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| 編輯推薦： |
○蜜蜂的寓言描述了一个蜜蜂的国度，在那里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。然而整个蜜蜂的王国却由此衰落，昔日繁忙的酒店渺无人迹，不再有人订货，全国呈现出一片萧条景象。
○曼德维尔悖论：私欲的恶之花结出的是公共利益的善果。
○《蜜蜂的寓言》打破了人类善良意志论和理性设计论的迷梦，为人类大规模社会生活的组织方式提供了一个全新的思考路径。
○《蜜蜂的寓言》所表达的私恶即公德的主张启发了后来的休谟、斯密和二十世纪的哈耶克等思想家。为后来斯密市场机制的思想奠定了基础。对自由主义经济学和市场机制的形成产生了深远影响。
○权威版本：依据牛津大学1924年版译出。
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| 內容簡介： |
《蜜蜂的寓言》是近代英国思想史上非常有影响的学术名著。《蜜蜂的寓言》副标题为私人的恶德，公共的利益。这一说法后来被人们简便地解说为私恶即公德。其中蜜蜂的寓言描述了一个蜜蜂的国度，在那里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。然而整个蜜蜂的王国却由此一磅贬值为一文，昔日繁忙的酒店渺无人迹，不再有人订货，全国呈现出一片萧条景象。曼德维尔借助蜜蜂的寓言想要说明：私欲的恶之花结出的是公共利益的善果。这就是著名的曼德维尔悖论。从道德的角度看，以自利驱动的行为是应该受到谴责的，但如果想以公共精神的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会，那只是一种浪漫的奇想，因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源，离开了这个能源，公共利益将是无源之水，无本之木。公益心和道德感这样的善之花，都将结出贫困和伪善的恶之果。《蜜蜂的寓言》是近代英国思想史上非常有影响的学术名著。《蜜蜂的寓言》副标题为私人的恶德，公共的利益。这一说法后来被人们简便地解说为私恶即公德。其中蜜蜂的寓言描述了一个蜜蜂的国度，在那里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。然而整个蜜蜂的王国却由此一磅贬值为一文，昔日繁忙的酒店渺无人迹，不再有人订货，全国呈现出一片萧条景象。曼德维尔借助蜜蜂的寓言想要说明：私欲的恶之花结出的是公共利益的善果。这就是著名的曼德维尔悖论。从道德的角度看，以自利驱动的行为是应该受到谴责的，但如果想以公共精神的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会，那只是一种浪漫的奇想，因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源，离开了这个能源，公共利益将是无源之水，无本之木。公益心和道德感这样的善之花，都将结出贫困和伪善的恶之果。
曼德维尔的《蜜蜂的寓言》所表达的私恶即公德的主张启发了后来的休谟、斯密和二十世纪的哈耶克等思想家。可以说，曼德维尔的这一主张为后来斯密市场机制的思想奠定了基础，并且成为现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。在人类思想史方面，基督教等众多宗教长期宣扬人要一心向善，并认为这是整个社会最终走向至善与幸福的基础。而曼德维尔的《蜜蜂的寓言》则明显是对这样一种善良意志论的反动。可以说，曼德维尔的《蜜蜂的寓言》打破了人类善良意志论和理性设计论的迷梦，为人类大规模社会生活的组织方式提供了一个全新的思考路径。在这样一个意义上，我们就不难理解曼德维尔的《蜜蜂的寓言》在人类思想史上的开创性贡献，也不难理解曼德维尔在《蜜蜂的寓言》发表后为什么受到了那么多人的非难与攻击了。
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| 關於作者： |
B.曼德维尔，荷兰人。在荷兰，曼德维尔与近代人文主义者家伊拉斯谟、国际法之父格劳修斯、大哲学家斯宾诺莎齐名。1688年，英国光荣革命后去了英国，并最终决定定居英国，以熟练的英语进行写作。其著作甚丰，其中尤以《蜜蜂的寓言》闻名。
○著名道德哲学家、政治经济学家、讽刺作家。
○与近代人文主义者家伊拉斯谟、国际法之父格劳修斯、大哲学家斯宾诺莎齐名。
○1688年，英国光荣革命后去了英国，并最终决定定居英国，以熟练的英语进行写作。其著作甚丰，其中尤以《蜜蜂的寓言》闻名。
肖津，原为中国人民对外友好协会工作人员。
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