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| 編輯推薦： |
《这就是伦理学》主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。作者用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源，并以此为基础论述具有利己主义本性的个人应该怎样控制自身的感情和行为，以及如何建立一个有确定的行为准则的社会。
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与其坐以待毙，不如从现在开始，确立一个崭新的目标，学习高效的方法，行动起来，坚持不懈就一定会有所收获。
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☆这套书给优秀年轻人树立的个
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| 內容簡介： |
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伦理是看清事物的标尺，通过伦理学快速看清欲望的本质。安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？死罪是必须的吗？正义是正确的吗？作为“人”而存在是什么意思？什么是好的社会？只要能赢，不管过程是什么都是可以的吗？一把标尺让你保持平衡，解析心理意识，行为活动的善恶之源。
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| 關於作者： |
作者：
【日】田上孝一：
1967 年出生于日本东京。立正大学哲学硕士，现为立正大学特聘讲师，主要研究领域为哲学、伦理学。
译者：
杨红霞：
多年日语翻译工作经验，发表过多篇论文及著作。
彭赛赛：
从事多年翻译业务，日语能力试验一级。
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| 目錄：
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序言
01 什么是伦理？
01 伦理学是哲学吗？
02 伦理学中重要的是什么？
03 伦理学世界概览
04 “价值”是伦理学和哲学的分界线
05 “义务”是该无条件履行吗？
06 “法律”是伦理的一部分
07 在公交车上让座是礼仪吗？
08 人类能成为所谓的“好人”吗？
09 在德育教育中重要的事情是什么？
10 伦理是鉴别事物的“标尺”
11 为什么人们创造了“伦理”这种事物？
02 正义就是正确的吗？
01 不同的人对伦理学有不同的理解
02 “善”的价值因立场的不同而改变
03 到底“善”是什么呢？
04 人类应该遵守的“正义”是什么？
05 “自由”的界限到哪里？
06 在任何“表现”中自由都是被允许的吗？
07 “国家”在某种意识上属于什么呢？
08 社会的基本单位不是“个人”吗？
09 失业和贫困等问题是能够克服的吗？
10 金钱存在于这个社会上的理由是什么？
11 国家和恐怖组织的暴力有什么不同？
03 伦理伴随我们终生
01 为了大多数人就可以牺牲掉少数人吗？
02 面对脑死亡，我们该如何思考？
03 只要能够获胜，服用兴奋剂也没问题？
04 孩子的养育和家人的看护可以委以他人吗？
05 穷人能够通过买卖内脏器官来摆脱贫穷吗？
06 “人”应该拥有怎样的品格呢？
04 人类是“了不起”的存在吗？
01 人类是“特别”的存在吗？
02 为什么人类拥有“权利”？
03 以“自然”为中心的伦理学是什么？
04 深层生态学和环境保护运动的关系是什么呢？
05 从全球变暖思考“增长的极限”
06 为了思考生活方式而试着讲伦理
05 基于伦理来思考社会准则
01 何谓善的社会？
02 试着用伦理学来审视社会
03 人类难道不是“团体”的一员吗？
04 实现“多数的幸福”中的困境是什么？
05 就算沉迷于赌博也随便吗？
06 烟酒真的戒不掉吗？
07 为什么有必要学习伦理学？
索引
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| 內容試閱：
