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編輯推薦: |
1、纳兰容若备受历代名人的推崇,也备受广大读者的喜爱。用现在的话说,他是一个自带偶像光环,也自带流量的传奇人物。
2、纳兰容若的诗词许多人读过,也非常喜欢。他们渴望了解这些锦绣华章背后的故事,渴望了解这位才子的传奇人生和内心世界。但关于他的人物传记市面上却极少。此书的出版,将为千万喜爱他的读者弥补心中的遗憾。
3、纳兰容若流传下来的生平事迹不多,而且非常散。这也是关于他的人物传记不好写的原因之一。而该书作者长期研究纳兰容若这个人物,花费数年时间,从渺如烟海的各种史籍、笔记、档案、文钞中寻找搜集素材,以散文家和小说家的优美文笔,以心理咨询师的细微体察,卧居病榻一年,为读者奉献了这样一部优秀的纳兰容若人物大传。可谓字字血泪、字字深情。后附作者对纳兰诗词的精彩赏析,非常独到。
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內容簡介: |
他是清朝才子,兼通史、地、算、乐、文、书,尤以诗词名冠天下;他是康熙御前侍卫,文武双全、英姿勃发;他出身于宰相府第,却厌倦权力争斗、名利枷锁;他寄情诗词,侠骨柔情,却天妒英才,三十即逝。王国维称赞他:北宋以来,一人而已。梁启超评价他:容若小词,直追后主。乾隆看过《红楼梦》后曾断言:此盖为明珠家事作也。而作为一代权相明珠公子的纳兰容若,毕生的精彩,满腔的惆怅,至深的感情,富贵于我如浮云的境界,且听本书慢慢道来。
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關於作者: |
晓梦,原名郭晓燕,女,湖南人。曾为湖南卫视记者,现为国家认证心理咨询师、执业律师。出版有畅销小说《红唇》《我用什么来安慰你》《转身遇见你的寂寞》《谁的心中不曾有伤》《蓝眼泪》等。
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目錄:
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第一章锦样年华水自流001
第二章羽旗豹尾映龙鳞016
第三章不是人间富贵花022
第四章人生若只如初见033
第五章莫为繁花又断肠042
第六章澄海楼高空极目049
第七章多情自古原多病056
第八章一生一代一双人065
第九章共君此夜须沉醉074
第十章绝塞生还吴季子083
第十一章 三载悠悠魂梦杳090
第十二章 古今幽恨几时平097
第十三章 一往情深深几许107
第十四章 欲问江梅瘦几分117
第十五章 而今才道当时错126
第十六章 西风吹老丹枫树134
后 记 西风多少恨,吹不散眉弯141
再 记149
晓梦解读纳兰词80首151
附纳兰词185
纳兰容若书简248
参考书目及文献、资料259
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內容試閱:
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「章」 锦样年华水自流
心灵,童年,
必须读懂这些看不见的东西。
一个人的童年如何来决定人的一生?
童年的欠缺和遭遇是人一生中留下的伏笔。
天资聪颖的容若有一个聪明能干的相国父亲,
又非常幸运地拥有康熙皇帝这个精神上的成长伙伴,
暗地里以天子为榜样,
无疑更有成长动力。
一
纳兰容若的童年,记载的资料不多。那应该是一个很特别的童年,因为他的表哥是历史上的康熙皇帝。
如果你觉得童年非常美好,那也许只是一种错觉;如果你觉得它充满苦难,让你不堪回首,这又极可能说明你的认识稍嫌偏颇。
曾经一度,我质疑人们对于童年岁月清一色的缅怀和赞美。
通常人们倾向于认为童年无忧无虑,不知烦恼为何物。那时候天空很蓝,云朵被衬得格外洁白,彩虹也经常出现;那时候日子很慢,慢得让人不需要寻找方向。走过一段成长的岁月,磕磕碰碰遍体鳞伤,此后偶一回望,发现逝去的孩提时代,似乎美好得镶着灿烂的金边。
可是,童年真有记忆中的那么好吗?人们是不是进行了选择性遗忘?只记住了快乐的时光,比如逢年过节的愉快、和小伙伴一起玩耍的喜悦,却在不知不觉中忘记了许多令人伤感的情节,比如被大孩子欺负,比如因凡事只能服从长辈决定,没有资格自主而产生的挫折感。
也有人记忆中的童年充满苦难,假如他因此心生怨恨,那么他也许没有意识到,苦难的童年有时候是一份别样的生命礼物。看看那些有大成就的人吧,他们大多有一个特别苦难的童年。
总之,童年是生命之树的嫩芽,如果有充足的底肥,爱也好,磨难也好,生命之树将茁壮成长;如果缺乏重要的促生长因素,爱也好,尊重也好,生命之树都将会枯萎憔悴。
