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| 編輯推薦： |
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运用东方管理智慧与西方管理科学方法工具，应对新时代的管理挑战。上海交通大学校长特别顾问王方华、上海交通大学安泰经济与管理学院副教授周朝民合著，带你体悟浩云心语。
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| 內容簡介： |
这是一本融汇东方管理智慧与西方管理科学的书，作者既精通中国传统文化中的管理智慧，可以帮助读者领悟管理之道；又熟知西方管理学的理念、方法和工具，可以帮助读者提升管理技能。
作者认为企业应该重视管理文化的建设，把文化视为管理之魂，把德作为管理者重要的自身素质，这样企业的管理效能才能得到极大提升。管理者应该提升自身的科学素养，互联网、大数据、人工智能等应该是管理者的必修课，管理者只有具备全球化的大格局才能把企业带到一个新高度。
企业管理者既要有东方管理的智慧和思想，又要有西方管理的科学与素养，才能在全球化时代，应对领导力、品牌、营销等各种管理挑战。
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| 關於作者： |
王方华
曾任上海交通大学安泰经济与管理学院院长，现为上海交通大学校长特别顾问、上海管理科学学会理事长、《上海管理科学》杂志社社长及主编。主要著作有《方圆术道》《盈利胜经》《大象无形》《企业战略管理》《文化营销》等。
周朝民
上海交通大学安泰经济与管理学院副教授，《上海管理科学》杂志社编辑部主任，主要著作有《网络经济与管理》《网络经济学》等。
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| 目錄：
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序
第一章 管理之道 001
管理之道：因天之序 002
再说管理之道：天人合一 004
三说管理之道：以人为本 006
四说管理之道：兼相爱，交相利 008
五说管理之道：执道循理 011
六说管理之道：庄周梦蝶 013
七说管理之道：万物齐同 015
第二章 管理文化之我见 019
漫谈管理文化 020
管理文化的内核与外缘 022
管理：向东方文化传统学习什么 024
华为的不自为大 027
理发师的头谁来剃 030
走出去战略与跨文化管理 032
第三章 诚实守信与进德修业 035
企业的负竞争力 036
天理与人欲 039
诚招天下客，誉从信中来 041
经营者的进德修业 043
再说经营者的进德修业 045
三说经营者的进德修业 048
四说经营者的进德修业 050
五说经营者的进德修业 052
六说经营者的进德修业 055
七说经营者的进德修业 056
第四章 公信力与社会责任 059
公信力的缺失与重塑 060
细节见品质，责任担道义 062
论企业之本 064
安然的警示 066
只身存天下，忘己成大公 069
也谈企业社会责任 070
民营企业主跑路潮的启示 073
第五章 策人之道 075
策人三诀 076
再说策人 078
三说策人 080
识人与选才 083
管理中的人与事 085
人才战略刍议 088
用创新的理念、创新的方法，培养创新的人才 090
第六章 品牌、定位 093
幌子与牌子：品牌偶拾 094
买椟还珠与白马非马的启迪 096
活力中国：本土品牌崛起的契机 099
定位、挤位和占位 103
第七章 战略与竞争力 107
战略的加和减 108
成衣匠人与服务心理学 110
服务导向与攻心为上 112
差异就是竞争力 114
资源配置创新与企业竞争力提升 116
摩立特破产的启示 119
第八章 领导力修炼 123
管理者的思维三修 124
领导力刍议 126
跨文化领导力 129
解读杰克韦尔奇 131
治理与管理刍议 134
从《致加西亚的信》说起：感言执行力 137
第九章 管理的变局 141
经济全球化：思考与对策 142
新常态、新业态和新心态 144
丝路话语 146
阻梗与临事 148
变与应变 151
变与不变 153
再说变与应变 156
新常态，新管理 159
互联网 与公司管理 161
营销变革中的十大现象 164
第十章 自主创新 169
企业自主创新的内核 170
组织与创新刍议 172
国有企业产权制度改革与管理新思路 174
全面建成小康社会与管理创新 176
永远白手，永远创业 179
第十一章 管理学的成果 181
管理学的成果是什么：从莫言的获奖感言说起 182
再说管理学的成果是什么 184
快慢之间的学问 185
管理研究的价值刍议 187
第十二章 管理学在中国 191
管理学在中国刍议 192
无问中西 194
中西管理理念的冲击与融合 196
海纳百川 198
管理的知行合一与管理思想践行 200
中国式管理刍议 203
