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| 內容簡介： |
著名学者王国维说一代有一代之文学，词作为文学样式之一，唐宋两代是词的创作*繁荣的时代。本书则是对唐宋时期经典词作的选注，总共选入的唐宋词312首，唐五代词56首，北宋89首，南宋167首。在作品的去取上，首先注重思想内容较好、艺术成就较高、情调基本建康的作品，并兼顾到各个流派、各种风格的代表作，使读者对这一时期的词作有较为全面的了解。
中国古典文学读本丛书典藏总体介绍
中国古典文学读本丛书是普通读者阅读古典文学的入门书和基础书。她由人民文学出版社出版，历史超过60年。这套丛书旨在把中国古典文学中的经典作家作品呈献给普通读者，为读者提供一个了解、品鉴古典文学可靠版本。这套丛书以中国历代文学经典名著、诗文名家作品为对象，约请相关领域卓有成就的学者整理注释，旨在为读者提供一套质量可靠且方便阅读的中国古典文学基本书和入门书。著名学者王国维说一代有一代之文学，词作为文学样式之一，唐宋两代是词的创作*繁荣的时代。本书则是对唐宋时期经典词作的选注，总共选入的唐宋词312首，唐五代词56首，北宋89首，南宋167首。在作品的去取上，首先注重思想内容较好、艺术成就较高、情调基本建康的作品，并兼顾到各个流派、各种风格的代表作，使读者对这一时期的词作有较为全面的了解。
中国古典文学读本丛书典藏总体介绍
中国古典文学读本丛书是普通读者阅读古典文学的入门书和基础书。她由人民文学出版社出版，历史超过60年。这套丛书旨在把中国古典文学中的经典作家作品呈献给普通读者，为读者提供一个了解、品鉴古典文学可靠版本。这套丛书以中国历代文学经典名著、诗文名家作品为对象，约请相关领域卓有成就的学者整理注释，旨在为读者提供一套质量可靠且方便阅读的中国古典文学基本书和入门书。
中国古典文学读本丛书典藏是在读本丛书的基础上进行分化重组（四大名剧和小说部分另做新丛书）、遴选再版、增补扩充而成。该丛书分批编辑出版，*辑于2017年12月出版，第二辑于2020年1月出版。第三辑于2021年1月出版。
这套丛书的主要特点有以下几个方面：
一、这是一套古典文学普及读本，丛书以选本为主，撷取代表性作家的代表性作品，把古典文学*精华的部分呈现给读者。
二、时间从先秦至晚清，贯穿中国古代历史，文体涵盖了中国古典文学中的诗、赋、乐府、词、散文、戏曲等主要文体。
三、整理者皆是学殖深厚的学者，如钱锺书、王伯祥、俞平伯、余冠英、游国恩、唐圭璋、萧涤非、夏承焘等，他们都是当代学术大家、名家，工作严谨细致，认真规范。这些图书也是他们的代表作。
四、众多图书经过几代读者的认可，具有良好的品质口碑。
五、丛书至今历时六十余年，图书经过多次再版修订和编辑加工，质量日臻完善。
六、本次出版，所有图书皆重排、重编、重校，版式、封面设计典雅大方.......
