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| 編輯推薦： |
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本套《敦煌书法精品集》共含五本，分别为《佛说生经》《摩诃摩耶经》《妙法莲华经观世音菩萨普门品》《大乘起信论略述》《御注金刚般若波罗蜜经宣演》。敦煌是丝绸之路上的璀璨明珠，而敦煌的精彩不仅在於有巍峨的三危山、神奇的鸣沙山，更在於有绵延的佛窟、深邃的匠心。佛窟匠心，铭记了一千六百多年古今僧俗艺人与工匠的追求与造诣，立於世界艺术之林而毫无愧色。从石窟建筑、佛像雕塑，到菩萨彩绘、飞天線描，再到约六万号写经、刻经，无不精彩绝伦、辉耀古今。有人说：丝绸之路东起开封、洛阳，西至中亚诸国。窃以为不然。丝绸之路之东端，应该直至南京、扬州，並且辐射到南北各地，甚至远达高丽、日本。敦煌是丝绸之路西部的重镇，南京是丝绸之路东部的重镇。莫高窟藏经洞里珍藏过几百件以南京为代表的南朝写经，陈太建八年白马寺禅房沙门慧湛所写《佛说生经》即为铁证。因为在南北朝时期，北朝的经藏中出现南朝的落款题记，这衹能说明经卷来自南朝。两个重镇，一西一东，一千多年的历史曾经互相影响，现在联係更加紧密。我们通过莫高窟藏经洞珍秘写经的整理出版，希望能让丝绸之路上的许许多多璀璨明珠再度闪耀光芒，让我们的传统文化发扬光大！
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| 內容簡介： |
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《金刚般若波罗蜜经》是后秦鸠摩罗什翻译的印度大乘佛教经典，后世又有唐玄奘等人的五种不同译本；《御注金刚般若波罗蜜经宣演》是唐代高僧释道氤的著作，是专为唐玄宗御注的《金刚般若波罗蜜经》而作的宣讲、演说，对於大乘佛教的弘扬有过重要作用。由於道氤的特殊身份『勅随驾讲论沙门』，所以他所『集』即编著的这部《宣演》在当时就影响特别深广。在敦煌文献中，《御注金刚般若波罗蜜经宣演》有多种写卷，已知的是S.1389、S.2671、S.2738、S.5905、P.2084、P.2113、P.2132、P.2173、P.2174、P.2182、P.2330、P.3080、北1319V（鸟八七）等十三个编号。其中以『S.』开头的是斯坦因（Stein）收集品，现藏於英国伦敦；以『P.』开头的是伯希和（Pelliot）收集品，现藏於法国巴黎；以『北』字开头的是北京图书馆（现更名为『国家图书馆』）藏品，『V』表示背面，『鸟八七』是旧编号（《千字文》编号）。这些写卷有的保存了抄写年代，如P.2132『建中四年（七八三年）正月廿日僧义琳写勘记』，又用朱笔写道：『贞元十九年（八○三年）听得一遍，又至癸未年十二年一月听第二遍讫，庚寅年十一月廿八日听第三遍了。义琳听常大德法师说。』比较具体地记录了当时《御注金刚般若波罗蜜经宣演》在敦煌流传的盛况和这些写卷的完成过程。由於传世的《大藏经》只有《赵城金藏》收录了六卷本的第五卷，其他都已失传，因此敦煌本这众多的《御注金刚般若波罗蜜经宣演》在佛教上与学术研究上都有着不可替代的价值。P.2173《御注金刚般若波罗蜜经宣演卷上》，日本所出《大正新修大藏经》曾经校录过，同时校录的还有P.2132号，分别称为卷上、卷下。根据别的卷号得知，其实还有卷中，所以《大正新修大藏经》所校录的並不完整，仍然有待於我们去校补。这里的校录文字，是根据敦煌写本原卷真跡重新加以校勘，並且施以新式标点，对於读者的正确理解文义会有所裨益。有关《御注金刚般若波罗蜜经宣演》的产生时间和历史背景，在本卷写本的《叙》中已经有了比较明确的说明：『大唐开元中，岁次大泉献，皇帝御天下之二十三载（七三六年）乃凝睿思，畅述儒道；仍怀妙觉，注诀斯经。既而雄都上京，刊勒金石；溥天率土，班宣句味。氤（道氤）卧病林薮，杜跡弥年；伏览圣谟，载怀拚（抃）跃。旋荷明诏，滥预弘扬；力课疲朽之余，虔敷幽奥之赜。