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| 編輯推薦： |
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★ 以四库本《山海经注》、扫叶山房本《山海经图赞》为底本，以池阳郡斋尤袤刻本《山海经注》、闽格古斋本《山海经》、金阊书业堂《增补绘像山海经广注》和扫叶山房本《山海经笺疏》为校本，汇集郭璞、杨慎、吴任臣、郝懿行、汪绂、袁珂等历代《山海经》研究者的学术精粹。
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★青年学者刘滴川代表作，新学诠释华夏上古百科知识，积功数载，训诂校诠，有考有解。
★复旦大学中文系教授、文学史专家陈尚君严肃鉴定，作跋点评，欣然推荐。
★装帧清雅，可读宜藏。作家出版社重点出版，图文清晰，纸质精良，用心编排，字体大小适中，老少皆宜。
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| 內容簡介： |
《山海经》自古被称为奇书、怪书。其作者何人？成书何时？是志怪小说，还是地理宏著？是神话文献，还是宗教巫书？两千年来，纷纷扰扰，争论不休。本书是对《山海经》的训诂，以郭璞《山海经注》（四库本）为底本，以对原著的校诠为主要内容，旨在引导、带领新一代读者，在新的社会认知和历史环境下，以更加全面、轻松、与时俱进的方式和视角重读《山海经》，以更加开阔的思路和科学观点充分挖掘其综合价值及文化传承。
同时本书作者创新性地编纂了近18万字的《山海经万物纲目》，以电子版的形式免费赠阅读者，帮助读者快速查阅、掌握山海经涉及的历史、地理、神奇异兽等百科知识。
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| 關於作者： |
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刘滴川，青年学者、撰稿人，先后毕业于山东大学历史文化学院和北京大学艺术学院，主要从事新石器、先秦、两汉艺术史、瘟疫史研究，中国美术史研究，以及《山海经》研究、古器物研究，在国家级核心期刊发表多篇论文，著有《山海经外传》《龟藏》《大瘟疫》等。
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| 目錄：
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目录
刻《山海经校诠》序刘滴川i
导读iii
山经
山海经第一（卷一）3
南山经
山海经第二（卷二）58
西山经
山海经第三（卷三）171
北山经
山海经第四（卷四）260
东山经
山海经第五（卷五）305
中山经
海经
山海经第六（卷六）497
海外南经
山海经第七（卷七）539
海外西经
山海经第八（卷八）576
海外北经
山海经第九（卷九）611
海外东经
山海经第十（卷十）634
海内南经
山海经第十一（卷十一）657
海内西经
山海经第十二（卷十二）687
海内北经
山海经第十三（卷十三）720
海内东经
大荒经
山海经第十四（卷十四）749
大荒东经
山海经第十五（卷十五）782
大荒南经
山海经第十六（卷十六）816
大荒西经
山海经第十七（卷十七）856
大荒北经
海内经
山海经第十八（卷十八）889
海内经
刘滴川《山海经校诠》跋陈尚君931
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| 內容試閱：
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刻《山海经校诠》序
先贤作奇书《山海经》，夫以宇宙之寥廓，群生之纷纭，阴阳之煦蒸，万殊之区分，是故上古纳百科者，无出其右。沧海成桑田乎，不夺其神。
