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| 編輯推薦： |
1.文化与语言的越境旅行，中国当代多民族作家文学成就的集中展示
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库作为中国当代多民族作家文学成就的集中展示，收入了阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人各自极具代表性的经典作品。他们不仅是各自民族当代文学发展进程中具有突出影响力的代表人物，反映了多民族文学的杰出成就，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
文学精神在边疆，这些作家作为双语写作的实践者，从母语转向汉语写作，其文化与语言的越境旅行，促成写作者的体验和反思，使作品具有特殊精神创造、文化表达和审美呈现。
2.鲁迅文学奖得主次仁罗布，蓄力十年，全新短篇小说集
《强盗酒馆》精选了次仁罗布2009至2018年间发表的八个短篇小说，皆为首次结集，展示了次仁罗布十年间的创作全貌。其中收录的《红尘慈悲》，获第六届汪曾祺文学奖。
3.西藏灵秀的土地上，吟不尽悲悯的歌
作为藏族作家，次仁罗布以朴实天然的文笔，满怀悲悯、收放自如，唱尽西藏这篇土地上的曲曲歌谣：关于女人的故事、关于战争历史的题材、关于汉藏文化差异、
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| 內容簡介： |
本书精选次仁罗布八篇短篇小说。洋溢着甘甜青稞酒气味的《强盗酒馆》中诡谲的众生相；《红尘慈悲》中有着观音般眼眸的藏族姑娘阿姆，终生怀揣着不为人知的热望；战争中遗留的亡魂，夜夜与故地重游的雕塑作者相会于《曲米辛果》的路边房间；《兽医罗布》的两个老婆结伴到拉萨甘丹寺祈祷他早日投胎，相亲如姐妹；《奔丧》中，藏族母亲与汉人父亲因缘际会结合，又因相异的地域认同而分离，酿成绵延后代的悲剧；金色的草坡上，漫山遍野跪伏着《长满虫草的心》每当念经祈祷时，神就会住进你心里。
次仁罗布以朴实天然的文笔，满怀悲悯、收放自如，在西藏这片灵秀的土地，默念出一个个有关爱与慈悲的故事。
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| 關於作者： |
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次仁罗布，藏族作家。1965年出生于西藏拉萨，1986年西藏大学藏文系毕业。现任西藏作家协会常务副主席，《西藏文学》主编。著有中短篇小说集《放生羊》《界》，长篇小说《祭语风中》等。短篇小说《杀手》获西藏第五届珠穆朗玛文学奖金奖，《放生羊》获第五届鲁迅文学奖；中篇小说《界》获第五届西藏新世纪文学奖； 2019年小说《红尘慈悲》获第六届汪曾祺文学奖。
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| 目錄：
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强盗酒馆 ...... 1
红尘慈悲 ...... 23
兽医罗布 ...... 45
奔丧 ...... 107
八廓街 ...... 165
曲米辛果 ...... 209
长满虫草的心 ...... 231
叹息灵魂 ...... 257
前言序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
当我们把阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等放在一起，显然可以看到他们怎样以各自民族经验作为起点，怎样将他们的文学细语融于当下中国文学的众声。党的十九大报告中指出：深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。中国作为统一的多民族国家，它的文化景观（这其中当然包含文学景观）的真正魅力，很大程度上植根于它的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重标志，是国家值得骄傲的文化宝藏，与此同时，中国多民族文学在继承与发展的进程中逐渐成为中国文学，乃至世界文学的重要组成部分，他们所具有的民族身份在文学层面展现出了对于相应民族传统的认同与归属。因此他们的写作能够更加深入具体地反映该民族的生存状态与生活景象，为当代多民族文学的写作提供了一种重要范式。作为具有独特精神创造、文化表达、审美呈现的多民族文学，为中国当代文学提供鲜活具体的材料和广阔的阐释空间。
