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非洲文学之父阿契贝的继承者、非洲重要的作家恩古吉发出的值得被全世界听见的肯尼亚独立之声。诺贝尔文学奖热门人选恩古吉笔下的大师之作《血色花瓣》首次引进中国。
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| 內容簡介： |
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《血色花瓣》被认为是恩古吉出色的代表作，这一书名出自诺贝尔文学奖得主德里克·沃尔科特的《沼泽》一诗。作者以四个小人物的故事为主线，冷静地将历史事件的真相缓缓道来，以现实生活和回忆为背景，运用倒叙、插叙和顺叙等多重叙事方式，痛斥了官员的不作为，展现了由此酿成的悲剧。作品见微知著，将历史的沉重揉捏到小人物的生命之轻中。
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| 關於作者： |
作者简介：
恩古吉·瓦·提安哥（Ng?g? wa Thiongo ，1938— ）
肯尼亚小说家、剧作家、社会活动家。一九六四年毕业于乌干达的麦克雷雷大学，曾任教于内罗毕大学英文系，现为美国加利福尼亚大学尔湾分校比较文学系教授。恩古吉是诺贝尔文学奖热门人选，被公认为非洲文学之父阿契贝的继承者。他的主要作品有：《孩子，你别哭》《 大河两岸》《一粒麦种》《血色花瓣》《十字架上的魔鬼》《乌鸦魔法师》等。
译者简介：
吴文忠
北京航空航天大学外语学院英语教授，翻译系副主任，九三学社社员。研究方向为英美文学、英语语言教学、英汉与汉英翻译实践，先后在辽宁大学、北京航空航天大学、清华大学、中国人民大学任教，主要讲授美国当代小说课、英汉与汉英翻译实践、口译等课程。曾在国内几十所高校举办过翻译讲座。译有《斯图尔特的倒带人生》《血色花瓣》《吃鲷鱼让我打嗝》等作品。
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| 目錄：
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目 录
欢迎来肯尼亚，欢迎来非洲（代序）1
卷一：前行……1
卷二：走向伯利恒175
卷三：诞生273
卷四：再一次……斗争要继续下去！379
致谢509
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| 內容試閱：
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欢迎来肯尼亚，欢迎来非洲（代序）
1959年，恩古吉做了一次改变其一生的前往乌干达的火车之行。这是他众多远离家乡的旅行中的第一次。这些旅行让他暂时离开了他所热爱的家园、人民和国家。他身后的家园被战争的硝烟所摧残，战争的一方是肯尼亚土地自由军，也叫茅茅，另一方是强大的殖民政府。这场战争激活了人民的想象力，并将永远地改变英国统治下的肯尼亚及其他许多国家的命运。有史以来第一次，农民——地球上最可怜的一群人，对一个高度发达并具有长久军事历史的国家发起了挑战。很多人估计这场造反将很快结束。英国会取得胜利。然而，尽管采取了紧急状态法，尤其是发起了一场极为残酷的军事行动，这在恩古吉的一部书中有过详尽的描述：“这是一个对肯尼亚人进行大规模审判、大规模谋杀和大规模折磨的时代”，但是英国并没有取得胜利。
听到茅茅这个名字，会让人心中一颤，因为它给人带来了梦想、希望和恐惧。恩古吉的哥哥加入了自由战士之列，他的母亲被捕并受到严刑拷打，他的村子被夷为平地。茅茅运动的领袖德丹·吉玛蒂，在恩古吉和许多肯尼亚人的心中，犹如天神一般神通广大。最神的是，据说他可以变成一只鸟，一块石头，一个白人，任何东西。只有那些在战争创伤时代长大的人才知道，在最核心处，战争永远不会结束；战争只不过发生了变化，实际上仍然以其他的形式存在着。对于恩古吉来说，战争仍在继续，从战争中诞生的使命感使得文学变得更加丰富多彩。阅读恩古吉的作品，犹如在感受一场大火，这场大火在炙烤着你的灵魂，你的心，你的人。
