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內容簡介: |
《国家哲学社会科学成果文库:两宋士大夫文学研究》中的这些论文,分别从宋代士大夫文人的政治诉求、儒学与禅学思想、遭遇党禁和贬谪、出使金国的使命意识、人生态度、心性存养、诗酒风流以及审美追求等角度来论述他们的文学策略、文学观念、文学映像、文学风格,既有群体的普遍性的论题,又有作家的个案研究,并广泛地涉及诗、词、文、赋等文学体裁。有些论文是对前辈时贤已论述过的问题作深入的挖掘,更多的是探讨新的课题并得出新鲜的见解。综合起来看,已将宋代士大夫文学研究向前推进了。
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目錄:
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绪论
北宋士人的政治诉求及其文学映象
从“先忧后乐”到“箪食瓢饮”——北宋士大夫心态之转变
北宋翰林学士与诗史演进
贬谪文化在北宋的演进及其文学影响——以元祜贬谪文人群体为论述中心
宋代士大夫之词与儒学复兴
宋代士大夫心态与宋诗的荒寒意境
“崇宁党禁”下的文学创作趋向
论南宋“士大夫之词”的义理化倾向——以辛派流变与“苏”、“程”之学的关系为个案
南宋使金士大夫的使命意识与文学策略
论苏辙的晚年心境与诗歌
黄庭坚统摄心性存养与诗歌艺术的方法及其诗学价值
黄庭坚对传统诗歌意象的禅意化演进——以“月”、“松”、“竹”为例
论朱熹山水诗的审美类型
平生得酒狂无敌,百幅淋漓风雨疾——陆游饮酒行为及其咏酒诗述论
真德秀与魏了翁文学之比较
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內容試閱:
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其二,熙、丰以来的新旧党争,导致两党交替执政,但以司马光为代表的元祐党人,其执政时间仅十年左右,而以王安石、章悖、蔡京等为代表的新党中人,其执政时间近四十年。在新旧党人互相排挤、倾轧乃至报复的政治斗争中,旧党士人长期处于下风,他们屡遭贬谪,辗转迁移于各个贬所。他们遭受的苦难更重,心理煎熬的时间更长,贬谪在他们身上烙下的印记更深。苏轼晚年诗云:“问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。”(《自题金山画像》)虽语含自嘲,却真实反映了众多元祐党人遭贬处穷之痛苦心迹。因此,以元祐文人群体为研究对象,更容易理清贬谪与文人心理之间紧密、复杂而又深刻的血脉连接。
其三,尽管新党文人群体不乏有才气的作家,如蔡确、吕惠卿等至今仍有少量作品存世,但因作品传播环境和文人个体才性之差异,绝大多数新党文人的文集已无从寻觅;相反,以苏门文人为代表的旧党作家,至今仍留存着大量作品,其文集也被一再刊印。因此,在现有条件下,研究宋代贬谪文化的独异性及其文学影响,就不能不把目光聚焦于元祐文人群体及其作品。
既然如上所述,元祐文人群体之被贬源于党争,而他们在贬所之时间又相对长久,则政治高压及随之而来的生命磨难,便毫无疑义地占据了其整个谪居生涯的首要地位。
贬谪敕文的下达意味着灾难的开始。对于元祐文人来说,这种因贬谪而招致的灾难,首先表现为其政治地位的降低与外在环境的恶化。比较唐宋两代贬官情形可知:唐代统治者处置获罪官员时,有先贬后杀的现象,且数量不在少数。而宋代统治者处置获罪官员,少有被杀者。表面看来,宋代政治似乎要宽厚一些;但只要将张说、张九龄、王昌龄、贾至、韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易等唐代著名文人与苏轼、黄庭坚、秦观等元祐文人的贬谪经历稍作对比,便不难发现,元祐文人因贬谪所致的灾难并不比唐人来得轻松。
……
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