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| 內容簡介： |
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《敦煌民族研究》的书稿主要收录了丝绸之路沿线少数民族历史文化与敦煌学研究方面的成果，主要包括历史上敦煌不同民族的社会活动、经济状况、语言文字、文化艺术和宗教信仰等，这为我们全面了解和认识敦煌提供了弥足珍贵的资料。
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| 關於作者： |
郑炳林，1982年1月毕业于兰州大学历史系历史学专业，获学士学位。1982-1986年先后在北京大学、浙江大学、复旦大学研修。现为兰州大学敦煌学研究所所长，博导。
2002-2003年在美国密西根大学做访问学者。2002-2003年在美国密西根大学做访问学者；2005年7月赴俄罗斯东方学研究所圣彼得堡分所参加学术会议；2005年12月赴法国图书馆等访问；2007年5月赴日本京都大学人文科学研究所做学术演讲，10月将赴美国耶鲁大学做学术演讲。先后承担“唐五代宋初归义军史研究”、“敦煌区域史地文献专题研究”、“敦煌占卜文献整理研究”“敦煌占卜文献（解梦书、相书）研究”等多项国家基金项目。
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| 目錄：
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晚唐五代河西地区的居民结构研究
试论吐蕃统治敦煌的基层组织
关于唐代吐蕃军事占领区建制的几个问题
德噶玉采会盟寺de ga g．yu tshal gtsigs kyi gtsug lag khang考
——再论该寺非榆林窟
吐蕃统治敦煌时期的“行人”、“行人部落”
吐蕃统治敦煌时期的落蕃官
吐蕃统治时期的敦煌道教初探
——以S．2729v《悬象占》、《太史杂占历》为核心
法藏敦煌藏医文献P．T．1057《藏医杂疗方》的科学价值探讨
吐蕃统治敦煌时期的密教特点与定位
——吐蕃统治敦煌时期的密教研究之一
简析敦煌古藏文经卷的抄写年代
晚唐五代敦煌地区的胡姓居民与聚落
敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权
粟特人与莫高窟第285窟的营建
——粟特人及其艺术对敦煌艺术贡献
敦煌石窟粟特九姓胡人供养像研究
从敦煌文献看归义军时代的吐谷浑人
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| 內容試閱：
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二、晚唐五代瓜州晋昌郡管辖范围居民结构
敦煌是吐蕃攻陷河西地区的最后地点，为了对敦煌用兵，尚乞心儿负责对敦煌用兵，而吐蕃赞普徙帐南山。吐蕃占领河西及敦煌之后，吐蕃在瓜州建立了瓜州节度使衙，瓜州成为吐蕃统治河西地区的中心，随之大量的吐蕃军队和居民迁入这一地区，吐蕃政权退出瓜州之后，还有大量的吐蕃移民仍然留居瓜州地区。其次我们根据敦煌文书的记载，瓜州生活的少数民族环有吐谷浑、龙家等，特别是吐谷浑慕容家族，一度同曹议全一起派使节出使中原，像慕容归盈等出任瓜州刺史墨离军使，
从其供养人题记中带有押蕃落等使看，这一带居住有很多少数民族，直到他死后，瓜州居民仍然状上敦煌归义军节度使请求为慕容使君建立神庙。
敦煌文献记载瓜州晋昌郡民族结构最为直接的资料是S．5697《申报河西政情状》记载阎英达出任瓜州刺史时的状况：“……奉前后文阎使君等同行安置瓜州所有利害事由，并与阎使君状，咨申因缘，河西诸州，蕃、浑、咀末、羌、龙狡杂，极难调伏。……”这虽然是叙述河西诸州的居民结构，但主要讲述瓜州地区民族结构情况。阎英达是张议潮收复敦煌河西地区主要支持者并参与了归义军收复河西的整个战争，《阎英达邈真赞并序》记载：“莅官清洽，摄职怀柔。元戎大将，许国分忧．助开河陇，秘策难俦。先施百战，复进七州。功藏府库，好爵来酬，圣恩高奖，宠寄无休。晋昌太守，墨离之侯。”阎英达出任瓜州刺史的时间根据P．4660号排列顺序看，应当是咸通二年收复凉州之后，阎英达的死亡时间是乾符三年之前、咸通十二年之后，因此这件状文时间也只能在这个时间段，因此反映瓜州地区居民结构就是归义军初期的状况。从这些记载中我们得知，晚唐五代瓜州地区也是一个多民族居住区域，这里主要生活的民族除了汉族之外还有蕃、浑、咀末、羌、龙等少数民族。
P16-17
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