对于一个致力于将中心从欧洲移到世界其他地方的人来说，他的写作生涯始于乌干达，这再合适不过了。他在乌干达写了两部小说，在其中的《置换中心》一书里，恩古吉称其前往乌干达的旅行为归乡之旅。乌干达帮助他理解了他作为肯尼亚人的归属感，最重要的是，他理解了肯尼亚是一个黑人国家，而不是他顿悟之前所认为的那样，是一个白人国家，所以，殖民主义就是强奸，就是犯罪，而不是某些辩护士所辩解的那样，是什么自慰行为，因为殖民主义通过践踏黑人的文化，通过强加给黑人白人殖民主义者的文化，剥夺、扰乱并毁灭了黑人对自己的看法。这也意味存在着两套历史：统治阶级所兜售的经过官方粉饰美化的历史，以及农民和工人抗击外国统治的真正的活的历史。牢牢地掌握了这些事实之后，恩古吉踏上了他旅途的下一个阶段，他来到了英格兰的利兹，在这里，他又写了一部小说，并且经历了一场宇宙中心从欧洲迁徙的经历，因为这时，非洲人和亚洲人开始维护自己的权利，或者说努力维护自己的权利，认为自己有权利阐述自己，有权利从非洲和亚洲的中心来阐述自己和宇宙的关系。弗朗兹·法农就是这场惊天动地运动的预言家。非洲正在获得独立，对于恩古吉来说，这意味着，非洲即将甩掉其殖民主义的文化稳定剂。离家更近时，他体会到，非洲、亚洲和南美洲文学必须要走上前台，必须要融入世界文学中。但是在1967年，他却震惊地发现，内罗毕大学英语系的构成竟然如此雷人，似乎在表明什么也没有发生过，或者没有任何事情在发生。他和几个同事呼吁废除英语系并进行重组。绝不可能只有一个中心。“这是一个中心与其他中心之间关系的世界。”1977年，恩古吉决定使用吉库尤语来写其大部分作品，这样，他所描述的农民们就可以阅读他的书；这样，在这场风起云涌的文化战争中，他就可以与他最宝贵的步兵战士、他的支持者、他的历史根源，保持紧密的联系。在他的《扣押》一书中，他称其为一次归乡，称其为一次再生，因为这使他跨越了那道他多年所受到的殖民主义教育的隔离带。
《血色花瓣》反映了恩古吉在写这部书之前所经历的许多次心路历程。这部作品与他之前作品的不同之处是，小说具有更为复杂的人物，更尖锐的政治、心理和文化背景，更坚实的韵律，更深刻的主题。小说结构更为紧凑，情节更为紧张，犹如一辆赛车飞驰在熟悉的跑道上，让人丝毫不怀疑他的技巧、他的决心、他的目的地或者命运。书中反映了他所参加过并幸免于难的连续不断的战争，以及他预见的连续不断的战争。他破茧成蝶，抛弃了自己的一部分，因为那部分的他对于新的冲突和战斗已经疲惫不堪，继而用一种新的视野武装了自己，赋予了自己紧迫感和一种毫不妥协的立场，如同他在宣布他自己的紧急状态法，因为时间并没有愈合英勇作战却被无情出卖了的肯尼亚人民大众身上的伤口。恩古吉所书写的肯尼亚、无人能从他手里夺走的肯尼亚，就是“各族劳动人民的肯尼亚，就是数百年来人民英勇地战天斗地、抗击外族侵略的肯尼亚”。这是一个巨大的肯尼亚，然而却被诸如罗伯特·鲁瓦克和凯伦·布里克森等早期殖民时代的作家们所践踏了，因为他们所赞颂的是殖民者的文化，是“合法化了的残暴、恐怖、寂静、压迫”。我们看到，这个肯尼亚的脸庞反映在了伊乌莫罗格这个村庄，也就是《血色花瓣》的活动中心。恩古吉选择了肯尼亚一处贫瘠、干旱肆虐的地区，这里的农民和牧民像他们的祖先一样，一方面要与恶劣的大自然战斗；另一方面还要与抛弃了他们的政客们做斗争。伊乌莫罗格之旅就是独立后的肯尼亚之旅，因为此时的肯尼亚披上了新殖民主义的外衣，把外国人的利益和叛徒们的利益放在了首位，却抛弃了为争取土地而受苦受难甚至死去的人民。和恩古吉以前的小说一样，在这本书中，土地的问题也非常重要。土地被作为众多的主题展示给了读者：自救，灵魂，女人，上帝，预言的主题，文化和政治身份认同的基础。为了得到土地或者收复土地，人们不惜付出任何代价。在《十字架上的魔鬼》一书里，恩古吉再次触及了这个问题，小说背景依然是伊乌莫罗格，这里的一伙窃贼、强盗、前生意人，在大张旗鼓地庆祝偷窃和抢劫，并且在制定一个更有效的制度，以便更多地掠夺人民的土地、其他的财产和资源。两部小说都显示了作者对祖国炽热的关爱之情，因为这个国度里的政治精英们在享用饕餮大餐、大快朵颐，而农民们和工人们则在悲惨中、在监狱里、在边缘处煎熬，而且“女人的大腿就是签署合同的桌子”。
此外，《血色花瓣》还是一部关于身份认同的书：关于被压迫者的身份认同，关于无名英雄的身份认同，因为城堡里有一个邪恶的王子，这位无名英雄从没有得到他应得的报酬，关于他的欲望，他的憧憬，他的绝望，直到苦难结局之前的他的数次斗争。恩古吉用三个小资本家被谋杀这个案子向我们介绍的世界是：高尚的人与卑鄙的人之间的关系，工人与老板之间的关系，政客与选民之间的关系，而且所有这些关系都已经腐烂得令人作呕。有谁想杀掉（用报纸毫无创意的说法）这个国家的克虏伯们、洛克菲勒们和德拉米尔们呢？这个国家可是崇拜金钱的新殖民主义国家啊！到底是谁呢？警察当局就像一群被喷了驱蚊剂的大猩猩，拼命地上蹿下跳，但是在这么一个充满了抢劫盗窃、罢工罢课、关闭工厂、谋杀和谋杀未遂、警察突袭和烈酒泛滥的地方，答案是不会轻易找到的。恩古吉运用这个谋杀案例的目的，是为了嘲笑，为了诱惑，为了打开一个潘多拉盒子，里面故事中套着故事，有众多的历史阶段，有歌曲、悲伤、突然呐喊、虚构和谎言，让人不禁回首数百年的沧桑。
.......
