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王學晟
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海外中国研究丛书·中国近代思维的挫折
作者:[日]岛田虔次 著,甘万萍 译 出版:江苏人民出版社 日期:2021-05-01 本书以极其宽广的视野,描绘出从王阳明、经过泰州学派、到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开,再现了当时社会与思想运动的活泼气息,并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时,本书又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故,zui终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本,本书作为在中国思想史研究 ... |
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吕留良文集(理学丛书·全2册·平装繁体竖排)
作者:吕留良 撰,俞国林 点校 出版:中华书局 日期:2021-06-01 《吕留良文集》二十卷,其中《吕晚村先生文集》八卷,《续集》四卷,《补遗》八卷,清吕留良撰,俞国林点校。明清之际,多有反思王阳明心学而推尊朱子之学者,吕留良即为当时朱子学说的鼓吹者。吕留良认为只有朱子之学才是孔孟正学,不合朱子者都是异学,都需要辟之,除了王学,还有佛学,以及陈亮等事功之学。吕氏的理学思想与学术观点,大都保 ... |
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元祐词坛研究(修订版)
作者:彭国忠 出版:华东师范大学出版社 日期:2021-06-01 《元祐词坛研究(修订版)》以“元祐”始终观照文学现象的精神,运用语言学、历史学、社会学、文化学的研究方法,以研究苏轼为首的苏门词学活动为中心向外辐射发散,在松散的文人群体个案中找到其间的联系与共性,进行多方向、多角度、多层次的论述,从文学外部的“元祐更化”、“元祐党争”、“元祐学术”,推而至于整个宋代文化对这一时期词坛 ... |
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启功:无所畏 无所忧
作者:启功著,李强、宋玉成选编 出版:花山文艺出版社 日期:2022-05-01 国学大师启功人生主题散文集,讲述从孤儿到一代宗师的成长之路。 启功被誉为“当代书圣”,点校过《清史稿》,注释过《红楼梦》。而他的人生比他的学问更精彩。他是雍正帝九代孙,也是乱世孤儿。他只读过中学,却在大学当教授。他立志当画家,拜师齐白石,却以书法名世。他受班禅灌顶,拜师雍和宫白普仁上师,却闭口不谈。他和妻子是老式婚姻 ... |
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阳明学研究新论(第3辑)
作者:毛有碧,李承贵 出版:中国社会科学出版社 日期:2018-08-01 本书收集的是2017年发表在《贵阳学院学报》 (社科版)阳明学研究专栏的成果,在很大程度上反映了当下阳明学研究状况。论文内容涵盖当今阳明学研究中的问题及其检讨王阳明思想研究阳明后学研究现代阳明学研究阳明学与其他学派学说关系海外阳明学研究等。在反思当今阳明学研究现状方面,不仅对当下阳明学研究应注意的问题进行了揭示与批判, ... |
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IT技术应用水平对企业财务信息质量的影响
作者:李蒲林 出版:中国财政经济出版社一 日期: 本课题研究主要采用理论和实践相结合的方式,以信息的采集、审核、传输、接收、整理、汇总、存储、管理等相关技术规范以及国家法律法规为基础,结合笔者所在广晟公司的具体情况,对广晟公司多年的财务信息化具体应用和取得的实际效益进行研究,回顾和总结类似企业集团在财务信息化的成功实践模式,论证IT技术应用如何有效 ... |
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政府会计建设研究十年:我们的观点演进
作者:赵西卜,王建英,王彦 著 出版:中国财政经济出版社一 日期:2016-03-01 本课题研究主要采用理论和实践相结合的方式,以信息的采集、审核、传输、接收、整理、汇总、存储、管理等相关技术规范以及国家法律法规为基础,结合笔者所在广晟公司的具体情况,对广晟公司多年的财务信息化具体应用和取得的实际效益进行研究,回顾和总结类似企业集团在财务信息化的成功实践模式,论证IT技术应用如何有效 ... |
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上海帮会
作者:苗申 出版:现代出版社 日期:2016-07-01 二十世纪四十年代的上海,盘踞着两大江湖帮会控制法租界的青帮和势力范围在英美公共租界的天晟帮。沦为汉奸的青帮大佬张啸林为了帮助日本人渗透公租界,将天晟帮会长皇甫天谋杀。皇甫天的女儿王伊丽本来对父亲积怨殊深,得知真情后毅然加入复仇行动。由于内奸出卖,复仇行动失败,王伊丽被新四军情报人员救往根据地并在那里 ... |
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【一带一路】列国人物传系:隋唐10人传
作者:唐迪,徐帮学 出版:华文出版社 日期:2018-03-01 一带一路列国人物传系为一带一路沿线各国政治、经济、文化及对华交流贡献卓越之人物的组合传记。传系图书每种约计15万字,配插图30~35幅相关国家的人物和事件照片,另配各传主肖像彩图一幅。本书是传系其中一种,主要介绍了隋唐时为丝绸之路发展作出贡献的官吏、僧侣、学者、探险家的故事。像经略西域的隋唐重臣裴矩;隋唐的中日友好使者 ... |
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新金融评论(2019年第2期)
作者:上海新金融研究院 编 出版:中国金融出版社 日期:2019-09-01 本书是上海新金融研究院主办的经济金融类学术刊物,致力于发表权威、严谨、高标准的政策研究和基础研究成果,强调学术性和政策性的完美结合。本辑主要包括以下内容:构建市场化多元化法治化民企金融服务体系(肖钢);新一轮银行业对外开放背景下的政策重点及对海外中资银行的启示(上海新金融研究院调研组);把握外资机构诉求稳步推进金融对外 ... |
