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編輯推薦: |
★畅销书《战国纵横:鬼谷子的局》作者寒川子深度解读
★两千多年来,为何鬼谷子思想依旧生生不息?
★军事外交、经商贸易、职场社交……鬼谷子智慧无处不在!
★《鬼谷子》是弱者之学、是君子之学、是成功之学、是人心之学、是人性之学!
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追根溯源解密鬼谷子其人其书,抽丝剥茧讲透纵横捭阖之术。
两千多年来,中国传统思想经历过百家争鸣的时代,也经历过罢黜百家、独尊儒术的时代,各流派在历史长河中载沉载浮,而以《鬼谷子》为代表的”纵横家”曾经在纷扰混乱的战国时代合纵连横,也曾经一度被打压、封禁,但时至今日,鬼谷子智慧依然生生不息,渗透在我们的生活中,甚至影响了整个东方文明。
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內容簡介: |
《东方智圣鬼谷子》主要从鬼谷子的身份来历、生活的时代、对后世的影响,《鬼谷子》成书的背景、理论体系、普世价值,以及对《鬼谷子》文本的逐字逐句讲解几个部分组成。
寒川子从战国时期二百余年的三个阶段入手: 列国变法、纵横伐交、江河一统,从商鞅变法到七国势均力敌、诸子百家各张其说各行其道,到秦国后一统六国的大局势中,比较诸子百家的理论体系,推论”纵横家” 在百家中的地位。
寒川子认为,在战国中后期的诸子之学中,《鬼谷子》可谓是一枝独秀,广受追捧,且追捧者往往能在社会上取得成就,名利双收,达成所谓的成功人士。原因无他, 《鬼谷子》是研究人心并征服人心的学问,是摄心之术。换个复杂的说法,在中国人文史上,是《鬼谷子》系统地分析了人何以为人的心理机制,并在充分探讨人的心理特征和心理活动的基础上,设计了一整套在人际交往过程中控制对手的实用技巧。
寒川子认为, 《鬼谷子》一书是华夏先贤奉献给全人类的文化遗产,《鬼谷子》理论不只适用于乱世战国,不只适用于两千年来风雨飘摇的华夏族群,不只适用于追名逐利的枭雄,且也适用于现在,适用于未来,适用于和平盛世,适用于任何时代,适用于任何人,适用于整个人类。
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關於作者: |
寒川子
原名王月瑞,河南南阳人。
作家、编剧、翻译家,中国先秦史学会战国纵横家研究分会会长。
已出版畅销历史小说《战国纵横:鬼谷子的局》《商会风云》《四棵杨》等。
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內容試閱:
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第三章 第1节”纵横家者流”在诸子百家中占何地位? ??
在班固的《汉书·艺文志》里,”纵横家”在”十家”中列于第七,且入”可观者”序列,虽说排名靠后些,却也算是入家入流了。
但与前汉的史家司马迁相比,班固的肯定显然不够。
在《史记》里,惜字如金的司马迁对”纵横家者流”却是下笔浓墨重彩,唯恐张扬得不够。入”列传”者有苏秦、张仪、穰侯、樗里子、甘茂、孟尝君、平原君、虞卿、魏公子、春申君、范雎、蔡泽、蔺相如、鲁仲连等十四人,虽未入传但名字屡被提及的还有陈轸、公孙衍、淳于髡等一大批靠纵横术吃饭的干将。
这且不说,还有两个力行纵横术的人被他列入世家,一个是留侯张良,另一个是汉相陈平。二人虽为汉初人物,但他们的前半生是活在秦末的,理应入先秦诸子之列。
不仅如此,早晚写到这些人物,司马迁也总是激情丰沛,不惜笔墨,尤其是苏秦、张仪两大列传,用字皆在七千左右,几乎将他们的丰功伟绩全部罗列出来,极尽张扬,评价甚恭。
在《史记》之后,苏秦与张仪就开始受到史家诟病了,尤其是儒者,往往在羡慕苏、张的机遇之时,又称他们是奸诈小人。
为什么司马迁这般看重纵横家呢?因为他离战国近,感触深,许是出于自身抱负的受挫,感慨也多。就战国前后二百来年的真实历史而言,司马迁完全有理由这么做。
前文提到,战国分为三个阶段,前期为变法阶段,到商鞅之死终结。
商鞅之后,列国进入苏秦、张仪之流的纵横时代,列国势力胶着,士人纵横驰骋,直至秦国一统。
诸子百家,始发于春秋,争鸣繁荣却是在战国。这一时期,礼乐崩溃,儒学不倡,道学旁观,名家、农家、阴阳家、杂家、小说家之流,思考皆为偏窄,墨(翟)、杨(朱)之学虽说追捧者众,却也多在乡野流行,难入朝堂。
诸子百家中,真正能左右天下时局、影响历史进程的,前期是”法家者流”,中后期则是”纵横家者流”。
”法家者流”奠定了列国纷争的实力基础,”纵横家者流”则决定了历史的发展方向与推进节奏。那么,”纵横家者流”在其他学者或后世眼中是何模样呢?
”公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟门学子是这样在孟老夫子面前抬举纵横家的。
”仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言,安中国者各十余年,是夫?”这是西汉人的提问。
及至南宋大学问者、编纂家高似孙,对”纵横家者流”的行事方式更是推崇备至:
士有挟隽异豪伟之气求骋乎用,其应对酬酢、变诈激昂以自放于文章,见于顿挫、险怪、离合、揣摩者,其辞又极矣。(《子略》)
这话是说,纵横策士推销自己时挟”俊异豪伟之气”,著述议论时激情淬炼,富于变化,实施”顿挫、险怪、离合、揣摩”之术时言辞犀利,无所不用其极。
论及纵横家的教科书《鬼谷子》,这位南宋大才子更是极尽溢美之词:
鬼谷子书,其智谋,其数术,其变谲,其辞谈,盖出于战国诸人之表。夫一辟一阖,《易》之神也;一翕一张,老氏之几也。鬼谷之术,往往有得于阖辟翕张之外,神而明之,益至于自放溃裂而不可御。予尝观诸《阴符》矣,穷天之用,贼人之私,而阴谋诡秘,有金匮韬略之所不可该者,而鬼谷尽得而泄之,其亦一代之雄乎!
在这儿,高似孙对鬼谷子及其著述简直是五体投地了,称他”出于战国诸人之表”,称他的捭阖之道直达”《易》之神”,翕张之理直抵”老氏之几”,尤其是他的《阴符经》,”穷(穷尽)天之用,贼(窥探)人之私”,”阴谋诡秘”比”金匮韬略”有过之而无不及,堪称是”一代之雄”!
作为学贯古今的宋代大儒,高似孙如此这般地夸奖一部纵横家的理论书,可谓是难能可贵、独具慧眼了。
鬼谷子及其奇书《鬼谷子》,真也值得这般夸奖。
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