那时候，经过了阿尔贡纳、热马普和瓦尔米战役，原有六百个志愿兵的巴黎第一联队只剩下二十七人，第二联队只剩下三十三人，第三联队只剩下五十七人。那是史诗式斗争的时代。
巴黎派到旺代来的几个联队一共有九百一十二人。每个联队有三尊大炮。这些联队是很快地组织起来的。四月二十五日，戈义野正当着司法部长，布索特正当着国防部长，忠告区公所建议派遣志愿兵联队到旺代去，公社的社员鲁宾作了报告；五月一日，桑泰尔已经准备好派遣一万二千兵士、三十尊野战炮和一个炮兵联队出发。这些联队虽然组织得这么匆促，却组织得很完善，所以直到今天还成为模范；现在组织战斗兵团，就仿照着这些联队的编制，这种编制改变了过去兵士和下级军官的人数比例。
四月二十八日，巴黎公社颁发了下面的命令给桑泰尔的志愿兵：绝不宽大，绝不饶恕。到了五月底，从巴黎出发的一万二千人已死了八千人。
走进了索德烈树林的联队时时刻刻在警戒着。他们并不着忙。他们向左边，向右边，向前面和后面张望；克雷贝尔说过，兵士的背上是长着一只眼睛的。他们走了很久。现在该是什么时候呢?这是一天中的哪一段时间呢?很难说，因为在这么荒野的丛林里，经常总是阴森森的，在这座森林里，从来就不十分光亮。
索德烈树林是悲惨的。就是在这座树林里，从一七九二年十一月起，内战开始了种种罪行；凶暴的跛子慕斯开东的出身地就是这座不祥的密林；在这里发生的杀人罪行之多，可以使听见的人头发竖起来。没有比这里更可怕的地方了。兵士们小心翼翼地前进。四面开满了花；围绕在他们身边的，是一道颤动着的丫枝的墙，树叶的可爱的凉气就从那上头扑到人身上；这里那里阳光透过绿色的阴影射进来；地上，菖兰花、沼泽的菖蒲、草原的水仙、预告晴天的小花雏菊、春天的番红花，装饰着厚厚的一块茵绿地毯的四边和中间，地毯上丛生着各种形状的藓苔，从样子像一条毛虫的到样子像一颗星星的都有。兵士们在沉默中一步一步前进，轻轻地拨着荆棘。鸟儿在刺刀的上空鸣唱着。
过去在和平时期，索德烈树林是人们夜间猎鸟的丛林之一这种狩猎名为胡意斯－巴；现在人们在这里狩猎的对象是人。
丛林里全是桦树、山毛榉和橡树；地面很平；藓苔和深厚的草减弱了兵士们前进的脚步声；没有什么小径，即使有，不到一会儿也就走不通了；周围是猫儿刺、野李树、羊齿草、一簇簇篱笆似的针苜蓿、高大的荆棘；十步以外就看不见人。不时有一只鹭鸶或者一只水鸥从丫枝中飞过，表明附近是沼泽。
他们向前走着。他们漫无目标地走着，心里焦虑不安，害怕发现他们找寻的人。
他们不时遇见扎过营的地方的痕迹、烧焦的地面、践踏过的草、扎成十字架形的木棒、血迹斑斑的丫枝。这里曾经烧过饭，这里曾经举行过弥撒，这里曾经包扎过伤兵。可是曾经到过这里的那些人已经不见了。他们在哪儿呢?也许很远。也许很近，躲藏着，手里拿着喇叭管火枪。森林里仿佛没有人。联队加倍小心。愈显得荒凉，愈应该提高警惕。他们看不见任何人：这更是害怕遇见人的理由。他们应付的是一座名声很坏的森林。
敌人在这儿埋下伏兵是很可能的。
三十个出去侦察的近卫兵由一个曹长率领，在前头走着，和主力部队离开相当远。联队的随军女酒保跟他们在一起。这些女酒保很愿意跟先头部队在一起。这样做虽然会遇到危险，可是能够多看点东西。好奇心是女性勇敢的一种表现。
突然间，这一小队先头部队的兵士像猎人走近野兽的巢穴一样吃了一惊。他们听见了灌木丛的中间有一种像呼吸似的声音，他们仿佛看见了树叶丛里有人晃动。兵士们互相打了一个招呼。
在侦察兵所负担的这种侦察和搜索的任务中，军官的指挥是不需要的；应该做的事情兵士们自然就做了。
不到一分钟，有人晃动的地方已经被包围起来，举起的步枪绕成一个圈子，包围着这地方；四面八方同时瞄准这阴暗的丛林中心，兵士们的手指搁在扳机上，眼睛盯住这块可疑的地方，只等曹长的一声命令便开始向这地方扫射。
可是女酒保却大着胆子从荆棘丛中向前张望，曹长正要喊开火!的一刹那间，女酒保喊了一声：慢!