卷一：前行……
瞧啊！我看见了一匹白马，
马上的骑者手挽弓箭，头上戴着王冠：
他一路摧城拔寨，征服不断……
这时，又飞奔过来一匹马，一匹红马：
马上的骑者却要夺去地球的和平，他们就要相互杀戮，
因为他手里持着一把长剑……
瞧啊，我又看到了一匹黑马：
马上的骑者手里持着一架天平……
瞧啊，我又看到了一匹浅色马：
马上的骑者，名字叫死神……
他们对地球的第四部分，被授予了生杀大权，
他们用刀剑，用饥荒，用死亡，来主宰这个区域。——《启示录》第六章
人民对国王们的残暴嗤之以鼻……
但是仁慈宽恕之美却酝酿了毁灭，
惊恐的君主们卷土重来；
每一个君主的归来都是前呼后拥，随行人员甚众，
有刽子手，有牧师，有收税官，
还有士兵、律师、领主、监狱长以及阿谀奉承之徒。——沃尔特·惠特曼
第一章
1
那个星期日，他们过来抓捕他。他在山里度过了一个不眠之夜，刚刚归来。他正躺在床上休息，《圣经》翻到了《启示录》，这时，一高一矮两个警官敲响了他的门。
“你就是木尼拉先生吧？”矮个子警官问道。他左眼眉上有一块星状的伤疤。
“是的。”
“你是在新伊乌莫罗格小学教书吗？”
“那么你们以为自己来到了什么地方呢？”
“啊，是这样。我们是想把事情做得把握些。谋杀毕竟不是吃些美食这么简单。”
“你在说什么？”
“新伊乌莫罗格警察局要传讯你。”
“为什么？”
“当然了，是谋杀罪，是在伊乌莫罗格发生的谋杀罪。”
一直没有说话的高个子警官这时立即补充说：“也不是什么紧要的事情，木尼拉先生。只是例行公事问讯一下。”
“不用解释了。你们也是在执行公务而已。让我穿上外套吧。”
两名警官相互看了一眼，都为眼前这个人的镇定感到惊讶。他穿上外套走了出来，一只手拿着《圣经》。
“你是从来放不下你的《圣经》吧，木尼拉先生。”矮个子警官说。他又是钦佩，对《圣经》的力量又有些恐惧。
“在基督第二次圣临之前这最后的日子里，我们必须时刻准备好播下种子。所有的迹象，纠纷，杀戮，战争，血腥，都在这里预言到了。”
“你在伊乌莫罗格待多久了？”高个子警官问道，将世界末日和基督第二次圣临的话题转移开了。每个星期都去教堂的他，可不想被人揪住什么把柄。
“你已经开始例行公事的问讯了，这不？”
“不是，不是，这个不做笔录，木尼拉先生。这就是普通的谈话。我们不会对你不利的。”
“十二年了！”他告诉他们。
“十二年了！”两位警官重复道。
“是的，我在这块荒土地上一待就是十二年。”
“哦，就是说，在新伊乌莫罗格小学建校之前，你一定就在这里了……”
2
阿卜杜拉坐在伊乌莫罗格一个叫作新耶路撒冷地段的自己棚屋外面的椅子上。他看了看自己缠着绷带的左手。他们并没有让他在医院里逗留多久。经历了一个夜晚的折磨之后，此时的他感觉自己镇定得有些怪异。但是对于所发生的一切，他仍然不能理解。他想，随着时间的流逝，他会理解吧，但是他如何能够解释，他仅仅的一个愿望，一个想法，所变成的这种现实呢？他的愿望到底有多大呢？他抬起头，看到一位警官在看着他。
“阿卜杜拉？”
“是的。”
“我过来是执行公务。你被警方通缉了。”
“现在吗？”
“是的。”
“会花很久吗？”
“这我不知道。他们要做笔录，要求你回答几个问题。”
“那好吧。等我把椅子放回屋子里。”
但是到了警察局之后，他们却把他关进了牢房里。阿卜杜拉对这一欺骗行为表示抗议。一个警察扇了他一记耳光。等有一天，等有一天，突然间，他感到了新仇旧恨一起涌上了心头，对于警方最新的这次挑衅行为愤恨不已。
