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編輯推薦: |
明代大儒 “万历三大贤”之一的吕坤代表著作
明代小品文中的佼佼者 明清五大语录著作之一
令人当下猛省的砭骨神针 苦口良剂
经营之圣稻盛和夫将其列为其修炼与管理的四大奇书之一
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內容簡介: |
《呻吟语》全书共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇,分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇,每篇集中谈一个问题,以独白为主体,是吕坤人生感悟和修齐治平思想的集中体现,反映了吕坤对宇宙、人性、命运、时事、制道、物理、人情的观察与思考,书中处处充满着哲理之言、闪烁着智慧之光,其中不少名言警句被后世人反复引用。
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關於作者: |
吕坤,字叔简,一字心吾、新吾,自号抱独居士,明世宗嘉靖十五年(1536年)十月十日,生于开封府宁陵县(今河南商丘宁陵)。他进士出身,一生为官清廉,刚正不阿,生前做到刑部左、右侍郎,去世后被追赠为刑部尚书。他在公务之余和辞官之后,写下了大量的著作,是明代著名的文学家、思想家。与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。
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目錄:
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原 序 1
卷一 礼之集
性 命 3
存 心 19
伦 理 74
谈 道 102
卷二 乐之集
修 身 187
问 学 309
卷三 射之集
应 务 361
养 生 479
卷四 御之集
天 地 489
世 运 525
圣 贤 535
品 藻 576
卷五 书之集
治 道 673
卷六 数之集
人 情 857
物 理 881
广 喻 889
词 章 941
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內容試閱:
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性 命
此章共27则。主要内容讲性、命的异同问题。儒家认为人有先天之性和后天之性。先天之性是宇宙大本源赋予人的禀赋,后天之性是人在出生后的成长过程中养成的习惯、思维模式等扩充之性。吕坤认为人的命是先天决定的,君子以义处命,不是用正义的方法得来的就不处,而命的好坏并不放在心上。小人用自己的欲望去违犯先天决定的命运,不能得到的也一定要设法得到。因此,君子的心是安定的,小人的心是劳累的。吕坤看重以义处命,不管富贵穷达,还是生老病死,始终坚持道义的价值。
正命①者,完却②正理,全却初气③,未尝以我害之,虽桎梏④而死,不害其为正命。若初气凿丧⑤,正理不完,即正寝告终,恐非正命也。
【注释】①正命:《孟子·尽心上》:“尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。”原指寿终而死,此指遵循正理而死。②完却:保全。③全却:全备。初气:指初禀受天命而成形体之气。④桎梏:脚镣手铐等刑具。⑤凿丧:丧失掉。
【译文】所谓正命的人,指完满地保全了天地间的正理,保全了人之初的元气,正理和元气并没有因为我而受到损伤,虽然被囚禁而死,也可以称作是正命了。如果初禀受的元气丧失掉了,正理不完备了,即使能寿终正寝,恐怕也不能称作正命了。
德性以收敛沉着为,收敛沉着中,又以精明平易为。大段收敛沉着人怕含糊,怕深险。浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也。
【译文】德性中以收敛沉着为重要,收敛沉着中又以精明平易为重要。一般说来,收敛沉着的人怕的是含含糊糊,怕的是高深阴险。浅薄轻浮的人看上去虽然光明磊落、明了通达,但不是能够修养高尚道德的人。
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