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| 內容簡介： |
本书收录的十六篇文章，严格地讲，没有一篇与传统意义上的“哲学”有关。启蒙时代以降的西方经典哲学传统建立起了极为坚强的话语阵地，相当长一段时间，马克思主义思想的发展也有赖于在固定的阵型队列中使用同样的斗争武器一一同样的概念范畴一一而进行战斗，
马克思恩格斯对黑格尔哲学的使用，列宁对经验批判主义的批判，葛兰西对克罗齐哲学的研究，
等等。甚至可以说，从卢卡奇开始的“西方马克思主义”最大的历史功绩在于使马克思主义具有了真正的“哲学”特点。但翻开“后马克思主义”
的诸著作， 印象却截然不同，好像一下子从运动战转移到了游击战，论题千差万别，论点游移不定，论证随物赋形，
唯一表面上的共通点是反复对马克思义经典作家观念的引用和阐释，哲学的标准崇高形式烟消云散了。应该说本文集特别强化了这种知识景观，但这只是表面现象。
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| 目錄：
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编选前言
译 序
葛兰西批评的现代性
马克思、自然以及非同一性伦理
作为历史之终结和开端的全球化：一种新范式中所隐含的矛盾意义
身体的医学知识：殖民遭遇
论《帝国》
迈克。哈特和安东尼奥。奈格里为21世纪重写了《共产党宣言》吗?
马克思主义的伦理学初探：格拉斯和列维纳斯
自然、进步与史提芬．杰。古尔德的生物政治学
马克思关于道德、正义和权利的思考
唯物／酷儿理论：表现性，主体性，以及晚期资本主义文化中基于相似性的斗争
还原封建主体性
马克思主义与反种族主义：对差异政治的反思
……
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