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| 內容簡介： |
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《知识分子论》为萨义德总结上世纪90年代中期文学、文化、政治批评的经验，对知识分子这一重要议题所做的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他（她）们身不由己，往往成为各种权力结构中的一员，反而在去国离乡的移民群落中，在甘居异端的业余者、圈外人中，我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。
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| 關於作者： |
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萨义德（1935-2003）当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美求学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学和比较文学。代表作有：《开始：意图与方法》、《世界文本批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》、《巴勒斯坦问题》等，萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界雄辩的代言人。
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| 目錄：
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译者序
序言
第一章 知识分子的代表
第二章 为民族与传统设限
第三章 知识分子的流亡放逐者与边缘人
第四章 专业人士与业余者
第五章 对权势说真话
第六章 总是失败的诸神
附录一 论知识分子萨义德访谈录
附录二 扩展人文主义萨义德访谈录
附录三 萨义德专著书目提要
索引
后记
在线试读
瑞思系列演讲（Reith Lectures）自1948年由罗素（Bertrand Russell，1872-1970）肇始，其间虽有几位美国人应邀发表演讲，如奥本海默（Robert Oppenheimer，1904-1967）、加尔布雷思（John Kenneth Galbraith，1908-）、瑟尔（John Searle，1932-），但在美国还找不到足以等量齐观的系列演讲。①我生长于阿拉伯世界，曾在广播中听过一些，印象特别深刻的就是1950年汤因比（Arnold Toynbee，1889-1975，英国历史学家）所发表的系列演讲。在当时的阿拉伯世界里，英国广播公司是我们生活中很重要的一部分；甚至现在类似伦敦今天早晨表示的用语在中东地区依然很普遍。使用这类说法时总是假定伦敦说的是真理。对于英国广播公司的这种看法是否只是殖民主义的遗绪，我不得而知；但是英国广播公司在英国国内外公众生活中所享有的地位非美国之音（Voice of America）那样的政府机构和包括有线电视新闻网[CNN（Cable News Network）]在内的美国电视网可比，这是不争的事实。原因之一就是：英国广播公司所播送的瑞思系列演讲和许多讨论会、纪录片这类节目，并不像官方核准的节目，而是提供听众和观众一些场合，可以广泛接触到严肃且往往是精彩的题材。
因此，英国广播公司的安妮温德（Anne Winder）提供我做1993年瑞思系列演讲的机会时，我备感荣幸。由于时程安排的问题，无法在惯常的一月时段进行，于是双方同意改到六月下旬。然而，几乎是打从1992年末英国广播公司宣布有关此次系列演讲的消息之后，就有人批评根本不该邀我主讲，批评的人虽然不多，但反对的声浪却持续不断。有人指控我积极参与争取巴勒斯坦人权利的战争，因此毫无资格登上任何严肃或尊贵的讲坛。这只是一连串明目张胆反知识、反理性论点的开始；反讽的是，所有这些批评反而支持了我系列演讲的主题：知识分子的公共角色是局外人、业余者、搅扰现状的人（outsider，amateur，and disturber of the status quo）。
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