她急匆匆地向丛林里奔过去。大家都跟着她。
的确有人在那里。
在灌木丛的最繁茂的地方，一块圆形小空地的边缘上这种圆形小空地是炭窑在树林里烧树根时烧成的有一个仿佛丫枝筑成的洞，样子像树叶搭成的房间，一边敞开着像一间凹进去的卧室，里面有一个女人坐在苔藓上面，给一个婴孩哺乳，膝盖上搁着两个熟睡着的小孩的金发蓬松的脑袋。
这就是伏兵。
你在这儿干什么，你?女酒保嚷起来。
女人抬起了头。
女酒保愤怒地加上一句：
你到这儿来，你疯了吗?
接着她又说：
差点儿就打死你了!
女酒保回过头来对兵士们说：
一个女的。
当然了，我们早看见了!一个近卫兵说。
女酒保继续说：
到树林里找死吗!怎么想得出干这傻事!
女人惊讶，害怕，吓呆了，仿佛在梦中似的望着周围这些步枪，这些马刀，这些刺刀，这些凶恶的脸。
两个孩子醒了，叫起来。
我饿了。一个说。
我怕。另一个说。
婴孩继续吃奶。
女酒保对婴孩说了话。
只有你做得对。她对婴孩说。
母亲吓得连话也说不出来。
曹长朝她嚷：
别害怕，我们是红帽子联队。
女人从头到脚哆嗦起来。她望着曹长，曹长的粗野的脸上只看得见眉毛、胡子和亮闪闪的两只眼睛。
就是以前的红十字联队。女酒保加上一句。
曹长继续说：
你是谁，太太?
女人非常害怕地打量着他。她的样子消瘦，年轻，脸色苍白，衣服破破烂烂；她戴着布列塔尼乡下女人的那种宽大的帽子，颈上披着一条羊毛毯子，用一根细绳缚着。她像一只母兽那样满不在乎地让人看见她的一只裸露的乳房。她那流着血的脚上没有袜子也没有鞋子。
她是一个穷人。曹长说。
女酒保说话的声调是军人的也是女性的，实际上却是很温柔的，她又用这种声调问：
你叫什么名字?
女人低声结结巴巴地回答，几乎使人听不清楚：
米歇尔佛莱莎。
女酒保用她的粗大的手抚摸婴孩的小脑袋。
这娃儿多大了?她问。
母亲听不懂。女酒保追问：
我问你这小家伙多大?
哦!母亲说，十八个月了。
很大了，女酒保说，不该再吃奶了。应该断奶。我们可以把汤给他喝。
母亲开始安心。至于那两个醒过来的孩子，他们的好奇的心情倒比害怕的心情来得更浓。他们欣赏着军帽上的羽毛。
啊!母亲说，他们很饿了。
她又加上一句：
我再也没有奶了。
我们会给他们吃的，曹长叫道，也给你吃。可是事情还没有完。你的政治见解怎样?
女人望着曹长，没有回答。
你听见我问的话吗?
她结结巴巴地说：
我从小就被送到修道院里，可是我结了婚，我不是修道女。嬷嬷们教会我说法国话。有人放火烧我们的村子。我们急急忙忙地逃走，我连鞋子也来不及穿上。
我问你，你的政治见解怎样?
我不知道。
曹长继续说：
因为间谍也有女的。女间谍抓到是要枪毙的。你说呀。你不是到处流浪的波希米亚人吧?你的祖国是哪一国?
她继续望着他，仿佛仍然听不懂似的。曹长重复说：
你的祖国是哪一国?
我不知道。她说。
怎么!你不知道你自己是什么地方人吗?
哦!什么地方人。我知道的。
那么，你是什么地方人呀?
女人回答：
我是西斯各依纳田庄的人，在阿舍教区的。
轮到曹长惊讶了。他停下来思索了一阵。然后他又问：
你说?
西斯各依纳。
这不是一个国家呀。
这是我的家乡。
女人想了一阵，又说：
我懂了，先生。你是法兰西人，我是布列塔尼人。
怎样?
不是同一个家乡。
可是这是同一个祖国呀!曹长嚷起来。
女人只是回答：
我是西斯各依纳的。
就算你是西斯各依纳的!曹长说，你的家在那儿吗?
是的。
干什么的?
人都死光了。我一个亲人也没有了。
曹长自认为是能说会道的，他继续审问下去。
呸，人总有亲戚的呀!或者曾经有过亲戚。你到底是什么人?说呀。
女人吃惊地听着这一句或者曾经有过亲戚，这句话倒像野兽的喊声，而不像人的说话。
女酒保觉得有参加谈话的必要。她开始抚摸吃奶的婴孩，拍拍其余两个孩子的脸颊。
这吃奶的女孩子叫什么名字啊?她问，她是个女的，这小家伙。
母亲回答：乔治特。
大孩子呢?这小鬼是个男的。
雷尼－让。
小的一个呢?他也是一个男的，还挺胖呢!
胖亚伦。母亲回答。
他们真乖，这几个小家伙，女酒保说，样子已经像大人了。
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