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| 關於作者： |
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文学院研究所是1953年成立的专业的文学研究机构，最初属于北京大学，后划归中国科学院，1976年划归中国社会科学院。所内聚集了大批国内一流学者。该所组织撰写的中国古典文学作品选和中国文学史等书，是在学术界和读者群中影响力很大的著作。
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| 目錄：
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目录
前言
敦煌曲子词三首
菩萨蛮枕前发尽千般愿
鹊踏枝叵耐灵鹊多谩语
浣溪沙五两竿头风欲平
李白二首
菩萨蛮平林漠漠烟如织
忆秦娥箫声咽
刘长卿一首
谪仙怨晴川落日初低
张志和一首
渔父西塞山前白鹭飞
韦应物一首
调笑胡马
刘禹锡二首
忆江南春去也
潇湘神斑竹枝
白居易二首
忆江南江南好
长相思汴水流
温庭筠四首
菩萨蛮水晶帘里玻璃枕
菩萨蛮南园满地堆轻絮
更漏子玉炉香
梦江南梳洗罢
皇甫松一首
梦江南兰烬落
韦庄三首
菩萨蛮人人尽说江南好
菩萨蛮洛阳城里春光好
谒金门春雨足
李晔一首
菩萨蛮登楼遥望秦宫殿
李存勗一首
忆仙姿曾宴桃源仙洞
张泌一首
浣溪沙马上凝情忆旧游
毛文锡一首
甘州遍秋风紧
牛希济二首
生查子春山烟欲收
生查子新月曲如眉
欧阳炯四首
南乡子画舸停桡
南乡子岸远沙平
南乡子洞口谁家
江城子晚日金陵岸草平
孙光宪三首
风流子茅舍槿篱溪曲
定西番鸡禄山前游骑
思帝乡如何
鹿虔扆一首
临江仙金锁重门荒苑静
李珣四首
南乡子归路近
南乡子携笼去
南乡子山果熟
巫山一段云古庙依青嶂
冯延巳七首
鹊踏枝谁道闲情抛弃久
鹊踏枝窗外寒鸡天欲曙
鹊踏枝萧索清秋珠泪坠
鹊踏枝几日行云何处去
鹊踏枝六曲阑干偎碧树
谒金门风乍起
醉桃源南园春半踏青时
李璟二首
浣溪沙手卷真珠上玉钩
浣溪沙菡萏香销翠叶残
李煜八首
捣练子令深院静
清平乐别来春半
望江南多少恨
子夜歌人生愁恨何能免
浪淘沙往事只堪哀
虞美人春花秋月何时了
浪淘沙帘外雨潺潺
乌夜啼无言独上西楼
徐昌图一首
临江仙饮散离亭西去
王禹偁一首
点绛唇雨恨云愁
钱惟演一首
木兰花城上风光莺语乱
潘阆一首
酒泉子长忆观潮
林逋一首
长相思吴山青
范仲淹三首
苏幕遮碧云天
渔家傲塞下秋来风景异
御街行纷纷坠叶飘香砌
张先三首
天仙子水调数声持酒听
木兰花龙头舴艋吴儿竞
青门引乍暖还轻冷
晏殊五首
浣溪沙一曲新词酒一杯
蝶恋花槛菊愁烟兰泣露
踏莎行小径红稀
菩萨蛮高梧叶下秋光晚
破阵子燕子来时新社
宋祁一首
玉楼春东城渐觉风光好
欧阳修六首
诉衷情清晨帘幕卷轻霜
踏莎行候馆梅残
生查子去年元夜时
玉楼春别后不知君远近
蝶恋花庭院深深深几许
采桑子群芳过后西湖好
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前言
一 词在诗歌历史上的地位和它的特点
唐代的诗和宋代的词，在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物，它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词，当时称为曲子或曲子词，词可以说是曲子词的简称。
最早为这种新兴音乐谱写歌词的，主要是一些民间艺人和民间的知识分子。二十世纪初在甘肃敦煌发现的抄本曲子词，绝大部分都是民间作品。王重民先生所辑《敦煌曲子词集》有一百六十馀首。任二北先生《敦煌曲校录》增至五百馀首。文人写词，中唐以后，渐渐地多了起来。晚唐五代，开始盛行。林大椿先生编《唐五代词》，收一千一百四十八首。宋代是词的创作最繁荣的时代，作品很多，唐圭璋先生所编《全宋词》，有两万馀首。
词经过从唐代到宋代的发展，使得诗歌园地继唐诗之后，又一次地出现了百花盛开、万紫千红的繁荣景象。虽然在反映时代的广度和深度上，总的来说宋词比不上唐诗，然而词毕竟有它的重要地位。
