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內容簡介： 《晚清词坛“尊体运动”研究》突破以往研究比较强调流派视角，重视流派分析的模式，以尊体思潮的发展变化为考察重心，根据尊体运动对创作的具体影响，把晚清词坛的发展分为起始、高潮、尾声三个阶段。视角的转换，为晚清词坛的研究提供了新的认识。以一场尊体运动概括晚清词的主流，能反映史实的主要方面，具体的阶段划分也具有参考意义。辨析了晚清词人的“比兴寄托”观念及其在创作中的表现，认为晚清主张“比兴寄托”的词人并不一定与常州派有关，从而得出晚清并不存在一个统一的常州词派的结论。虽然这个观点的一些细节还需要更深入的论证，但大体上能够言之成理。探讨了晚清词坛尊体运动的词史渊源，把词史上的尊体运动分为雅化范式、诗化范式、诗教范式，认为晚清词坛尊体是以诗教范式为核心融合诗化和雅化范式，具有集大成的性质，体现了独到的思考，有一定的参考价值。 關於作者： 苏利海，1974年出生于安徽淮南。文学博士，毕业于中国社会科学院研究生院，师从刘扬忠先生攻读词学。现任西南民族大学文学与新闻传播学院副教授。发表论文十余篇，合著有《绝妙好词笺注》，先后独立承担教育部项目一项，省级、校级项目各一项。 目錄： 第一章 “常州词派”辨析 第一节 常州词派建构过程：“宛邻词人群体”——“常州词派 第二节 流派性质辨析：宗主的缺乏——风格的混乱——词统的流失 一后宗主的有名无实性与前宗主的混乱性 二泛风格 第三节 常州词派定性：从常州词人群体到词学尊体运动 第二章 晚清词坛尊体运动溯源 第一节 尊体运动的缘起 第二节 雅化范式的发展 一两宋时期：“词别是一家 二清初的发展：浙西词派的“醇雅 第三节 诗化范式的发展 一两宋时期：“词体之尊，自东坡始 二清初：阳羡词派的深度推进 第四节 诗教范式的发展 一两宋时期：“发乎情，止乎礼义 二清初：“思无邪 第三章 晚清词坛尊体运动理论篇 第一节 嘉庆-道光-咸丰-光绪前期：意内言外的高涨期 一常州诗教范式的崛起与发展 二诗化范式的张扬 三雅化范式的新变 第二节 光绪后期——宣统：尊体运动集大成期 一本体论 二作家论 三创作论 四风格论 第三节 宣统-民国间尊体运动的自赎：寄托即性灵 一本体论 二作家论 三创作论 四风格论 第四章 晚清尊体运动创作篇 第一节 嘉庆：尊体运动的萌发期 一学人群体背景简介 二学人词创作论 第二节 尊体运动高潮期 一道光、成丰：感时伤己的“意内言外”期 二同治、光绪——激昂郁离的“骚人”期 第三节 尊体运动尾声：从“香草美人”到“词界革命 一况周颐·郑文焯·朱疆村：“香草美人”之遗民词 二词界革命之先驱 结语 参考书目 后记

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