改革开放以来，原本相对稳定的民族文化传统和结构正受到西方话语体系及相关意识形态的猛烈冲击。具体到各个民族，迅猛的现代化进程使得各民族的风土人情、生活模式、文化理念发生改变，社会流动性骤然变强，传统的民族特色及其赖以生存的根基正在悄然流失，原本牢固的民族乡情纽带出现松动。相对应的，则是多个民族的语言濒危、民族民俗仪式失传或畸变、民族精神价值扭曲等。而现代化在满足和改善个体物质需求的同时，亦存在一些负面因素，如拜金主义、个人主义、享乐主义等等。上述种种道德失范现象导致各民族中的部分优秀文化传统正面临巨大的挑战，这也是各民族共同存在的文化焦虑。文学共同体书系追求民族性价值的深度。这些多民族作家打破了外在形貌层面的民族特征，进一步勘探自我民族的精神意绪、性格心理、情感态度、思维结构。深层次的民族心理也体现了该民族成员在共同价值观引导下的特有属性。从这个意义而言，多民族文学希望可以探求具有深度的民族性价值，深入了解民族复杂的心理活动，把握揭示民族独特的心理定势。我们常能听到一句流传甚广的话：越是民族的，越是世界的。但假如民族性被偏执狭隘的地方主义取代，那么，越是民族的，则将离世界越远，而走向文学共同体则是走向对话、丰富和辽阔的世界文学格局的多民族中国当代文学。
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序 言（节选）
走向文学共同体的多民族中国当代文学
何平
文学共同体书系中国当代多民族经典作家文库（第一辑）收入当代蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族和彝族阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等小说家和诗人的经典作品，他们的写作差不多代表了这五个民族当下文学的最高成就。事实上，这些小说家和诗人不仅是各自民族当代文学发展进程中最为杰出、最具影响力的代表人物，即使放在整个中国当代文学史亦不可忽视。
当我们把阿云嘎、莫哈斯巴根、艾克拜尔米吉提、阿拉提阿斯木、扎西达娃、叶尔克西胡尔曼别克、吉狄马加、次仁罗布、万玛才旦等放在一起，显然可以看到他们怎样以各自民族经验作为起点，怎样将他们的文学细语融于当下中国文学的众声。党的十九大报告中指出：深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。中国作为统一的多民族国家，它的文化景观（这其中当然包含文学景观）的真正魅力，很大程度上植根于它的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重的丰富性和多样性，植根于它和而不同、多样共生的厚重标志，是国家值得骄傲的文化宝藏，与此同时，中国多民族文学在继承与发展的进程中逐渐成为中国文学，乃至世界文学的重要组成部分，他们所具有的民族身份在文学层面展现出了对于相应民族传统的认同与归属。因此他们的写作能够更加深入具体地反映该民族的生存状态与生活景象，为当代多民族文学的写作提供了一种重要范式。作为具有独特精神创造、文化表达、审美呈现的多民族文学，为中国当代文学提供鲜活具体的材料和广阔的阐释空间。
改革开放以来，原本相对稳定的民族文化传统和结构正受到西方话语体系及相关意识形态的猛烈冲击。具体到各个民族，迅猛的现代化进程使得各民族的风土人情、生活模式、文化理念发生改变，社会流动性骤然变强，传统的民族特色及其赖以生存的根基正在悄然流失，原本牢固的民族乡情纽带出现松动。相对应的，则是多个民族的语言濒危、民族民俗仪式失传或畸变、民族精神价值扭曲等。而现代化在满足和改善个体物质需求的同时，亦存在一些负面因素，如拜金主义、个人主义、享乐主义等等。上述种种道德失范现象导致各民族中的部分优秀文化传统正面临巨大的挑战，这也是各民族共同存在的文化焦虑。文学共同体书系追求民族性价值的深度。这些多民族作家打破了外在形貌层面的民族特征，进一步勘探自我民族的精神意绪、性格心理、情感态度、思维结构。深层次的民族心理也体现了该民族成员在共同价值观引导下的特有属性。从这个意义而言，多民族文学希望可以探求具有深度的民族性价值，深入了解民族复杂的心理活动，把握揭示民族独特的心理定势。我们常能听到一句流传甚广的话：越是民族的，越是世界的。但假如民族性被偏执狭隘的地方主义取代，那么，越是民族的，则将离世界越远，而走向文学共同体则是走向对话、丰富和辽阔的世界文学格局的多民族中国当代文学。
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