第十三章 商学院的力量 207
商学院不能太商业化 208
再说商学院不能太商业化 210
中国商学院的品牌经营 212
科斯的贡献 215
商学院是有用的 218
商学院发展的学术路线图 221
中国MBA培养方略思辨 223
互联网 与商学院教育 227
双创新态势与商学院教育 230
金鸡湖告白：2017年中国管理50人 233
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| 內容試閱：
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序
沪上百廿三年之学府，交大也。环交大皆高楼，进红门入校则别有洞天。绿荫环绕，野芳发而幽香，佳木秀而枝叶茂，雨露清新，风霜高洁。顺红门右拐见红墙图书馆，显百年之文化底蕴。再直行为灰砖红瓦之浩云楼也。浩云者，中国现代航运先驱董浩云也。董氏集团助学交大，故有浩云楼。入楼瞻首任校长何嗣焜之铜像，肃然起敬。拾楼阶而上有四层阁，乃《上海管理科学》杂志社。吾等朝出暮归四时作业于此，逢双月出刊，且每期均刊主编寄语，一晃十余载，年长日久，积文成书，名曰《管理的智慧：浩云心语》。心语者，涉管理之学，有感而发，中西相融，忽而发思古而致良知，忽而听西风而敬科学，似浩瀚夜空之星辰，点点闪亮；如苍茫大海之贝壳，映光闪烁。吾中华文明源远流长，经史百家言，经纶三大教，纵横天地间。吾等虽不能穷经史百家三大教，却愿于浩如烟海之古典文化中拾贝捡粹，以飨读者。
管理学于吾国，较之经史百家、三大教，尚属年青，且与交大共成长。交大建校初，设铁路管理科，乃吾国管理学科之肇始。余曾任交大管理学院院长十载，勤于学院发展，思于商学院何为。商学院作为，首为致良知也。《周易正义系辞上卷七》载子曰：易其至矣乎？夫易，圣人所以崇德而广业也。商学院者，经理人之摇篮也。商学院理当不失于大学之道：明德以修己，新民以治人，人道备矣，而必申之曰止于至善。古人欲明明德于天下者，必先格物致知，诚意正心。屋梁得正，则百年不摧；人得其正，则虚邪不近。故求得其正，则可志于道，依于仁，游于艺，使其艺臻于洋洋大观者矣。不知止于至善，则不定、不静、不安，而虑所非虑，未有能得者也。大学当如是，商学院当如此，所育商道之经理人更当如此。
吾国商学院年青，管理学亦年青。吾国管理学之发展，亦余所求索者。中华古典文化虽不见专门管理学之分类，然五千年文化绵延中，仍不失中国管理之智慧。《孟子》曰：始条理者，智之事也。条理中国传统之管理智慧有五：管理学科之立乃首；其次为与时偕行；三乃管理之道；四乃进德修业；五乃技巧、工具和方法。
中国管理学科之立，不失为三重构造：技巧、工具和方法，是为术；系统且适用的知识体系，此乃知；思想、理念之文化，是纲，乃魂，为本。古人重文，设神理以景俗，敷文化以柔远，置管理文化于管理之核心地位，视其为管理之魂。管理失文即失魂也。中国管理学科应以管理文化为纲，纲举目张，绝不可重术轻文，本末倒置也。
中国管理学科之立，理当与时偕行，或以《周易》为鉴。《周易》者道之显，性之藏，管理之牖也。阴阳，动静，幽明，屈伸，诚有之而神行焉；立天、立地、立人，反经研几，精义存神，以纲维三才，生生息息也。余等所处历史变革期，复杂多变是常态，拙著谈易说变讲管理，以明知变应变管理之能也。危中握机，谋也；迎变而上，勇也。此乃管理学科之与时偕行也。
中国管理学之立，乃需问道。中华文化博大精深，不失为问道之源，给管理者启迪。拙著之因天之序天人合一万物齐同不自为大等，无不是问道循理，因应管理之智慧也。
中国管理学之立，应执道循理，进德修业也。进德修业，以诚为先。《中庸》曰：曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。此乃由内而外之进德修业。王阳明曰：怡神养性以游于造物。进德修业者，致良知也。正所谓无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 格物者，格物致知也，即实践，靠自省，或谓知行合一，进而得以闲观物态皆生意，静悟天机入窅冥。道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流形。
中国管理学之立不可不谓术也。当今技术发展日新月异，助我管理之进步。孟子曰：大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。宜若登天而不可使逸获于企及也。此乃敬科学也。故管理需技巧、工具和方法，譬如信息化、大数据和人工智能等皆可提升管理技能。方法者，含管理职能之改善，如领导力、影响力和执行力；营销策略之调整，如产品或服务之品牌力、选才用人、技术创新和资源配置等，拙著皆有所涉也。
拙著看似杂，然杂而不乱；貌似碎片，但碎片精炼。余等在知识之海洋遨游，虽不能穷尽传统文化之管理智慧，然可获知识碎片以精炼，并以之启迪读者。
王方华 周朝民
2019年3月于浩云楼
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