才微任重，覆餗增尤。处座之辰，讵忘词费？窃惟君唱臣和，丝发轮行；若不广引教文，何以委明注意？是用提撕众论，对会六经，适自唇吻，彰乎翰墨。顿犀象而输牙角，括川泽而荐珠珍。所以附赞天文，所以庄严义府；涓波赴海，岂益洪溟之深？萤爝呈光，未助太阳之景。恭申罔极，俯効忠勤者也。开释经题，注分为四：一释喻，即金刚真宝，能碎坚积；二释智，即般若正智，能破烦恼；三辩德，即无住无取，证波罗而舍筏，即色即空，契菩提於中道；四释经，即如是降伏，可以称常。故言「金刚般若波罗蜜经」。』我们如果要继续深入研究的话，可以根据这个线索去探讨。P.2173《御注金刚般若波罗蜜经宣演卷上》全文多达两万五千字，P.2132《御注金刚般若波罗蜜经宣演卷下》更多至四万六千字以上，因此要在一本小小的字帖全部包容是不可能的。但是，这里选取的部份，在书法风格与技巧上，都已经足以使我们见一斑以窥全豹。本卷书法疎朗清秀，劲直有力；结字严谨而工稳，构形楷正而不俗。唐人韻味，於斯可见。
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| 關於作者： |
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黄征，又名黄徵，男，汉族，现任南京师范大学美术学院教授、南师大敦煌学研究中心主任、九三学社江苏省委常委、九三学社南师大委员会主委、九三学社江苏画院常务理事、九三学社南师大书画院院长、政协江苏省第十一届委员会委员。祖籍江苏淮阴，1958年3月27日（身份证3月20日）生于浙江江山。有《敦煌俗字典》、《敦煌变文校注》、《敦煌愿文集》、《敦煌语言文字学研究》、《敦煌语文丛说》、《劫尘遗珠》、《敦煌书法精品选》、《陕西神德寺塔出土文献》、《浙藏敦煌文献校录整理》等专著或合著。雅好诗词、书法，逍遥散诞，故以江浙散人自号。1979年考入杭州师范学院中文系，1983本科毕业；1985年考入杭州大学古籍研究所攻读中国古典文献学硕士研究生，1987年毕业留校；1990年考取所在中文系汉语史专业在职博士生，1993年6月获博士学位。攻读硕士、博士学位期间，先后受业于姜亮夫、郭在贻教授和蒋礼鸿教授。1996年晋升为杭州大学中文系教授，1998年转任浙江大学人文学院教授，1999年应聘为南京师范大学文学院特聘教授，2011年9月调任南京师范大学美术学院特聘教授（2013年6月30日聘期结束），并兼任南京师范大学敦煌学研究中心主任、江苏省政协第十届和第十一届委员会委员、九三学社江苏省委常委、九三学社南师大委员会主委、中国敦煌吐鲁番学会常务理事、甘肃省敦煌研究院研究员、《唐研究》编委、《艺术百家》学术委员会委员、《敦煌学研究》主编等。1995年入选为杭州大学跨世纪人才，1998年列入浙江省151工程（跨世纪人才）计划。2002年列入江苏省333工程培养计划，2007年确立为333高层次人才培养工程首批中青年科技领军人才。2000年起任南师大文学院中国古典文献学硕士生导师、敦煌文献方向博士生导师、博士后合作教授，2008年6月起转任汉语言文字学专业研究生导师。主持过的项目主要有国家社科基金项目《敦煌大字典》、教育部项目《敦煌俗字典》、《敦煌草书大字典》等。著作《敦煌俗字典》、《敦煌变文校注》、《敦煌语言文字学研究》、《陕西神德寺塔出土文献》、《浙藏敦煌文献校录整理》等曾荣获教育部二等奖、教育部三等奖、江苏省政府二等奖、中国青年语言学家奖一等奖、王力语言学奖二等奖、中国图书奖、中国出版图书奖提名奖、2012年全国古籍出版优秀图书奖一等奖、2012年全国古籍出版优秀图书奖二等奖等。黄征教授从事的主要研究方向是中国古典文献学、汉语史词汇学、敦煌语言文字学、中国美术史、文字与书法，尤致力于汉魏六朝隋唐五代宋初俗字、俗音、俗语词研究和敦煌变文、敦煌歌辞、敦煌愿文、王梵志诗等敦煌俗文学作品、敦煌文字与书法的研究。
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