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關於作者: |
佟春霞:法学博士,天津工业大学讲师。2010年毕业于中央民族大学民族学与社会学学院人类学专业。主要从事民族关系、民族认同等研究。参加的项目有:国家民委2004年重点科研项目、中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目:《国外族群、种族及民族理论研究——美国族裔问题研究》、2008年国家民委课题:“中国牧区社会经济调查与研究”新疆牧区部分调查、2008—2010年问,参加美国斯坦福大学教授Hill
Gates、Melissa Brown及加拿大麦吉尔大学教授Laurel Bossen共同主持的课题:“ValuingChinese
Gi rls:Documenting Female Laborbefore
l949。学术成果有:《妇女地位的提高与湖南维吾尔族的文化变迁——从一次葬礼冲突谈起》、《从宗教意识的淡化管窥民族认同——以湖南桃源县回维村的维吾尔族为例》、《中国北方童养媳的特点及其成因》、《人类学之于公共管理实践的历史渊源及重要性》以及译文《新中国成立前的生育和生育控制》等多篇学术论文。
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目錄:
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引言
第一章 田野点概述
第一节 田野点概述
一、枫树乡
二、回维村
第二节 湖南维吾尔族的分布
第二章 湖南维吾尔族的历史形成
第一节 新疆维吾尔族的族源与形成
一、合流前840东、西两部族的发展
二、合流后840—1513
三、维吾尔族族名的确定
第二节 湖南维吾尔族的历史形成
一、历史回顾-
二、身份的赋予:民族认定
第三节 “身份”之争
一、姓氏的争议
二、对先祖哈勒的考释
三、对祖先宗教信仰的质疑
第三章 湖南维吾尔族现今的文化模式
第一节 文化模式
一、传统中的儒与道
二、语言的地方化
三、艺术形式的散失
第二节 宗教分化与文化多元
一、“反教”事件
二、多元的族际通婚
三、人生礼仪
第三节 宗教信仰状况
一、“念功与把斋”
二、“土地庙”与“佛教”妇女
第四节 主流话语下的“回维”
一、“回维”村与“回维”族
二、意义与功能
第四章 何为维吾尔族:翦家族人对维吾尔族的身份认知
第一节 新中国成立前的家族体系及其延续
一、“湖南西路之一大族”
二、延续中的家族意识
第二节 新中国成立后对维吾尔族身份认知
第五章 精英主导与身份的建构
第一节 文化建构与身份展示_
一、引入新疆维吾尔族的文化元素
二、维吾尔族身份的展示
第二节 行动中建构
一、族内精英倡导的活动
、 二、友好往来
‘ 第三节 历史记忆的再叙述
‘ 一、历史记忆及传承,
二、翦伯赞及先烈
第四节 清真寺之象征符号
一、伊斯兰教的传承过去
二、伊斯兰教的传承现代
三、象征符号——清真寺
第五节 民族政策与身份建构
一、民族政策与民族意识
二、民族政策与个体关注
第六章 客观文化VS主观认同
第一节 客观标准:缺失的文化认同
第二节 建构中的主观认同
第七章 结论:民族意识的维系要素
参考文献
附录:1949年至今回维村大事年表
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