对于每个人而言,出生无法选择,童年也无法选择。
纳兰容若如此多愁、多病、多情的一生,他觉得快乐是一件无比奢侈的事情,无论是懵懂、不谙世事的童年,还是渐渐晓事的少年,快乐的时光似乎总是太短,而忧伤却那么漫长。
只不过,在外人看来,他的童年是没有太多忧虑的。
也许容若自己都不知道,他这一生所有的情愁与忧烦,恰恰来自这看似美好的总角年华。
1655年1月19日,按农历算应该是1654年(顺治十一年)腊月十二日,尽管北京城天寒地冻,銮仪卫云麾使纳兰明珠家里却是一派喜气。
銮仪卫云麾使是清初正四品在京武官职位,这一年明珠二十岁。
初为人父,喜得贵子,这样的人生大喜时刻无须多说。看着怀里抱着粉雕玉琢的新生儿,明珠喜上眉梢,这是纳兰家族的又一代血脉。
纳兰原是金代贵族姓氏,在汉语中是“太阳”的意思。纳兰氏的先祖本为蒙古族土默特氏,其首领即为历史上有名的土默特·星恳达尔汗,明朝初年居住在一个被称为“张”的地方,大约位于今天的黑龙江省肇州县一带。那里是嫩江、纳林河、呼兰河和松花江交汇的地带,山河秀丽,物华天宝。随后家族几经战乱,辗转变迁,到了北京。
此刻,明珠抱着的小小婴儿自然继承了祖先的优良基因,血液里流淌着出生地的芳泽。
望着这个孩子,初为人母的爱新觉罗氏,心中不知不觉也泛起了一丝难得的柔情。
这爱新觉罗氏是英亲王的女儿、多尔衮的侄女,家世显赫,据说年少时非常任性刁蛮。若非因其父亲获罪被废为庶人,家道中落,心比天高的她不会下嫁给一名侍卫。尽管这名侍卫——明珠聪颖过人,日后终成大器。
嫁入纳兰家之后,爱新觉罗氏郁郁寡欢。据说她极其善妒,控制欲极强,连明珠跟家中侍女多说几句话都要生气。
关于爱新觉罗氏的强悍与暴躁,有人讲述过一个令人毛骨悚然的故事。说是明珠家有一位聪明漂亮的侍女,平常深得众人喜欢,爱新觉罗氏对她早有妒意。一次,明珠高兴,随口赞道:“这丫头,眼睛生得真是漂亮。”爱新觉罗氏马上脸就阴了。于是,无比恐怖的事情发生了。第二天一早,爱新觉罗氏冷笑着让人端上一个锦盒。明珠看着她的表情,觉得这其中有什么古怪,但没有多想,疑惑地打开盒盖一看,里面赫然是一双人眼!明珠吓得失声大叫,从此尽量离爱新觉罗氏远远的,轻易不怎么搭理她。
这个故事的真假笔者不想臆断。毕竟,强烈的嫉妒情绪真的很容易让人失控。此外,一些生性狠毒的女人干过的残暴的事,比这个还过分的在历史上并不少见。加上那个年代,奴仆的身份和家畜相差不大,被残酷对待,时人习以为常。
但容我们来读读史料。据《觉罗氏墓志铭》记载,爱新觉罗氏是“太祖高皇帝之嫡孙女,英亲王之嫡出第五女”,崇德二年(1637年)生。由于皇室的政治斗争,其父英亲王阿济格和众多男丁一朝死于非命,全家被撵出王府。觉罗氏也被贬为庶人,仓促地嫁给尚未显赫的明珠。据说觉罗氏“平日皈心释氏,晨起必焚香膜拜,诵梵经一卷。尝手书《金刚经》……”这样一位坚持念佛的夫人,也许会因为家道中落、身份的巨大落差而脾性变得很差,但残暴到命人挖掉侍女眼珠的地步,这种可能性应该不会太大。
孩子的到来给这个刻板的家增添了一些生气,让这个沉闷的家庭多了一些轻松与笑容。
该给孩子取个什么样的名字呢?
话说满族人承袭其先世女真人的风俗,会给新生儿起名儿。早些时候,由于文化意识不强,给孩子取名也没个讲究,家长所看到的个实物即是孩子的名字,因此当时出现了很多以动物或动物制品命名的人名。如清太祖努尔哈赤这个赫赫有名的名字,可能极少有人知道它的意思竟然是“野猪皮”;清太祖之弟舒尔哈齐这个名字的意思是“三岁野猪皮”,还有一些满族人的名字的意思是“豹皮”“兔子”等。这种现象说明当时满族人以渔猎为主,动物在社会经济生活中占据了重要地位。
清军入关后,满族人和汉族人杂居,受汉文化影响,满族人用实物给新生儿起名儿的情况逐渐减少,以动物起名儿的也越来越少。他们开始为孩子的名字赋予深刻的文化内涵,表达对一些事物的纪念,甚至寄托美好的愿望。
容若出生的季节是冬天,而当时“郎”为男性青少年的通称,因此容若的乳名被唤为“冬郎”。
给冬郎正式取名的时候,明珠广泛征求宾朋意见,根据《易经》里“君子以成德为行,日可见之行也”,给自己的长子取名纳兰成德;根据佛教术语“容有释”(解释经论时,除正义外,容认傍义,称为容有之说,亦称容有之释)、“般若”(智慧、超世俗的认知),取字“容若”。后为避太子“保成”名讳,改为性德,一年后太子更名胤礽,于是纳兰性德又恢复本名纳兰成德。
必须提及的另外一件重大事情是,在容若出生的八个半月以前,顺治十一年三月十八日(1654年5月4日),纳兰容若的表哥爱新觉罗·玄烨出生,他就是8岁登基的康熙皇帝。这位日后威震四方的表哥,在纳兰容若一生中有着举足轻重的地位。
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