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內容簡介： 本书所讲到的楹联格律、格调、创作要点等知识，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是笔者自己总结的经验。它不是一本学术专著的书，是关于对联的基础知识的书，所以书中未能详细阐述理论知识的出处，且很多知识是笔者多年来与联友们创作对联的过程中所得到的宝贵经验总结，因此也无法详述哪些是哪个人所说。 本书着重阐述楹联的基本知识，不涉及诗词的基本知识，但是楹联的发展经过了诗词的阶段，所以有很多知识和诗词的基本知识是不可分割的，特别是律偶阶段，因此本书在说明楹联的知识发展时，借鉴律诗中的例子，仅仅只为了说明楹联知识，与中国古典诗词有许多异曲同工之妙的地方，也从诗词中得到营养，在选举例子的时候，可能涉及古典诗词的句子，或者有些联句中含典故，因较明显，不再一一注释，本书也不作加注，只注明句子作者。文中所引用到的诗词句子，或者对联名句，也可能会因为版本的不同而有所区别，在文中也不做注解。 书中最后所附录的对联句子，均为笔者自己创作之原旬．或是与联友互出互对之原创句子，因为数量较多，也不一一详注。如果有涉及内容相仿，纯属巧合。 關於作者： 作者长期研究中国传统文化，对楹联创作潜心研究，创作出了一幅又一幅的经典楹联。 目錄： 前言 第一章 对联的概念及起源 第二章 对联的分类 第三章 对联的格律要求 第四章 对联的创作要求 第五章 对联的艺术格调 第六章 对联的创作要点 第七章 诗钟 第八章 附录：与友酬唱一百联 內容試閱： 对联在明代的巨大发展，始于明代开国皇帝朱元璋喜好对联，据梁章钜在《楹联丛话》中引用《簪云楼杂说》说：“春联之设，自明孝陵防也。时太祖都金陵1368～1398年，于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为酶豕苗者，尚未倩耳。太祖为大书日：双手劈开生死路／一刀割断是非根，投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。”由此可见，对联、尤其是春联的鼎盛，是从明代开始起于官方的推动作用而有了更为广大的发展空间，极大地丰富了中国对联民俗之风。 如何才能称之为对联呢?综上可知，对联必须为上下两句，字数相等、平仄相对、词性相当，它的概念表达了中国传统哲学中的阴阳概念。中国古代阴阳的哲学范畴，是对联从文学史的角度来看的演变之基础和源头所在。 《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《老子》第42章苟子认为：“天地合而万物生：阴阳合而变化起。”，《荀子。礼论》《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不是抽象的、纯理论的，它广泛运用于中国从古至今的各种文化、生活之中。这种阴阳概念，也是对联产生的哲学基础。 　…… P3

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