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每当说到“我做伦理学研究”时，就总是会被问：“是逻辑学吗？”（日语中，伦理学和逻辑学的日文汉字表示极为相似，分别为“倫理学”和“論理学”）曾经我订的名片，还被错写成了“专攻逻辑学”。那么，伦理学是研究逻辑的吗？这么理解虽不为过，但仍稍显欠缺。即便如此，也并不意味着伦理学没有逻辑学重要。恰恰相反，伦理学非常值得我们重视。
之所以这么说，是因为伦理学是一门关于“使人成为真正意义上的人”的学问。亲善避恶，就是其中一个重要的因素。而伦理学研究的主题，正是看清这“善恶”。
那么，学习这些有什么意义呢？
很多人可能不禁会产生这样的疑问。诚然，一个成年人即使学习了伦理学，它的作用可能也并不会直接体现到诸如帮助人们 “提高工作效率”等方面的实用功能。那么，大家可以据此断定这门知识无用吗？我想恐怕不能如此一概而论。
伦理学研究善的含义，以及人类应该具有的行为等。我认为我们有时应该停下来，把我们的思绪交给这种根源性的问题，也许就会从中得到其赋予我们人类的某些类似“生命的厚重感”之类的东西。这样说似乎有夸口的嫌疑，但研究伦理学确实与提高“人品力”息息相关。
我认为通过学习伦理学而提高的“人品力”会给许多人带来极为重要的“不同”。并且，即便只收获一丝一毫，终都会促成日常生活中“质”的提升。如果确实如此，那么学习伦理学就绝不应是“无用”的。
同时，我认为伦理学能给予学习者快乐。
在现在这个复杂的社会中，我们每天都会遇到各种各样的问题。在这其中，很多问题不容忽视，特别是关系到自身的重要问题。
对于这些问题，我们应该都想明确地说出“应该如何做”。比如，遇到这样的事情，“它应该是这样的”；遇到那样的事情，应该“那样处理”，等等。但是这与内心想法不同，需要明确地表示出来，而有时无论如何都难以将其清晰地表述出来。那么，通过伦理学的学习，我们就能用“语言”将其传达出来。
若我们能获得这种语言，将想法传达出去，那么我们不明朗的内心就会明朗起来，我们的视野也会因此变得清晰、开阔起来。并且，明朗的内心一定会充满愉悦！
因此，我写下本书，希望它能对人们获得这种内心愉悦起到些许助力作用。
2010年10月
田上孝一
是否应该向癌症患者告知其病情
伦理学虽然是探究事物的善恶，为进行选择而寻求基准的学问，但其基准有时又会把执行的事情判断为“义务”。所以，义务是什么呢？义务是必须无条件履行的吗？又或是被附加了什么条件吗？
例如，“应该孝敬长辈”这一说法是以义务的形式表述的伦理规范的典型。若说这句话属于义务的范畴，很多人应该不会提出异议。还有“对人要热情一些”，这样的表述也是应该履行的义务的代表例子。那么，这些义务不论何时，不论何种场景都必须执行吗？
有一些科学家试图把伦理作为“义务的体系”进行说明，还有人将义务分为“完全义务”和“不完全义务”。完全义务是指不论是什么场合都必须无条件履行的义务。不完全义务是指在能力范围内应该履行的义务。也就是说，二者是“性命令”和“努力目标”的关系。
那么，如果义务都是完全义务会怎么样呢？举个例子，我们把“不能撒谎”看作一个完全义务。假设你是一名医生，某一天在你面前出现了一位看起来脸色很差的患者。这个患者以前就常常感到肠胃不适，一直以来只是在药店买点药对付着。就这样，他肠胃的状况丝毫未见缓解，病情不断恶化了下来，不仅变得没有食欲，还反复发生严重的便秘和腹泻。他想着这样下去可不好，于是来寻求你的帮助。
你对患者进行诊断，并立刻告诉患者此病非同寻常，建议他接受进一步的精密检查。几天后，检查结果出来了。患者的消化器官发现癌细胞病变，且已经大范围转移，已经没有办法采取有效治疗手段了。那么，你将怎么面对你的患者呢？
在近的癌症治疗中，虽然建议尽可能地向患者告知其病情，但是应非常“慎重”。可是，假设你是一个把告知真相作为完全义务的义务论者。也就是说，你应该做的事情是向患者告知真相，尽可能正确且具体地告知患者为什么无法采取措施。
但是这样好吗？假设真的有这样的医生，那么患者会绝望，甚至可能发生患者自杀的事件。这样一来，本该是拯救患者生命的医生，反而间接夺走了他的生命。
仅从这一案例就可以看出，在任何场合都把义务看作“要执行”的这一观点是不妥的。但是，在得出结论之前，我会在下一小节中就“完全义务”这一问题进行简短说明。
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