《山海经》存《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷，凡一十八卷，三万一千余言，记山名五千三百余次，水流二百五十余条，更兼及水、土、金、石、草、木、果、菜、谷、服、器、虫、禽、鳞、介、兽、禺、疾、疫，诸自然百态，并鬼神、精灵、祖先、祭司、域外方国，众人文万象。《淮南子》云：经山陵之形，区川谷之居。《山海经》之经，非儒释道经典之经，乃云经过历经者也，可谓人神有别。昔年，汉刘歆以禹历神州、记神迹而成书，即言此意，而后世多以为假托是也。《山海经》之作者、故事，虽为假托，然则经云游千山、抚四海，尝精气浑淆、自相喷薄，睹游魂灵怪、触象而构者，既非禹一人，又确有其人。其人何也？乃集上古诸先贤历史实践之累加而成，此经确也。是故山海一经，于洪荒混沌之间、中国伊始之际，记万象中国于千山之下，集丰饶华夏于四海之内，此经纬天下之瑰玮，非山海之名不能当也！
世之览《山海经》者，莫不以博闻叹焉，莫不以广志赞焉。昔晋陶渊明读《山海经》慷慨而不平，赋诗以言志，云：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。又云：夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。矢志莫若精卫，猛志莫若刑天。以奇怪俶傥之形象穷拓荒寰宇之宏志，沈博绝丽。以天马行空之断想尽英雄总揽之悲悯，璧坐玑驰。及至《大荒经》载不死之国，《海内经》云不死之山，西王母存不死之药，昆仑山生不死之木。古有长生之祈望，经云不死之仙民。日徂月流而更新，生而不死。山陬海澨而罔替，耇而不衰。然则烛火微不足以明满室，何以炜烨天渊。草苴短莫若乎尺寸间，安得犹望穹苍。是故经云之不死，其悲也美哉！
《山海经》之名始见《史记大宛列传》，刘向、刘歆校勘之。今传《山海经》，晋郭璞注。及至明清，训诂之风日隆，有明杨慎、王崇庆，清吴任臣、王念孙、郝懿行、毕沅、汪诸家校本。至今时，《山海经》译注众多，而袁珂校注当推近代之翘楚。然则日往月来，时移世易，今日之中华，文脉之尴尬。呜呼！自晚清而倡西学，学唯实证。崇英文而贱国文，文已白话。数典忘祖以求现代化，现代化即为他者化，文化自觉重奉孔圣人，丧家犬再变宠物犬。时值华夷之争已落败，古今之承已崩坏，我儒学何以承继，我儒生何以自处。若进，则逢迎于工具理性，与道德背道而驰，是故进已无可进焉。若退，则重建道德理想，与历史背道而驰，是故退亦无可退焉。此犹秦燔诗书以立私议，莽诵六艺以闻奸言，如处同归殊途、俱用灭亡之危局，似入如临深渊、如履薄冰之险地。及至训诂之学、校诠之作，余以前辈释读之精深，高山仰止、望尘莫及。然则科学主义百余年，华夏脱魅须臾间，沧桑巨变之甚者，莫当代若。故再观《山海经》古今之训诂，旧注不足以纳新学，一门不足以释百科。今余校诠，以四库本《山海经注》为底本，尤重以中药学释草木果菜，以农学释五谷六畜，以动物学释游魂灵怪，以矿物学释金石服器，以中医学释水旱疾疫，以生态史学释物候推移，以历史地理学释山峦河川，以考古发现释域外方国。凡此种种，皆以新学而释百科，值今朝而诠经典。
余自命笔，历十余年。传先贤拓荒之志，实为己任。承前辈博闻之识，乃为初心。沐甚雨而欣欣，栉急风而洋洋。拙作初成，自唯虚薄，敬希教正，切切我心。
丙申年七月
北京刘滴川
导读
本书包括《山海经校诠》（上下册）及《山海经万物纲目》（扫一扫前文彩插掌上观山海二维码）两部分。
其中，《山海经校诠》以四库本《山海经注》为底本，正文练字通变部分分别是对《山海经》原文的传统训诂和现代文翻译，而该名称原系《文心雕龙》章节名，此处借用，练字旨在表达从基本单位字做起，积微成大；通变则意指译文虽然实现了从古汉语到现代汉语的转变，但变的前提是通，要以情意相通为基础，以古今转变为目的。同时，以练字和通变取代注解和译文，也是在不违字义的前提下对《文心雕龙》一书及前辈文论家的致敬。
《山海经万物纲目》是借鉴传统中药学中纲目的写作方式，对《山海经》所载自然物产、人工造物、游魂灵怪等信息进行的百科汇编，旨在尽力恢复《山海经》华夏上古百科全书的经典形象。其中，将原文提到的物产、动植物按类别划分为水、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、禺等十五部，将游魂灵怪分为怪、神两部，并将文中所载疾疫编成主治一部。每一形象的具体条目又分为释名、集解、气味、主治、出处等多条（如无则未收录），是对《山海经》的横向训诂和延伸阅读。释名，即训解物义；集解，即汇集诸家对同一典籍的解释；气味，即嗅觉感知之性味；主治，即作为药物时的主要疗效；出处，即《山海经》所载之详细经次。
