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| 內容簡介： |
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《说文解字》的版本很多，我们现今通用之大徐本一般以清刻本为底本，而清刻本是据宋刻本重刻，难免讹误。但宋刻本由于时代久远，已不多见。此次影印之底本，是国内仅存三套之一的宋刻元修本，现藏国家图书馆，书末有道光十八年（1838）丁晏跋文。此本字迹端庄古朴，迭经名家收藏，钤有祁阳陈澄中藏书记杨氏海源阁藏戴大章印阮元印何绍基观扬州汪喜孙孟慈父印以增之印臣晋等数十方印记，弥足珍贵。
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| 關於作者： |
许慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。 曾从贾逵受古文经学，博通经籍，为著名古文经学家。初由郡功曹举孝廉，后任洨长、太尉南阁祭酒等。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年100年到安帝建光元年121年，宋代学者徐铉对其进行校订，成为我们至今流传使用的大徐本。它是我国第一部系统分析字形和考究字源的字典，对研究汉字的发展历程、汉语文字工具书的编写都有着极其重要的作用，对我国文字学的发展也具有不可替代的作用，是我们阅读古籍、学习古代历史、探讨古代文化的重要参考资料。
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| 目錄：
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第一册
標目五
第一上一七
第一下三一
第二上五一
第二下六七
第三上八三
第三下一〇一
第四上一二一
第四下一四一
第二册
第五上三
第五下二三
第六上四一
第六下五九
第七上七七
第七下九九
第八上一二一
第八下一四三
第九上一五五
第九下一六九
第十上一八五
第十下二〇五
第三册
第十一上三
第十一下二三
第十二上三七
第十二下五五
第十三上七七
第十三下九三
第十四上一〇九
第十四下一二五
第十五上一四五
第十五下一六五
徐鉉等進書表一七六
宋中書門下牒一七八
丁晏跋一八一
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| 內容試閱：
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《說文解字》是我國文字學研究及字書編纂的開山之作，也是我國歷史上影響最大、流傳最廣的字典。作者許慎（約五八一四七），字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，生活在東漢明帝至桓帝之間，我國古代著名經學家、文字學家。《後漢書儒林列傳》記載，他生性淳篤，少時博學，曾拜古文經學大家賈逵爲師，博通經籍，精於文字訓詁之學，經學大家馬融也曾對他表示推崇和敬重，時人評論他五經無論許叔重。永初四年（一一〇），許慎奉詔與馬融、劉珍等在東觀校五經、諸子和史傳。後託病去官，卒於家。除《說文解字》外，許慎還撰有《五經異義》《淮南子注》等，今皆亡佚。
《說文解字》作于東漢和帝永元十二年（一〇〇）至安帝建光元年（一二一）間。許慎編撰該書的最初目的是爲了解決東漢時期今文經學家與古文經學家的文字釋義之争。許慎認爲，今、古文經之爭的根源在於文字使用混亂，他批評今文經學家牽強附會、隨意解說文字，是人用己私，是非無正，巧說邪辭，使天下學者疑。他認爲，先有文字後有五經，要理群類，解謬誤，曉學者，達神旨，必須首先弄懂文字的結構、讀音及其意義。因此，他在從賈逵學習時，即着手編寫此書。他以古文經和《史籀篇》《倉頡篇》爲材料，依據六書總結造字規律，對漢字的結構形體進行分析，揭示漢字形、音、義三者的關係，批判和否定了當時今文經學家以隸書形體解字，望文生義的做法。書中收録的字既有先秦時期的字，也有漢代新產生的字，字體以小篆爲主，古文、籀文等異體則列爲重文，並按文字形體及偏旁構造，分列爲五百四十部，首創部首編排法。每字下有注釋，先釋字義，再釋形體構造及音讀。共收字九千三百五十三個，重文一千一百六十三個，注文十三萬三千四百四十一個，分爲正文十四卷、敘一卷。
《說文解字》的誕生，在中國古代語言文字學發展史上具有里程碑式的意義。具體表現在三個方面：一是對六書理論進行了全面闡釋，使六書內容具體化、定義化，並且根據《說文》所收漢字，揭示了漢字形體結構的系統和規則，建立了漢字的形義體系，其闡釋內容也被後人用來作爲探討字源及解釋古書中文字的重要依據。二是根據漢字形體結構，首創部首編排法，使龐雜的文字有類可歸，成爲後世字典編排的典範，此後的《玉篇》《類編》《字彙》《康熙字典》等字書都按此法排列，直至今日，按部首編排仍是字典編排的主要方法之一。三是保存了篆文的寫法系統，以及漢代以前的古音古訓，不僅爲後代查考漢字的發展歷史提供了極爲寶貴的資料，還是現在辨識甲骨文、今古文的橋梁。
《說文解字》成書後廣爲流布，後人對其研究、校刊較多。現存於世的主要有唐寫本和宋刊本，前者衹存兩種，皆非完帙；後者主要由兩個系統流傳下來，一個是宋代學者徐鉉校訂的《說文解字》，世稱大徐本，另一個是其弟弟徐鍇的《說文解字繫傳》，世稱小徐本，是《說文》的注釋本，因不如大徐本精審，故流傳不廣。大徐本即我們現今通用之版本。
徐鉉（九一六九九一），字鼎臣，揚州廣陵（今江蘇揚州）人。五代、宋初文學家、書法家。歷官五代吳國校書郎，南唐知制誥、翰林學士、吏部尚書，後隨李煜歸宋，官至散騎常侍，世稱徐騎省。工詩文，精小學，善書法，與其弟鍇皆有文名，世人並稱二徐。
宋太宗時，徐鉉與同朝官員葛湍、王惟恭、句中正等人奉詔校正《說文》。雍熙敕牒曰：許慎《說文》起於東漢，歷代傳寫，訛謬實多，六書之蹤，無所取法，若不重加刊正，漸恐失其源流。所以，大徐本主要目的在於刊正《說文》在流傳過程中出現的訛誤，恢復許慎原本的面貌。因此，大徐本基本上保持了許慎《說文》的原貌，但也略有增改：一是將《說文》注語、敘例中出現而正文各部中未見的字進行增補；二是將《說文》未收而經典相承或社會通用的字進行增補；三是增加簡要的注釋，對《說文》中已有但在長期使用過程中出現訛變的字進行說明，同時標明相應的後出常用字體；四是在每字後用唐代孫愐《唐韻》加注反切；五是將許慎《說文》十五卷各分上、下兩部分；六是將敘目加於書前，即今本說文解字標目。
大徐本校正完成後，於雍熙三年（九八六）由國子監雕造，並由擅長隸篆的徐鉉親手寫樣上版。這是大徐本的最早刻本。此後，此書一刻再刻，版本衆多，流傳於世的主要是明清刻本，有汲古閣本、平津館本和藤花榭本等。此次影印的底本，是國內現存三套宋刻元修本之一，現藏國家圖書館，書末有道光十八年（一八三八）丁晏跋文。此本字跡端莊古樸，迭經名家收藏，鈐有祁陽陳澄中藏書記楊氏海源閣藏戴大章印阮元印何紹基觀揚州汪喜孫孟慈父印以增之印臣晉等數十方印記，彌足珍貴。
王亞宏
二〇一七年三月
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