诗歌领域，从晚唐五代开始，形成了古、今体诗和词的平行发展后来还有曲。宋代古、今体诗，产生了很多重要作家，作品相当丰富，数量上超过唐诗，有许多较深刻地反映了当时的现实生活，这都是应当肯定的。但在艺术表现形式上，缺乏创新精神，艺术风格也不够多样化。诚如前人所说，宋人作诗与唐远，作词不愧唐人明杨慎《词品》。，作词颇能尽变，作诗便板清王又华《古今词论》引毛稚黄语。。这是因为，宋代很多诗人不懂诗是要用形象思维的，他们喜欢在诗里搬弄典故，模仿前人，发抽象议论，常常把诗弄得僵化。词则较少这些弊病，很多的词都能写得形象鲜明生动，寓思想感情于形象之中；在艺术上也勇于探索，大胆创新。
词的形式对于五、七言诗的形式来说，在某些方面可以说是获得了一定程度的解放。词虽然篇幅、句式、平仄、用韵等经过固定后规则很严，甚至比五、七言近体诗还严格，但是，词的句式长短相间，参差不齐，多用虚字，不避俚俗等，突破了五、七言诗的一些限制，使得作者有更多的自由，能够较为细致地表达复杂曲折的思想感情。清人所谓情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中可以委宛形容之清查礼《铜鼓书堂词话》。。除此之外，词的节奏鲜明，富有音乐性，这都是它的长处。
但是，词在另外一方面又有它的限制。它的篇幅较短，长调一般也不过百馀字，每首容量有限，不可能用来写出像《孔雀东南飞》、《木兰辞》那样的叙事诗，也不可能用来写出像《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》那样带叙事性的感叹淋漓的抒情文字。
唐五代和北宋的词，大量的是写爱情、离别、四时景物、闲情逸趣、羁旅愁叹等，反映社会现实斗争的作品不多。造成这种现象的原因，应当追溯词的形成和发展历史。词本来是为配乐而作的，乐歌的演奏，总要在一定的场合，如宫廷、豪家，其次为秦楼楚馆以及民间游艺场所等，听众除统治阶级上层贵族外，一般为封建文人和市民，歌词就必然适合他们的口味。敦煌发现的曲子词，题材的范围比较广泛，然而至多也不过是反映了一些商人、兵士和下层知识分子的生活，而且大多数也是写闺情。它们是市井流传的乐歌。唐末五代的文人词，一般都是反映士大夫文人的纤弱的感情，内容方面还远不如敦煌曲子词。明王世贞《弇州山人词评》说：温飞卿所作词曰《金荃集》，唐人词有集曰《兰畹》，盖取其香而弱也。这种香而弱的词风，从温庭筠等人起，一直流传下来，构成了一种传统。
唐诗在发展过程中，产生了一些诗歌理论，如陈子昂、李白等人关于诗的见解，这些理论促使唐诗更深刻地反映现实。宋词在发展过程中，也产生了一些词论，这些词论对于词的反映现实反而起阻碍作用。这些词论的一个基本要点是讲词要协音律，它们对于词的思想内容，却很少强调。北宋的晁补之说词要当行家语，否则纵使写得好，也只是着腔子唱的好诗宋吴曾《能改斋漫录》卷十六引。。李清照提出词别是一家，强调歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重等宋胡仔《苕溪渔隐丛话》卷三十三引。。南宋张炎说词之作必先合律宋张炎《词源》下。。这些都是把音律强调到一个特殊重要的地位。词最初是音乐的文学，要唱当然要求合律。能够在上层社会或市井流行的乐调，有它一定的声情，合律就要求能适合一定阶级或阶层所欣赏的声情。这就影响了词的思想内容。宋代有的作家已对此表示不满，如王安石说：古之歌者，皆先为词，后有声。故曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声，如今先撰腔子，后填词，却是永依声也。宋赵令《侯鲭录》卷七引。他认为这是把古人所讲的诗歌和音乐的次序颠倒了过来，这实际是对当时填词的一种批评意见。然而这批评还未引起当时人们的普遍注意宋王灼《碧鸡漫志》卷一：今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。与王说同，似为王说的反响。。苏轼首先用他的创作实践在一定程度上打破了词必须谐律的作法。南宋初期，以辛弃疾为代表的一些抗战派词人继承了苏轼所开创的道路加以发展。苏辛一派成为宋词中所应当肯定的主流。但是，在词的发展史上，唐末五代以来词的传统仍占很大的势力。明代张说：词体大约有二：一婉约，一豪放，大抵以婉约为正王又华《古今词论》引。。所谓婉约，是指唐末五代以来那种脱离现实斗争专务婉丽的传统词风；所谓豪放，是指苏辛一派词风。以婉约为正，这在词的历史上是许多人的一种牢固的观念，他们非议豪放派的词不谐音律，是变体，不是词家本色，对它加以抵制。他们对苏轼和辛弃疾的词也只称许其中一部分音律谐协和在风格上比较婉丽的篇章。