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意林:轻文库绘梦古风系列--二两皇妃千千岁(四)
作者:元宝儿 出版:长江出版社 日期:2019-12-01 慕紫苏被皇上下旨退婚,岂料再接圣旨另配三殿下,天晟帝反复无常的背后有何意图? 赵维祯不惜兄弟阋墙,一并收拾前来搅局的金陵太子,倒要看看谁敢觊觎他的紫苏? 他愿意为她放弃皇权,却想不到她固守使命不肯离开,两人渐生嫌隙,历经风雨磨难的他们能否化解干戈? 前方又有怎样的生死考验等待着他们?两人坠入凤九卿的神秘古墓,一场 ... |
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帝王学的迷津--杨度与近代中国【他曾高呼
作者:羽戈 出版:福建教育出版社 日期:2016-01-01 杨度曾主张君主立宪,与帝王学密不可分,周旋于二者之间,杨度说“非立宪不能救国,非君主不能立宪”。只是当宪政梦与帝王学发生冲突,需要他取舍之时,他往往选择后者。法治败给了人治,对权力的驯化败给了对权力的迷恋,宪政梦的光芒败给了帝王学的欲望。作者还认为杨度乃是一个书痴,其帝王学,更多表现为一种观念,并无 ... |
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阳明学派
作者:谢无量 出版:新世界出版社 日期:2017-03-01 阳明学派,又名姚江学派,创始人为明代大儒王守仁,因其曾筑室于故乡阳明洞中,世称阳明先生,故称该学派为阳明学派。该学派提倡"心即理"、"知行合一"、"致良知"等学说,后分化为浙中王学、江右王学、和泰州王学等七派。阳明学派是明朝中晚期思想学术领域中的一个著名流派,其学说是明朝中晚期的主流学说之一,后传于 ... |
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“信己”且“安常”——罗汝芳的哲学建构与思想践行
作者:鹿博 出版:浙江大学出版社 日期:2018-11-01 《信己且安常:罗汝芳的哲学建构与思想践行》作者鹿博试以多元、整全的视角,完成对江右思想家罗汝芳生平及思想的系统厘清。内容涵盖罗汝芳交游经历、思想传承、哲学创见等多方面的研究,又附录其年谱补正、轶文辑考等。同时借罗汝芳之个案研究的展开,立足工夫论进路,探讨王学流弊得以漫衍的成因和影响,相关探讨不仅涉及对阳明心学内部法病的 ... |
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予梦西湖湖梦予
作者:黄卓娅 著 出版:杭州出版社 日期:2017-10-01 《杭州文史小丛书予梦西湖湖梦予:心学大师王阳明与杭州》主要内容包括引言,追祖溯源,瑞云送子,我要做圣贤,科举大关卡,予有西湖梦,树欲静风不止,山中蕴灵,圣果深松无暑来,潜龙勿动,阳明平叛,希望与失望之间徘徊,还乡省亲,一览众山小,怀殇咏月岩,卜筑亦有缘,昕夕不辍,表勋贤臣,明人伦,心学到底是个啥,铁血总督,胡师欧阳德, ... |
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当代历史哲学和史学理论:人物、派别、焦点
作者:王晴,佳张旭鹏 著 出版:社会科学文献出版社 日期:2020-04-01 本书是世界历史研究所研究员陈启能老师主持申请并于2012年10月10日由社会科学规划办公室负责审核批准的国家科研项目《当代史学研究及其发展趋势》之一卷。该项目共六卷,分别为:《当代中国史学发展趋势》(负责人为山东大学教授王学典)、《当代亚洲史学发展趋势》(负责人为东北师范大学教授赵轶峰)、《当代欧洲史学发展趋势》(负责 ... |
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北望青山:年谱中的那一代学人
作者:王京州 出版:广西师范大学出版社 日期:2020-06-01 本书作者细读多位民国学人年谱,深感那一代学人之治学艰苦,并开始撰写读年谱系列文章,以梳理那一代学人的人生轨迹、治学脉络。本书稿集结这一系列文章共三十篇,分为两辑。第yi辑十六篇,所涉及学人包括高步瀛、顾随、孙楷第、王重民、冯至、张岱年、阎简弼、史树青、王学奇等;第二辑十三篇,涉及人物包括袁同礼、缪钺、杨向奎、周一良、夏 ... |
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中国思想家评传丛 刘宗周评传
作者: 出版:南京大学出版社 日期:1998-12-01 刘宗周是明末的一位著名的儒学大师。明代中叶以后,以阳明为统领的心学弊陋日显,以至流为空虚,宗周生逢其时,对王学末流之诟病勉力匡挽,思以补偏救弊,其学说远承近接,提清诚意,归约慎独,由阳明会通程朱,并反溯《大学》、《中庸》,而独出义理规模。应当说,王学末流之病,经由宗周的一番着力扭转,学风逐渐趋于健实 ... |
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传习录(线装本)
作者:[明]王守仁 出版:中华书局 日期:2016-05-01 《传习录》上卷阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点,强调圣人之学为身心之学,要领在于体悟实行,切不可把它当作纯知识,仅仅讲论于口耳之间。 中卷有书信八篇,回答了对于知行合一、格物说的问难,此外,还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心;在讲解致良 ... |
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王阳明佛教观研究:“同异”与“是非”之辨
作者:熊贵平 出版:社会科学文献出版社 日期:2016-11-01 王学不是阳儒阴释,而是儒学的一种新形态;它与佛教禅宗相似或相同是因为两者都把道内在化了。同时,它也不是儒体佛用,确切地说,它是儒因佛缘,即它是在成为圣人这一儒学的动因中生发出来的,佛教因素在其形成过程中只是起了助缘的作用;经过改造的佛教因素成为王学的有机成分,但不是核心要素。 ... |
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