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『簡體書』形神之间:范缜与神灭论

書城自編碼: 3274075
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作 者: 李勇强 著,向世陵 编
國際書號(ISBN): 9787564362003
出版社: 西南交通大学出版社
出版日期: 2019-02-01


書度/開本: 16开

售價:NT$ 145

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內容簡介:
中国优秀传统文化在今天是一个频度颇高的热词,然其热之内涵,不论作何概括,总不离作为传统文化主体的儒家文化。
儒家的文化系统,进入我们眼帘的,首先是世俗文化,但在同时,儒家文化也有自己的一面,以满足人们的精神需要和理性的价值追求。从学术的发展说,自传统儒学到宋明新儒学理学的兴起,重点就是解决传统儒学只注重于世俗层面而缺乏的精神品位的问题。放入哲学的框架,这被归结为形而上的问题。但中国儒家所追求的形而上并不如同西方哲学那样,其形而上是在形而下的现象世界之后或之外,它存在于现象世界之中并与其融为一体而不可分离。同时,儒家文化及其哲学的特点,是坚信本体与世俗的现象世界都是真实无妄的存在,并与我们的生命一起年年月月日日被证实。就此而言,它也不同于由外入内而成为中国文化组成部分的佛教,后者是以真性与假象和合的真假合一观去看待世界。道理并不奇怪,因为追根溯源,佛教也是来源于西方的信仰和思想。中国优秀传统文化在今天是一个频度颇高的热词,然其热之内涵,不论作何概括,总不离作为传统文化主体的儒家文化。
儒家的文化系统,进入我们眼帘的,首先是世俗文化,但在同时,儒家文化也有自己的一面,以满足人们的精神需要和理性的价值追求。从学术的发展说,自传统儒学到宋明新儒学理学的兴起,重点就是解决传统儒学只注重于世俗层面而缺乏的精神品位的问题。放入哲学的框架,这被归结为形而上的问题。但中国儒家所追求的形而上并不如同西方哲学那样,其形而上是在形而下的现象世界之后或之外,它存在于现象世界之中并与其融为一体而不可分离。同时,儒家文化及其哲学的特点,是坚信本体与世俗的现象世界都是真实无妄的存在,并与我们的生命一起年年月月日日被证实。就此而言,它也不同于由外入内而成为中国文化组成部分的佛教,后者是以真性与假象和合的真假合一观去看待世界。道理并不奇怪,因为追根溯源,佛教也是来源于西方的信仰和思想。
儒家批判佛老,反对佛老的虚空本性观,阐明天地人生无处不是实气、实理的存在。作为儒家本体论哲学渊源的子贡所言性与天道不可得而闻也,正是披露了儒家理论相对于佛教思想之优长,即不得闻正是说明了儒家反对空谈心性,而主张从气化的真实世界、从人伦日用的社会现实中去体悟天理,强调的是,也境、心的统一。儒家文化打造的形而上的精神世界,只能存在于形而下的生活世界之中。放眼今天的社会,独尊儒术的时代虽然早已离我们远去,但围绕在我们周围的乡土人情、风俗习惯、家庭生活、节庆礼俗、教化信仰等方方面面,都无不浸染和诉说着儒家文化传统的深刻影响。其中所贯穿的,是作为人类生活总的导向的真善美的价值,又尤其是对真善的追求。

 

 

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