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內容簡介: |
法师认为道德行为的起点始于人与生俱有的天性能力,同时又具有充分自觉反省的能力。但是,这种能力因世俗习惯和物欲的影响而被深深地覆蔽了,必须经过后天有意识的学习、修持才能逐渐恢复。印光大师字字甘露法语无不为世人昭示出“养性修身”的秘诀唯“诚敬”二字上可得!确正是儒家“三纲八目”中的“格致诚正”。
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目錄:
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总序
序言
一、人生品格修养
一品格修养之诚敬
1.诚与恭敬是入道之本
2.写经必须依正式体,必恭必敬
3.写经要比进士参加殿试,更加个恭敬
4.书写经典宜正楷合时
5.恭敬的利益与渎法的罪过
6.不可以漫不恭敬的态度读佛经
7.至诚恭敬是学佛之本
8.至诚恭敬的功德利益极大
9.至诚诵念,潜通佛智
10.道德学问惟有诚敬可得
11.至诚至明可以成为贤圣
12.逆境本是良药,正好老实念佛
13.刻薄行事,万事都要失败
14.自是吾慢,会招祸着魔
15.卖弄聪明轻慢佛法,最终成为奸人狂人
16.诚敬谦逊才是真修行人
17.立身行道,自净其意
18.诚敬净心,莫自矜夸
19.存心忠孝,诚敬待人
20.至诚恭敬,能获世人信敬、天神护佑
21.言行朴实,直心行道
22.惭愧忏悔,业消福增
……
二、儒家修身之道
三、对治人生烦恼
四、心地法门修持
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內容試閱:
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一 人生品格修养
一品格修养之诚敬
1.诚与恭敬是入道之本座下勇猛精进,为人所难能。又欲刺血写经,可谓重法轻身,必得大遂所愿矣。虽然,光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得,然后行此法事。倘最初即行此行,或恐血亏神弱,难为进趣耳。人道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲顿消业累,速证无生,不致力于此,譬如木无根而欲茂,鸟无翼而欲飞,其可得乎?
《新编全本印光法师文钞》卷二《复弘一师书一》
[注释]
①座下:对首座、法师等的恭敬语,是在首座、法师的法座下拜伏的意思。
② 念佛三昧:是一切三昧中的至宝,
所以称为“宝王三昧”。依《会疏》所说,以清净三昧、解脱三昧、普等三昧三者合一,称为念佛三昧。念佛三昧有观想念佛和称名念佛两种。
③诚:是诚信,真心实意的意思,如“开诚布公”,没有一点隐私和虚伪。
④博地凡夫:博地,也称薄地,意思是卑贱下劣的地位,也是指下贱的凡夫位。
……
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