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| 編輯推薦： |
她叫幼微，生于风雨飘摇的大唐暮年，是大时代下微小的一个“她”。
她亦作玄机，道门中勘不破人生玄机，在大唐崩塌的前夕走向人生的终点。
盛衰流转，如云散去——她是鱼玄机
捕捉女性在历史长河中的生动剪影，感受个体在历史洪流中的挣扎与彷徨
两款精美鱼玄机诗书签随机附送
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| 內容簡介： |
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本书讲述了晚唐时期女诗人鱼玄机传奇的一生。鱼玄机的生平在正史中鲜有记载，作者依据其流传的诗作，以文学的笔触填补了历史空白。书中以鱼玄机的生平轨迹为主线，通过细腻生动的笔法讲述其“与温庭筠相识相知、与李亿相识相爱、入咸宜观修道”等人生的关键事件，勾勒出她波澜起伏而令人扼腕的一生。作者巧妙地塑造了鱼玄机这位才华横溢、至情至性的女诗人形象，并以此为切入点，呈现了晚唐时期短暂中兴的社会风貌，以及动荡与分裂前夕的时代特征。本书不仅是传记小说，也是一扇窗口，让读者得以窥见晚唐的文化与社会，感受一位女性在历史洪流中的挣扎与彷徨。
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| 關於作者： |
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浅樽酌海，微博历史博主，又名细雨丝竹。南京大学法学院毕业，文史控、推理迷、言情痴、考据癖，热爱“用文字画画”，主要作品有历史小说《神探王妃》。
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| 目錄：
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引子 茶、苍蝇和血 001
第一篇 倡家之女的童年
狱中忆从头：生于『会昌中兴』 013
大中之治初期：倡家女儿的教育 022
一战成名 030
地震 036
立志 045
第二篇 忘年交
初识温庭筠：夜来风雨送梨花 057
亦师亦友：应为价高人不问 065
暧昧 073
第三篇 情孽
一见钟情 085
萍聚 094
生离？死别？——折尽春风杨柳烟 103
牵挂：海岳晏咸通 112
完婚 120
太原入幕：举头空羡榜中名 128
晋水壶关在梦中 137
齐人之福 145
鸠占鹊巢：庭闲鹊语乱春愁 154
闺怨：忆君心似西江水 163
决裂：何必恨王昌？ 172
第四篇 自由与孤独
昙花一现：如何做得双成？ 183
无路接烟波 193
多情损少年 203
第五篇 觅知音
物是人非 215
红叶未扫待知音 222
何事玉郎扣柴关 230
同向银床恨早秋 241
不羡牵牛织女家 250
人生苦短须尽欢 259
第六篇 幻灭
忽喜扣门传语至 265
莫倦蓬门时一访 273
女为悦己者容 281
幻灭：留不住，去不悲 289
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| 內容試閱：
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前言
人的命运是由哪些因素造就的？这是我在写作《云不定，盛衰空：鱼玄机传》过程中一直思考的问题。
鱼玄机生活在唐代，我们通常认为那是一个开放包容的时代，其实一切都只是相对于其他封建王朝而言。鱼玄机出身“倡家”（据《三水小牍》），本名鱼幼微，按唐律，她天生属于“贱籍”。唐代社会给予鱼幼微的发展通道只有两条：一是继承倡家事业，延续贱籍身份；二是遇到一个愿意帮助她脱离贱籍的男子，成为普通的“良民”，然后做那个男子的妾——唐律规定，贱籍出身者即使脱籍为良民，也只能做妾。现代人的人生可以拥有无限可能，鱼幼微的前路在她出生那一刻就已经看得见终点。
现代人重视教育，读书可以作为实现人生理想的通道；鱼幼微必定也曾刻苦学习，否则她不可能留下数十首风格鲜明的诗作。她能够以道观作为人生最后的舞台，吸引众多士人倾心追慕，其文化修养不可小觑。
只是鱼幼微苦读诗书不是为了实现远大的抱负——未必不想，实在不能，她仅仅是想在极其有限的选择里，尽量走上自己更喜欢的那条路。