3
一位警官前往万佳所住进的医院。
“恐怕你还不能见她，”医生说，“她现在的身体状况还不能回答问题。她现在仍神志不清，不断喊叫：‘救火啊……救火啊……我母亲的姐姐……我亲爱的姨妈……快去救火，快去救火啊！’她总是在喊这类胡话。”
“把她喊叫的话记录下来。或许我们能从中得到某种线索……”
“不是的，她并未出现危险状况……只是因为受到了惊吓而产生了幻觉。再过十天……”
4
卡雷加睡得正香。昨晚，他参加了伊乌莫罗格腾溢塔酿酒公司工人联合会举行的通宵执委会议，回来很晚。他听到了敲门声。他穿着睡衣跳下了床。他打开门，发现门口站着一队全副武装的警察。一位穿着卡其服饰的警官向前走了一步。
“怎么回事？”
“警察局在通缉你。”
“为什么？”
“例行公事的问讯。”
“能不能等到明天？”
“恐怕不能。”
“让我换下衣服……”
他回到卧室，换了衣服。他在想如何跟其他人取得联系。他刚听了六点钟的新闻，知道罢工已经被禁止。但是他希望，即使他被捕了，罢工也该继续下去的。
他被强行推进了一辆等待的“路虎”警车里，然后警车开走了。
阿金伊正准备去伊乌莫罗格教堂做早礼拜，碰巧朝他家房子的方向看了一眼。她总是朝这个方向看上一两眼，犹如鬼使神差，她也决心戒掉这个习惯。她看见路虎车开了过去。她急匆匆地赶到他的住处（她从来没有去过他那里），却发现一把铁锁拴住了门。
几个小时之后，消息就传开了。愤怒的工人们游行到了警察局，要求放人。一位警官从里面走出来对大家讲话，其表现出的和解态度令人惊讶不已。
“请大家安静地散去。我们把卡雷加带到这里来，是为了例行公事地问讯他几个问题。这和你们昨晚决定要举行罢工的事情没有关系。这事关一件谋杀案，在伊乌莫罗格所发生的谋杀案。”
“被谋杀的是工人们！”有人吼道。
“被谋杀的是工人运动！”
“工人斗争万岁！”
“请你们散去吧……”警官绝望地呼吁道。
“还是你自己解散吧……解散外国公司的暴政！解散外国公司的走狗！”
“外国统治者滚回去！黑皮肤走狗警察滚蛋！停止一切对我们血汗的剥削！”
人群里整个气氛变得越来越愤怒，越来越具有威胁性。警官向警察们发出了信号。警察局里所有的警察都倾巢出动，手里挥舞着枪支驱赶着抗议的工人，一直将他们驱赶到了伊乌莫罗格的市中心。在混乱中，有一两个工人受了重伤，后被送到了医院。
工人们正在觉醒，继而发现了自己强大的力量。这种与当局公然对抗的局面以前在伊乌莫罗格从来没有发生过。
5
一家名为《每日喉舌》的报纸刊载了一期大字标题的特刊：莫奇戈、储伊、基莫里亚被谋杀！
据认为是工会煽动者的一名男子被警方逮捕，事件的焦点是一位著名的实业家和两位教育家，三人均为国际著名的腾溢塔酿酒公司及企业有限公司的非洲裔知名董事，昨晚被人纵火烧死在伊乌莫罗格，而仅在几个小时之前，他们刚刚通过了一项直言不讳的不提高工资的决定。
据认为，他们是被骗到了一座房子里，随后，一群花钱雇来的流氓恶棍向他们发动了攻击。
三个人的死亡给伊乌莫罗格带来了无法挽回的损失。当年，是他们将伊乌莫罗格从一个十九世纪克拉夫和雷布曼时代的小村庄，建设成了今天这座现代化的工业城镇，就连加加林和阿姆斯特朗之后出生的数代人来到此处参观都颇感自豪……基莫里亚和储伊是卡姆温文化组织的著名创始人……
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