唐宋时代的许多人，心目中对词和诗的看待就不一样。他们把一些意境比较开阔的，具有一定社会意义的内容放在诗里写，而在词里面，题材却局限在狭小的范围如温庭筠写过《烧歌》一类的诗，词却专写艳情。欧阳修的诗和他的词，迥然不同。柳永的词里决不写进像他的诗篇《煮海歌》那样的题材。。从另外一方面来说，宋代某些朝廷大臣如晏殊、欧阳修等，写起诗文来不免考究比较多，束缚也较多，词是被看做小技，可以比较放手地写去，反而能流露他们某些方面的真实感情，艺术上的成就因而比较高。但是脱离社会现实和缺乏积极的思想内容的艺术性，毕竟是畸形的发展。当时有一些作者也不敢正视自己所写的词，如南宋初的胡寅所说，那些作者写了以后，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已《向子〈酒边词〉序》。。一些人把写词当做应付酒筵歌席和谑浪游戏之作，自然不会想到在里面写进很多有意义的生活内容。
从词的发展的不同阶段中比较长期地占有优势的这种脱离现实的倾向来看，更加显出了苏轼、辛弃疾一派词的重要意义。正因为有了他们一派的词，在词的领域内才有了生气。
然而，这也不是反过来完全否定晚唐五代以后以婉丽为宗的一派的词。这一派的词家，在对词这种艺术形式的创造和使它更加完美的过程中做出了各自的贡献。如果没有他们在词的创作经验上的丰富的积累，也不会有苏轼、辛弃疾一派词的那样杰出的艺术成就。
二 唐五代词
中唐以前，词的作者寥寥，作品也不多。因此所谓唐五代词，主要是产生在晚唐五代。
晚唐五代是一个长期持续的动乱和分裂割据的时代。晚唐时期的诗人，存在着偏重于用朴实无华的笔调反映社会动乱和人民痛苦生活及偏重于用绮艳的笔调写些男女之情和个人感伤一类题材的两种倾向。当时一些诗人兼写词，他们的诗歌创作比较倾向于后者，词也是多写男女之情，如温庭筠、韦庄等。
五代时，词的创作有两个中心，一个是前、后蜀，一个是南唐。它们都是割据一方的小朝廷，朝野上下，都没有什么雄图远略。小朝廷的君主爱好词，身边也拥有一批词人，他们专写一些绮艳之词，装点他们小朝廷奢侈淫靡的生活。这种情况却是奠定了初期文人词的思想内容和艺术色彩的基础。
晚唐五代词大体上说来可分两个艺术流派。前、后蜀词人上承温庭筠、韦庄成为一派。赵崇祚编《花间集》，就是这一派的结集。《花间集》的选录标准，欧阳炯在序里开宗明义地就说：镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。正由于它所采录的是镂玉雕琼、裁花剪叶之作，所以后人说它的妙是蹙金结绣清王士禛《花草蒙拾》。，说它的缺点也是伤促碎明王世贞《弇州山人词评》。。
《花间集》中的词，绝大部分的内容是写男女的相思和对女性的描写，其中有不少猥亵之笔，这说明当时一般封建文人的精神空虚和生活颓靡。在《花间集》中只有少数作品写了其他方面的题材，特别引人注目。本书所选入的毛文锡的《甘州遍》，孙光宪的《定西番》、《风流子》，鹿虔扆的《临江仙》，李珣和欧阳炯的《南乡子》等，有的写了边塞，有的写了农村生活，有的写了亡国之恨，有的写了南国风光，都是比较可取的。
以冯延巳、李煜为代表的南唐词另是一派。冯延巳的词也多是写男女之情，但其中如《鹊踏枝》十馀首，写得比较深婉含蓄，比起《花间集》中作品来，意境上要高出一头，对北宋影响颇大。李煜前期词没有什么出奇之处，被俘入宋后，感叹他当时的囚徒处境，追忆昔日豪华的宫廷生活，词风发生了很大的变化。他不是在字句上争奇逞艳，而是用一种近乎白描的手法表现他难以排遣的哀愁，很简练，很概括，很集中，具有感染力。在词的创作上，他达到了当时的最高艺术水平。
总的说来，唐五代词以《花间集》的数量最大，作者最多，但它在思想内容上和艺术形式上都存在着严重的缺陷。南唐的时代比《花间集》晚，冯延巳和李煜的词作跟《花间集》比，在内容上有相同之处，如写男女之情；又有不同之处，如李煜后期的词。他们在艺术上是在努力摆脱《花间集》的影响而创造自己的新风格。所以南唐词比起《花间集》来有所发展，有所前进。北宋的词是直接继承了南唐词而向前发展的......
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