鉴于本书引用、编纂内容来自大量不同版本，为尊重原版，保持训诂、校诠工作之初衷，故某些名词写法皆维持原貌，并未刻意统一用字，如：刑天邢天形天，昆仑崑崙，姜原姜嫄、禺彊禺强等，特说明。
全书个别地方出现的□图形，系目前仍无法准确核定的缺字、古字，敬请读者谅解。
刘滴川《山海经校诠》跋
陈尚君
同窗刘林，世居京城，大学毕业仍北归，供职中国美术馆。己巳前二年，曾得缘到京师，造访其南池子寓所，知方有弄璋之庆，喜色溢于言表。此后各居南北，俱困俗务，偶或见面，多谈他事。近年有微信群，时得问讯，更知其子滴川渐次有成，间为央广晚会撰文，有音频为据，喜其有才而善文。上月忽来电驰请，告滴川大著《山海经校诠》即刊，嘱我为跋。世兄未及三十，成就如此，当年堕地，而今卓然成就，诚感岁月不居，英雄代有，承蒙见托，何敢遽辞！然其论述所涉，所知实少，有幸先读，谨略叙所感。
《山海经》一书，其作者、时代皆难以究竟，要为战国前著述，则似可论定。至其论述所及，则争议蜂起，或以为囊括全球，则天地玄黄，皆会一编，西风美雨，间存往迹，甚者据以论证华夏发现美洲，遽添无上荣光。局促者亦或谓所记仅限滇中大理一圈，或证为蜀中往迹，范围与二十四治相近。各骋雄辩，理绪渺茫，或成一家言，皆难得信说。要其书所述皆窈渺之言，洪荒之事，属先民之幻觉，为远古之记录，不可以信史读，亦难作寰宇地理解也。
本书正编，可得七十万言，循古籍整理之规矩，会前代研治之创获，存文存图，有考有解，凡所特见，则列案语以补充之。所录以四库本为底本，以其聚前清学术之大成。每节原文下，则有练字以校订异文，解释词语，多引字书及前贤训读，使文意明白，寓意清晰，梳理先说，嘉惠后学，用力之勤，发明之富，皆显而易见，读者亦不难体会。另列通变以作原文之今译，变拗峭古文为时习之白话，方便今学，程功不易。
本书特出之处《山海经万物纲目》，则就全书摘取物质名词，分水、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、禺、怪、神、主治十八部，披示出处，会聚集解，且就今日视野揭其所属，有确然可知者，则说明动植分类之科属，有迷离恍惚难得强证者，则举前人之论证以分析之。凡此可知上古人类之视阈所及，知识范围，辨析名相而得区别万类，描述形态以存品相差异，保存异闻得传先世怪说，记录山川里径，则可知古贤先哲之步武所至。其间多引郭璞图赞、时珍《纲目》、郝氏疏证、袁珂今解，间附滴川新说，偶补新见书证，存前说不避多歧，申己见慎存分寸，颇得著作之体，足成一家之言。
络绎五山，茫昧四海，落落大荒，牢笼海内。读者喜《山海经》存往古之异闻，每憾文辞古涩，阅读为难。滴川积功数载，成此鸿篇，有功学术，嘉惠读者，自不待言。先期拜读，喜不自胜，撰跋述感，更觉欣慰，然亦别有感会焉。
滴川成长京城，习业山东，本科修管理，硕士转攻艺术，古今兼涉，中西融会，兴趣多方，成就可观，已刊小说、散文逾二百万言，业余尤喜当代美术评论及古物收藏，且涉足剧作及歌词写作，乃至文化产业及琉璃器之研究，今又成此巨著，问年尚未及而立，信知当今之时，世界昌明，信息畅通，学术竞荣，人才辈出，凡能善用所学者，是能获前人难以企及之成就。滴川起步如此，今后真不可涯量，倘依此前行，不择地而用才，滔滔汩汩，所至必有新获，足为当代英才；若随年齿渐增，守定一途，开疆拓土，建立鸿业，亦必有可观者。人生多歧，事业在我，才分难得，善用其才者可成就不朽，是所瞩望于滴川焉。
初识刘林，岁在丁酉，不觉近四十年矣。遽见当年孺子，卓然有立，顿感岁月如流，老之将至，既喜后继有人，更感人生不居。刘宾客有诗：芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。我虽已年届六五，亦当及时感奋，策驽驾常思进取，感后生无或轻弃焉，未知刘林兄有以赞允否？
岁丙申仲冬，慈溪陈尚君谨跋。
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