鱼幼微一度如愿以偿，与士子李亿相爱、结合，摆脱贱籍。然而李亿始终无法给她妻子的名分，甚至无法保障她的人格尊严。李亿另娶门当户对的妻子，致使鱼幼微处于尴尬、屈辱的境地。正室夫人不能容忍鱼幼微的存在，李亿最终背弃爱的誓约，站在了夫人一边。鱼幼微梦想破灭，被迫改写命运，由“鱼幼微”变身女道士鱼玄机。他们三人之间发生过哪些故事？李亿为什么变心？原因完全在于外部环境吗？
还有温庭筠，传说他和鱼玄机是知己，温庭筠认识鱼玄机在李亿之前，对鱼玄机早生情愫。可温庭筠似乎从未尝试与鱼玄机相扶相携，共度一生。从他后来纳青楼女柔卿为妾来看，鱼玄机“倡家女”的出身并不是障碍。为什么温庭筠接纳柔卿，而未能携手鱼玄机？是否与双方的主观认识有关？
进入道观是鱼玄机迫不得已的选择。但是在唐代，“女道士”——“女冠”拥有相对自由、开阔的生活空间。对于情感热烈奔放的诗人来说，女冠生涯只怕是如鱼得水，远比做别人的小妾惬意。这不仅体现在人际交往、谈情说爱上，最重要的应该是道家活动、社会交际能为女冠们带来经济的独立。鱼玄机入道后，由原先依附于李亿生活，发展到自己可以养得起侍婢绿翘，颇能说明这一问题。
然而道观却成了鱼玄机双手染血的地方，也筑起了她的断头台。其间究竟发生了什么错综复杂的纠葛，导致鱼玄机的命运再度急转直下？
在试图解释这个问题之前，或许可以关注一个看似与鱼玄机案离题万里的领域：唐代公主的生活。从早年平阳公主、太平公主积极参与军政事务、大方抛头露面，到中唐郜国公主因结交外臣、涉足朝政而遭到惩处；从初唐、盛唐多位公主携子女再婚、三婚，到晚唐禁止已生育子嗣的公主改嫁；从前期玉真公主与文人雅士频传绯闻而不被追究，到后期襄阳公主因婚外恋情、行为张扬遭到幽禁……各种微妙而严酷的变化都在表明，唐代公主的人生自由度渐渐收紧。那么，民间女子的处境也就可想而知了。
在晚唐女性社会地位降低的大背景下，鱼玄机能够独树一帜吗？她如同蚍蜉撼大树一般地奋争，是不是导致一代才女悲剧结局的根本因素？
当个人力量不可能改变大环境时，是顺势而为、徐图进取，还是逆风飞行、决不妥协？言及此，我想起自己描摹过的另一位唐代女性——长孙皇后。如果说长孙皇后是前一种处世风格的典范，本书的主人公鱼玄机就是后一种人生态度的代表，她度过了怎样精彩、曲折又令人扼腕叹息的一生？
所有问题，本书都尝试做出解答。
公元868年，唐懿宗（李漼）咸通九年，熏暖的春风吹进了长安咸宜观。这所据传为唐玄宗之女咸宜公主所建的道观地处亲仁坊，在长安城这个四四方方的大棋盘中，位于东南方。
咸宜观女道士鱼玄机正在居室接待一位男性客人——不必诧异，男人公然进出女道士的房间，饮酒作乐，在当时人们的眼中，实在是司空见惯。诗人许浑曾经写下一首《宿咸宜观》：“羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。步虚声尽天未晓，露压桃花月满宫。”彰明昭著地宣告：女道士居住、修行的咸宜观，原来也是郎君们可以正大光明留宿的地方。鱼玄机的男性客人就是以修习导引术、吐纳术为名，堂而皇之地出入咸宜观，公开和鱼玄机交往的。
客人姓任，出身庐江任氏，与唐朝开国功臣、管国公任瑰同宗。任姓客人在家族中排行第十三，世人依习俗叫他“十三郎”。因他淡泊名利，一直没有出仕，鱼玄机一半出于礼貌，一半则是戏谑，称他“任处士”。他曾捐资兴建资福寺，鱼玄机应邀题诗纪事，题为《题任处士创资福寺》，诗曰：“幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。”十三郎倒背如流。不过，十三郎与鱼玄机的关系在很长一段时间里一直原地踏步，没有取得十三郎所渴求的“实质性进展”。一日，鱼玄机忽然请十三郎做她的代表，派家奴给某个“无赖”送去绝交信……由此，双方关系突飞猛进，鱼玄机默认十三郎为新的恋人。
在唐朝，道教与世俗生活紧密相连，人们热衷于修炼丹药和养生术，探索长生不老、修行成仙之道。李唐皇帝自称是道教创始人老子的后人，早在唐高祖李渊武德八年（625），就下诏把道教列为儒、释、道三教之先。高宗李治追尊老子为太上玄元皇帝，把老子的著作《道德经》列为上经，是科举考试必考科目。道教由此被赋予超乎寻常的地位。甚至金枝玉叶如李唐的公主们，也有不少入道为女观者。因此，如鱼玄机这样的道士，也被世人尊称为“炼师”。公主们独身修仙的背后，是摆脱婚姻束缚后自由奔放、纵情声色的逍遥生活。民间女子披戴入道，虽然是追随公主们的足迹，但也是在追寻一种超然于俗世礼教之外的生活方式。
女道士鱼玄机年方二十六岁，花一样的年华，外表娇柔，内心孤高，和她交往的人谁也不敢当面造次。十三郎对她甚至敬畏有加，可也因此加深了对她的迷恋。感情就是这样千滋百味，酸甜苦辣，各有所爱，不需要旁人理解。
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