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| 編輯推薦： |
1.文化与语言的越境旅行，中国当代多民族作家文学成就的集中展示
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库作为中国当代多民族作家文学成就的集中展示，收入了阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人各自极具代表性的经典作品。他们不仅是各自民族当代文学发展进程中具有突出影响力的代表人物，反映了多民族文学的杰出成就，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
文学精神在边疆，这些作家作为双语写作的实践者，从母语转向汉语写作，其文化与语言的越境旅行，促成写作者的体验和反思，使作品具有特殊精神创造、文化表达和审美呈现。
2.融通双语写作，开掘全新文学路径
作为维吾尔族双语作家，阿拉提阿斯木从容穿越于两种文化，自觉运用双语写作，汉语创作融通维吾尔语通俗幽默的表现形式，一种文化、语言甚至思维杂糅之后的奇异，在阿拉提的小说中恣肆，也为他独特的汉语小说世界平添了多元融合的文化底色与精神基调。阿拉提的汉语散发出混合着孜然的浓烈异香，野性激荡，深情幽默，有了沉思和忏悔，多了讽刺和同情，对精神世界的追问不依不饶起来。
3.灵性
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| 內容簡介： |
作为维吾尔族双语作家，阿拉提阿斯木以其特质鲜明、极富现代意味的写作风格标举于当代文坛。
本书精选阿拉提阿斯木两部各具风韵的中篇小说代表《珍珠玛瑙》和《马力克奶茶》，从纵欲寻找点拨重生回归的叙事结构中彰显写作意图。前者以金子不是正道的秤砣，人心才是大地恒久的天平为恒常伦理正名：新娶不久的父亲意外身亡，儿子们在金子和人心面前犹疑良久，难觅精神归处。后者以一个男人看不见的嘴脸，才是他真正的敌人为写作原点：饱经赞誉、备受拥戴的前市长过世未久，家人却收到来自陌生女人的银行卡与地契，顿时谜点丛生，马力克的斑斓一生重浮水面，铺展在世人眼前。
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| 關於作者： |
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阿拉提阿斯木，维吾尔族作家。1958年出生，中国作家协会会员，新疆德艺双馨奖获得者。1985年获萌芽文学创作奖，1986年获全国少数民族文学评奖二等奖，1990年获新疆新时期文学奖，2004年获天山文艺奖，有散文入选高中教材，2016年获第十一届全国少数民族文学创作骏马奖长篇小说奖。主要作品有《时间悄悄的嘴脸》《时间的孩子们》《时间的玫瑰》等。
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| 目錄：
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珍珠玛瑙 ...... 1
马力克奶茶 ...... 131
前言序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
当我们把阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等放在一起，显然可以看到他们怎样以各自民族经验作为起点，怎样将他们的文学细语融于当下中国文学的众声。党的十九大报告中指出：深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。中国作为统一的多民族国家，它的文化景观（这其中当然包含文学景观）的真正魅力，很大程度上植根于它的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重标志，是国家值得骄傲的文化宝藏，与此同时，中国多民族文学在继承与发展的进程中逐渐成为中国文学，乃至世界文学的重要组成部分，他们所具有的民族身份在文学层面展现出了对于相应民族传统的认同与归属。因此他们的写作能够更加深入具体地反映该民族的生存状态与生活景象，为当代多民族文学的写作提供了一种重要范式。作为具有独特精神创造、文化表达、审美呈现的多民族文学，为中国当代文学提供鲜活具体的材料和广阔的阐释空间。
改革开放以来，原本相对稳定的民族文化传统和结构正受到西方话语体系及相关意识形态的猛烈冲击。具体到各个民族，迅猛的现代化进程使得各民族的风土人情、生活模式、文化理念发生改变，社会流动性骤然变强，传统的民族特色及其赖以生存的根基正在悄然流失，原本牢固的民族乡情纽带出现松动。相对应的，则是多个民族的语言濒危、民族民俗仪式失传或畸变、民族精神价值扭曲等。而现代化在满足和改善个体物质需求的同时，亦存在一些负面因素，如拜金主义、个人主义、享乐主义等等。上述种种道德失范现象导致各民族中的部分优秀文化传统正面临巨大的挑战，这也是各民族共同存在的文化焦虑。文学共同体书系追求民族性价值的深度。这些多民族作家打破了外在形貌层面的民族特征，进一步勘探自我民族的精神意绪、性格心理、情感态度、思维结构。深层次的民族心理也体现了该民族成员在共同价值观引导下的特有属性。从这个意义而言，多民族文学希望可以探求具有深度的民族性价值，深入了解民族复杂的心理活动，把握揭示民族独特的心理定势。我们常能听到一句流传甚广的话：越是民族的，越是世界的。但假如民族性被偏执狭隘的地方主义取代，那么，越是民族的，则将离世界越远，而走向文学共同体则是走向对话、丰富和辽阔的世界文学格局的多民族中国当代文学。
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| 內容試閱：
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序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
当我们把阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等放在一起，显然可以看到他们怎样以各自民族经验作为起点，怎样将他们的文学细语融于当下中国文学的众声。党的十九大报告中指出：深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。中国作为统一的多民族国家，它的文化景观（这其中当然包含文学景观）的真正魅力，很大程度上植根于它的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重标志，是国家值得骄傲的文化宝藏，与此同时，中国多民族文学在继承与发展的进程中逐渐成为中国文学，乃至世界文学的重要组成部分，他们所具有的民族身份在文学层面展现出了对于相应民族传统的认同与归属。因此他们的写作能够更加深入具体地反映该民族的生存状态与生活景象，为当代多民族文学的写作提供了一种重要范式。作为具有独特精神创造、文化表达、审美呈现的多民族文学，为中国当代文学提供鲜活具体的材料和广阔的阐释空间。
改革开放以来，原本相对稳定的民族文化传统和结构正受到西方话语体系及相关意识形态的猛烈冲击。具体到各个民族，迅猛的现代化进程使得各民族的风土人情、生活模式、文化理念发生改变，社会流动性骤然变强，传统的民族特色及其赖以生存的根基正在悄然流失，原本牢固的民族乡情纽带出现松动。相对应的，则是多个民族的语言濒危、民族民俗仪式失传或畸变、民族精神价值扭曲等。而现代化在满足和改善个体物质需求的同时，亦存在一些负面因素，如拜金主义、个人主义、享乐主义等等。上述种种道德失范现象导致各民族中的部分优秀文化传统正面临巨大的挑战，这也是各民族共同存在的文化焦虑。文学共同体书系追求民族性价值的深度。这些多民族作家打破了外在形貌层面的民族特征，进一步勘探自我民族的精神意绪、性格心理、情感态度、思维结构。深层次的民族心理也体现了该民族成员在共同价值观引导下的特有属性。从这个意义而言，多民族文学希望可以探求具有深度的民族性价值，深入了解民族复杂的心理活动，把握揭示民族独特的心理定势。我们常能听到一句流传甚广的话：越是民族的，越是世界的。但假如民族性被偏执狭隘的地方主义取代，那么，越是民族的，则将离世界越远，而走向文学共同体则是走向对话、丰富和辽阔的世界文学格局的多民族中国当代文学。
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